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体育教师的专业性还包涵体育教学的层次性，这也是我们提出“学会教学”这一命题的理论基础。在这里教学无疑是指体育教学，而这里“会”则并不是指一种刚性的标准，而是指一个动态的过程，它包括几种不同的发展阶段。体育教学具有发展性，它包括三个不同的发展阶段：经验层次、科学层次和艺术层次。体育教学这三种不同的发展阶段呈递进趋势，但并不是孤立目界限清晰的，而是普遍联系且一定条件下可以相互转化的。
一、现代体育教学的经验层次教育理论
按辞海的解释，经验泛指由实践得来的知识或技能，也指由历史证明了的结论。经验通常是指感性经验，即人们在实践过程中，通过眼、耳、鼻、舌、身等肉体感官直接接触客观外界而获得的、对各种事物的表现现象的初步认识。历史上，不少思想家对经验及其意义作了充分的阐释，而经验主义哲学家更是把经验的作用推崇到无以复加的地步。关于经验的作用，可以引用的名言有“经验是知识的唯一来源”(洛克)、“经验是一切可靠知识的母亲”(达·芬奇)、“教育即经验的不断改造”(杜威)，等。
体育教学的经验层次，是指体育教师在开展体育教学时所依据的基础主要是教师自身的经验，其中包括体育参与经验、认识经验以及自身接受体育教育的经验等等。从哲学观的角度看，经验层次的体育教学属于一种机械主义。处在这一层次的体育教师通常把教学视为一种“操作性活动”，一种按照既定的程序和已有的经验进行的简单重复性活动，其教学决策的形成往往来自于传统、例行、习惯，有时甚至是一种直觉反应，而很少有理性的思考。一在体育教学的经验层次，体育教师重点在于传授运动技能和技术。
经验层次的体育教师很大程度上是凭着经验在进行教学，很多未受过系统体育教育专业训练的体育教师的教学往往就局限于这一层次。这一层次的教师对体育教育问题的思维方式多是对问题情境的一种直觉综合，较少进入到抽象或反思理性层面的探究，不仅使得体育教师对自身原本残缺的具体经验进行必要的思辨、反思和深度认识，不少教师对体育教学只是知其然，不问所以然，体育教学完全被当作了一种具体操作、一种单纯的身体活动，以为可以通过由外到内的训练、模仿或熟能生巧来完成。不少教师的经验还存在重复性。同样的内容教的次数多了，时间久了，有人就会于有意无意之间形成许多带有个人认知特点与行为习惯的教学经验。这些经验使我们在处于类似教学情境时通常不再重新审视情境本身的具体特点，就直接照搬过去的“成功经验”去解决所面临的问题，因为成功的经验可能使人避免花费许多不必要的时间和精力。
二、现代体育教学的科学层次教育理论
尽管什么是“科学”至今尚无统一说法，但若干有代表性的界定共同反映了科学具有的知识体系反映了自然、社会、思维等事物的客观规律和本质特性；(1)是一种由概念(范畴)和定律(含定理)相互联系组成的理论知识体系；(2)这一理论知识体系反映了自然、社会、思维等事物的客观规律和本质特性；(3)是一种认识、生产或创造知识的活动过程；(4)是一种发现并实证事物本质特性及规律的方法；(5)是人类社会独有的精神活动和意识形态之一，是构成人们的信仰和世界观的源泉。简言之，科学具有理论系统性、客观规律性、认识创造性、方法实证性、人文精神性等特征。对前四种特征一言概之，即所谓“科学”是指被实证了的反应客观规律(事物内外部相对稳定的逻辑关系)的理论体系，所谓“科学研究可以说很大程度上是在寻求‘规律’这种‘不变的东西’，寻求变化之中不变的东西”。因而，教育满足科学的条件便是按照教育教学的普遍规律、教育教学定律来组织教学。
