论文部分内容阅读
本研究关注云南黑树林地区打洞梁子人们观念、实践中的整体与部分之转换关系。文章从打洞梁子竜林神圣物品祭祀中的分与合、大沟祭祀中四大份制度的上与下、水田灌溉中水资源的公与私等层面进行分析,认为就打洞梁子人们观念、实践中整体与部分之间的转换与生成逻辑而言,既不同于涂尔干关于＂机械团结＂与＂有机团结＂两种社会类型中整体与部分之间从属关系的讨论,也不同于杜蒙在印度研究体系中提出的等级涵盖原则,更遵从罗姆巴赫所认为的结构思想：即整体不是高于部分而存在,而是内在于部分而存在。研究认为,这样一种逻辑视角对于人类学重新理解