1978年,中共十一届三中全会在北京举行。会上,邓小平同志提出了“改革开放”的宏伟蓝图。全会决议:在党今后的工作中,要把工作重点转移到社会主义现代化建设上来,要对党和国家各个方面的工作进行改革。之后,“改革开放”一词如春雷般在华夏大地上激荡回响,它将中国带入了又一个“国祚中兴”的时代。至今,这次伟大的变革,已持续了整整30个年头。
　　同是1978年左右,在中国苏皖交界的农村,一个叫陈光标的放牛少年,因为嘴馋偷吃了家中换钱的鸡蛋而被父母责打。于是,这位少年立志:改变穷困要靠自己。他卖水、卖冰棍,开始了改变个人命运的努力。与当时正在“努力脱贫”的中国一样,在变革的阵痛中,陈光标因“穷”而“志”,因“志”而“变”。30年后,已是江苏黄埔投资集团掌门人的陈光标,仍旧不能忘怀这段少年“思变”的经历。可见,无论是国家的国运还是个人的命运,惟有吐旧纳新、求新求变才是其释放潜能,开拓进取的动力与基点。
　　这种“思变”的思维与结果在其他领域中也是如此。
　　当下,中国富裕阶层的财富观念也正在“思变”。从2006年开始,中国的慈善事业出现了新迹象,其关键原因是:中国富豪们正在努力地变身为“慈善先锋”。上文提到的陈光标曾说:“许多企业家都等50岁以后,再考虑去做慈善什么的,但我的想法是,即行即善,真正的慈善应该伴随人的一生。”在他创立的企业中,每年有不少于20%-25%的利润被用于慈善事业。亚洲慈善家之首的李嘉诚,愿将自己财产的三分之一捐给自己成立的李嘉诚基金会,并声称这个基金会就是他的第三个儿子。2007年,杨致远宣布,将向母校斯坦福大学捐赠7500万美元。种种致力于“即行即善”的“新”慈善家们应运而生。对于他们而言,慈善家或者公益事业家已成为超越他们自身职业头衔的最高目标,也让慈善捐献从未像今日如此这般蔚为风潮。同时,我们也发现新时代的慈善似乎跟以往相比有了些许不同,似乎展现了更多的新现象。
　　日本环境学家铃木教授曾这样形容我们现在居住的世界:它是一张生命之网,任何事物都是相互联系相互影响的,当你和你获取财富的社会对立起来的时候,你就把自己从自己生存的环境中孤立了出来,你的财富也无法延续。把热心公益事业的人们联合起来,让他们再去影响其他人,这样的事业将会在更长的时间内对所有人的生活带来影响。
　　如今,富裕起来的中国开始走向世界,中国的新慈善时代正在来临。如何让慈善成为企业家自觉的行为,让慈善成为企业家的追求,让慈善成为企业家的决策习惯,让慈善成为企业界的新时尚,这是我们正在思考的问题。