从哲学观的角度看，科学层次的体育教学主要基于科学主义。关于“科学主义”的含义，《韦伯斯特新国际英语词典》中是这样界定的：“一种主张自然科学的方法应该推广应用到包括哲学、社会科学和人文学科在内的所有领域的观点，是一种坚信只有这些方法才能有效用来获取知识的信念。”在体育教学的科学层次，体育教师重点在于教健身方法。处在科学层次的体育教师知道采用多元化的教学方式以满足教学的需要，不是单纯的技能授受，而是通过技能学习传授科学的健身方法，所谓“授人以鱼不如授人以渔”。科学层次的体育教学奠基于系统的教育科学和体育科学基础之上，然而却往往缺乏对学生主体性和教学人文价值的体现。教育是以作为“人”的学生为主体的，这一主体有四大特征：能动性(发挥情意因素的动力作用)、独立性(人的成长与内化是任何人都难以代替的，必须独立完成)、创造性(参与教学，在沟通与交往中获得的任何学习成果都是一种创造性劳动)、基础性(为自身一生的生存、做人、学习、发展奠定良好的基础)，这一特征是倡导“求同”的“科学”无法全部涵盖的。从某种意义上可以认为，体育的过程是以科学为基础的，例如其中必不可少的身体、能量、时间、速度、高度等概念，但体育的结果和终极价值却是人文的，如三维健康、坚强意志、完善品格、独特个性等，体育教学如果局限于科学层次就无法实现科学与人文的有机统一。
三、现代体育教学的艺术层次教育理论
超越体育教学的科学层次，并进入体育教学的最高层次——体育教学的艺术层次，就像经历过严格科学训练的舞蹈家的表现境界，经历过严格楷书训练的书法家的草书境界。科学求同，人文求异，“科学人文，交融生‘绿’”，艺术正是对两者的超越与整合。艺术层次的教学从哲学观的角度看是建构于科学人文主义之上的。
对教师而言，在科学层次居于核心位置的各种教师规范和规定如师德规范、学历标准、岗位责任已经内化为教师的良心与良知，从高悬堂上的教条转化为隐藏于内心的主体意识活动也是科学层次向艺术层次过渡的特征之一。艺术层次的教学是基于一定的文化逻辑、独特的个人理论和特定的教学情景的。如果就教学来说区分经验层次与科学层次的标志是对于教育科学的观念的把握程度，那么区分科学层次与艺术层次的标志则为情感与智慧。对于艺术层次的教学而言，现代化的教学环境与设备并不是必要条件，历史的长河中已经积累了大量的教学智慧，例如，“先秦的教育和教学并无严格意义上的教师专业化，但融于哲学乃至伦理学之中的教育思想之中、传承启迪创生文化的教育之中也创生了教育和教学的体验文化的智慧，苦如行不言之教的智慧与从心所欲不逾矩的智慧就都堪称是大智慧”。
“教学艺术是使用富有审美价值的特殊的认识记忆进行的创造性教学活动”，教学本是富有创造性的活动，关于教学的学习与研究应该是批判性的、整合性的，也是体验性的和个性化的。这需要教师主动地用智慧来驾驭知识、明辨经验，在解决各种认知冲突过程中实现整合、完成构建，惟其如此，才能真正获取有积极意义的个性化的实践模式。如果说科学层次的体育教学是可以模仿和再现的话，艺术层次的体育教学则只能体验和感染。经验层次的体育教学虽然常常也是个性化的，但由于缺乏必要的科学基础，往往会违背学生的身心发展规律和体育教学规律而行，艺术层次的体育教学所表现的个性化是对那种朴素经验的否定之否定。从这一角度看，体育教学无论是内容安排、方法选择还是组织形式都像人。你不认识他，他就是个人，从科学的角度看是一个“生物”的人，都有皮毛骨肉血，大不了是个长相特殊的人，但是当你认识他之后。他则由陌生人成为你的朋友，成为一个活生生的、有爱有恨的、令你了解与同情的“有情人”，只有到这个程度教学“交往”才能真正发生发展。教师应该让教育教学焕发生命的活力与价值。正如人本主义心理学家库姆斯(comes，A)所言：好教师的教学决不是千篇一律地遵循着什么既定规则的，他们都有自己的“个性”，并在教学中体现出来；好教师在教学中会注重“具体的”、“特定的”情境，不可能以“既定的方法”行动，教师应当是“艺术家”。课堂教学对教师而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是教师生命价值和自身发展的体现。课堂教学要充分张扬教师、学生的教学个性。教学要有统一的要求，但无须也不该要统一的方法。教师要有统一的规矩，但无须也不该要统一的个性。教育的最高境界应该是教无定法，学无定法。
总的来说，正如艺术无极限，教学也是无极限的。现代世界中，没有任何可靠的不变的固定模式，面对迅速变化的外部世界，教师作为一个有缺点、有矛盾、会反思的学习者，如果要想使其教学工作是合理、合适的，他必须自觉、主动地参与学习，认真审视和反思现有的教育观念，探寻发展，积极获取新技能，才可能真正实现与时俱进。体育不仅是一种针对身体的教育，更是一种通过身体的教育。总之，新课程背景下的体育教师不仅是实践者，而且是研究者，不仅会教，而且有自己的教育追求和风格，能工巧匠式的教师要实现向专家型学者型教师迈进。
