A
　　
　　我在哈佛做一年博士后，这一年，除了领钱，基本也没有什么别的任务。为了防止自己整天缩在家里，我决定去旁听几门课。
　　那天我去学校我所在的机构，跟机构里的秘书表达了此意。她非常干脆地说，没问题啊，只要教授同意，都可以呀。我问，有没有一个什么社科方面的课程清单，我看看有什么课可选。我问的时候，想象的是几页纸，可以站着顺手翻完。
　　结果说时迟那时快，柔弱的女秘书突然掏出一个庞然大物，向我递过来，我伸手一接，胳膊差点因为不堪重负而当场脱臼。
　　就是说，仅仅就本科和文理学院的课程表及课程的简单介绍（一般3～5行的介绍），哈佛就一口气列了1000多页。我估计，把哈佛全校的课程名单一一排列出来，是不是得绕上赤道一周两周啊。
　　
　　B
　　
　　端着它回到自己的办公室，仔细研读起来。如同一个饥饿无比的人，捧着一个写满了各种山珍海味的菜单，边咽着口水边往下读。
　　哈佛大学之所以是一流的大学，当然是因为它最有钱，然后用这些钱买了最先进的设备和雇了最牛的教授。但是同时，也是因为它蕴含了丰富的人文精神，而这一精神，最集中地体现在它的“核心课程”上。
　　所谓“核心课程”，就是学校提供给本科生的一系列基础课，学生必须从中选出几门作为必修课。这些基础课的目的，是让学生在进入知识的细枝末节之前，能够对他所置身的世界有一个框架性的理解和探索。这样当他置身于自己的专业时，能够知道自己所学习的，不过是一个巨大有机体里面的一条毛细血管。
　　
　　C
　　
　　哈佛的“核心课程”分成七个板块，拿道德理性这个板块作为例子，所给的课程包括：
　　1.民主与平等；2.正义；3.国际关系与伦理；4.伦理学中的基本问题；5.儒家人文主义；6.有神论与道德观念；7.自我，自由与存在；8.西方政治思想中的奴隶制；9.社会反抗的道德基础；10.共和政府的理论与实践；11.比较宗教伦理；12.传统中国的伦理和政治理论；13.古代与中世纪政治哲学史；14.现代政治哲学史。
　　拿科学这个板块来说，所给课程包括：1.光与物质的性质；2.空气；3.宇宙中的物质；4.观察太阳与恒星；5.时间；6.爱因斯坦革命；7.环境的风险与灾难；8.现实中的物理；9.音乐和声音的物理学；10.看不见的世界：科技与公共政策；11.能源、环境与工业发展……
　　“核心课程”的目的，就是让学生们在开始研究树木之前，能够先看一眼森林。最好能够把这个森林地图印在大脑上，以后走到再细小的道路上，也不会迷路。
　　
　　D
　　
　　对于一个求知欲很强的人来说，这些课程简直就是一场饕餮之宴，举着筷子，不知从何下手。
　　不知道清华北大，能给那些刚刚背井离乡的18岁孩子，开出上述课程中的哪几门？
　　我相信，大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。
　　天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。关于自然、关于社会。大学要造就的，正是达尔文的天真。爱因斯坦的天真。黑格尔的天真。
　　真正的人文教育，是引领一群孩童，突破由事务主义引起的短视，来到星空之下，整个世界，政治、经济、文化、历史、数学、物理、生物、心理，像星星一样在深蓝的天空中闪耀，大人们手把手地告诉儿童，那个星叫什么星，它离我们有多远，它又为什么在那里。
　　香港几所大学挖了几个高考状元走，清华北大就开始捶胸顿足，觉得自己不再“一流”。其实，清华北大的确应该捶胸顿足，但不该是为了几个高考状元，而应当是为自己与天真的距离……
　　（莜 雯摘自《羊城晚报》）