(责任编辑 白文军)
一、现代体育教学的经验层次教育理论
按辞海的解释，经验泛指由实践得来的知识或技能，也指由历史证明了的结论。经验通常是指感性经验，即人们在实践过程中，通过眼、耳、鼻、舌、身等肉体感官直接接触客观外界而获得的、对各种事物的表现现象的初步认识。历史上，不少思想家对经验及其意义作了充分的阐释，而经验主义哲学家更是把经验的作用推崇到无以复加的地步。关于经验的作用，可以引用的名言有“经验是知识的唯一来源”(洛克)、“经验是一切可靠知识的母亲”(达·芬奇)、“教育即经验的不断改造”(杜威)，等。
体育教学的经验层次，是指体育教师在开展体育教学时所依据的基础主要是教师自身的经验，其中包括体育参与经验、认识经验以及自身接受体育教育的经验等等。从哲学观的角度看，经验层次的体育教学属于一种机械主义。处在这一层次的体育教师通常把教学视为一种“操作性活动”，一种按照既定的程序和已有的经验进行的简单重复性活动，其教学决策的形成往往来自于传统、例行、习惯，有时甚至是一种直觉反应，而很少有理性的思考。一在体育教学的经验层次，体育教师重点在于传授运动技能和技术。
经验层次的体育教师很大程度上是凭着经验在进行教学，很多未受过系统体育教育专业训练的体育教师的教学往往就局限于这一层次。这一层次的教师对体育教育问题的思维方式多是对问题情境的一种直觉综合，较少进入到抽象或反思理性层面的探究，不仅使得体育教师对自身原本残缺的具体经验进行必要的思辨、反思和深度认识，不少教师对体育教学只是知其然，不问所以然，体育教学完全被当作了一种具体操作、一种单纯的身体活动，以为可以通过由外到内的训练、模仿或熟能生巧来完成。不少教师的经验还存在重复性。同样的内容教的次数多了，时间久了，有人就会于有意无意之间形成许多带有个人认知特点与行为习惯的教学经验。这些经验使我们在处于类似教学情境时通常不再重新审视情境本身的具体特点，就直接照搬过去的“成功经验”去解决所面临的问题，因为成功的经验可能使人避免花费许多不必要的时间和精力。
二、现代体育教学的科学层次教育理论
尽管什么是“科学”至今尚无统一说法，但若干有代表性的界定共同反映了科学具有的知识体系反映了自然、社会、思维等事物的客观规律和本质特性；(1)是一种由概念(范畴)和定律(含定理)相互联系组成的理论知识体系；(2)这一理论知识体系反映了自然、社会、思维等事物的客观规律和本质特性；(3)是一种认识、生产或创造知识的活动过程；(4)是一种发现并实证事物本质特性及规律的方法；(5)是人类社会独有的精神活动和意识形态之一，是构成人们的信仰和世界观的源泉。简言之，科学具有理论系统性、客观规律性、认识创造性、方法实证性、人文精神性等特征。对前四种特征一言概之，即所谓“科学”是指被实证了的反应客观规律(事物内外部相对稳定的逻辑关系)的理论体系，所谓“科学研究可以说很大程度上是在寻求‘规律’这种‘不变的东西’，寻求变化之中不变的东西”。因而，教育满足科学的条件便是按照教育教学的普遍规律、教育教学定律来组织教学。
从哲学观的角度看，科学层次的体育教学主要基于科学主义。关于“科学主义”的含义，《韦伯斯特新国际英语词典》中是这样界定的：“一种主张自然科学的方法应该推广应用到包括哲学、社会科学和人文学科在内的所有领域的观点，是一种坚信只有这些方法才能有效用来获取知识的信念。”在体育教学的科学层次，体育教师重点在于教健身方法。处在科学层次的体育教师知道采用多元化的教学方式以满足教学的需要，不是单纯的技能授受，而是通过技能学习传授科学的健身方法，所谓“授人以鱼不如授人以渔”。科学层次的体育教学奠基于系统的教育科学和体育科学基础之上，然而却往往缺乏对学生主体性和教学人文价值的体现。教育是以作为“人”的学生为主体的，这一主体有四大特征：能动性(发挥情意因素的动力作用)、独立性(人的成长与内化是任何人都难以代替的，必须独立完成)、创造性(参与教学，在沟通与交往中获得的任何学习成果都是一种创造性劳动)、基础性(为自身一生的生存、做人、学习、发展奠定良好的基础)，这一特征是倡导“求同”的“科学”无法全部涵盖的。从某种意义上可以认为，体育的过程是以科学为基础的，例如其中必不可少的身体、能量、时间、速度、高度等概念，但体育的结果和终极价值却是人文的，如三维健康、坚强意志、完善品格、独特个性等，体育教学如果局限于科学层次就无法实现科学与人文的有机统一。
三、现代体育教学的艺术层次教育理论
超越体育教学的科学层次，并进入体育教学的最高层次——体育教学的艺术层次，就像经历过严格科学训练的舞蹈家的表现境界，经历过严格楷书训练的书法家的草书境界。科学求同，人文求异，“科学人文，交融生‘绿’”，艺术正是对两者的超越与整合。艺术层次的教学从哲学观的角度看是建构于科学人文主义之上的。
对教师而言，在科学层次居于核心位置的各种教师规范和规定如师德规范、学历标准、岗位责任已经内化为教师的良心与良知，从高悬堂上的教条转化为隐藏于内心的主体意识活动也是科学层次向艺术层次过渡的特征之一。艺术层次的教学是基于一定的文化逻辑、独特的个人理论和特定的教学情景的。如果就教学来说区分经验层次与科学层次的标志是对于教育科学的观念的把握程度，那么区分科学层次与艺术层次的标志则为情感与智慧。对于艺术层次的教学而言，现代化的教学环境与设备并不是必要条件，历史的长河中已经积累了大量的教学智慧，例如，“先秦的教育和教学并无严格意义上的教师专业化，但融于哲学乃至伦理学之中的教育思想之中、传承启迪创生文化的教育之中也创生了教育和教学的体验文化的智慧，苦如行不言之教的智慧与从心所欲不逾矩的智慧就都堪称是大智慧”。
“教学艺术是使用富有审美价值的特殊的认识记忆进行的创造性教学活动”，教学本是富有创造性的活动，关于教学的学习与研究应该是批判性的、整合性的，也是体验性的和个性化的。这需要教师主动地用智慧来驾驭知识、明辨经验，在解决各种认知冲突过程中实现整合、完成构建，惟其如此，才能真正获取有积极意义的个性化的实践模式。如果说科学层次的体育教学是可以模仿和再现的话，艺术层次的体育教学则只能体验和感染。经验层次的体育教学虽然常常也是个性化的，但由于缺乏必要的科学基础，往往会违背学生的身心发展规律和体育教学规律而行，艺术层次的体育教学所表现的个性化是对那种朴素经验的否定之否定。从这一角度看，体育教学无论是内容安排、方法选择还是组织形式都像人。你不认识他，他就是个人，从科学的角度看是一个“生物”的人，都有皮毛骨肉血，大不了是个长相特殊的人，但是当你认识他之后。他则由陌生人成为你的朋友，成为一个活生生的、有爱有恨的、令你了解与同情的“有情人”，只有到这个程度教学“交往”才能真正发生发展。教师应该让教育教学焕发生命的活力与价值。正如人本主义心理学家库姆斯(comes，A)所言：好教师的教学决不是千篇一律地遵循着什么既定规则的，他们都有自己的“个性”，并在教学中体现出来；好教师在教学中会注重“具体的”、“特定的”情境，不可能以“既定的方法”行动，教师应当是“艺术家”。课堂教学对教师而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是教师生命价值和自身发展的体现。课堂教学要充分张扬教师、学生的教学个性。教学要有统一的要求，但无须也不该要统一的方法。教师要有统一的规矩，但无须也不该要统一的个性。教育的最高境界应该是教无定法，学无定法。
总的来说，正如艺术无极限，教学也是无极限的。现代世界中，没有任何可靠的不变的固定模式，面对迅速变化的外部世界，教师作为一个有缺点、有矛盾、会反思的学习者，如果要想使其教学工作是合理、合适的，他必须自觉、主动地参与学习，认真审视和反思现有的教育观念，探寻发展，积极获取新技能，才可能真正实现与时俱进。体育不仅是一种针对身体的教育，更是一种通过身体的教育。总之，新课程背景下的体育教师不仅是实践者，而且是研究者，不仅会教，而且有自己的教育追求和风格，能工巧匠式的教师要实现向专家型学者型教师迈进。
(责任编辑 白文军)