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《普通高中语文课程标准（实验）》关于“课程资源的利用与开發”中指出：“高中语文课程要满足多样化和选择性的需要，必须增强课程资源意识。”“语文教师应高度重视课程资源的利用和开发，充分发挥自身的潜力，参与必修课和选修课的建设，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面地提高学生的语文素养”。《基础教育课程改革纲要（试行）》中做出了明确规定：“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。”
《课标》和《纲要》在因地制宜地选择适合本校学生的教学资源上，给予了一线教师明确的方向指导和自由空间。笔者也在本校高中语文教研组开发校本教材中，对文言文选文进行了一定程度的探究。
选文的首要前提是关注《普通高中语文课程标准（实验）》对高中生文言文学习的要求的目标。要求高中生学习鉴赏中国古代优秀作品，通过阅读和思考，领悟其内涵，体会中华文化的精髓，从而构建自己的人生价值观，继承中华优良传统。具体体现工具性和人文性的统一：掌握一定量的文化常识，诵读优秀诗文，能够独立地读懂浅易古诗文，从而提高阅读鉴赏文言文的能力；同时从古代优秀作品中，感受中华文化内涵，体会中华民族精神，吸取民族智慧，古为今用。
教材选文要有时代性和典范性，富有文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开拓学生的知识眼界。
中华传统文化就是中华文明演化而汇集成的一种反映中华民族特质和风貌的民族文化，它彰显了一个民族的文化实力。而古文、诗、词、曲赋便是中华传统文化的重要载体，文言文阅读能力低下便意味着语文能力不能全面发展。因此大力弘扬中华传统文化，是加强高中阶段文言文教学，提高学生文言文阅读能力意义重大。但不是所有的文言文都适合选入语文教材，入选的作品必须是民族语言中的精品。素有定评、脍炙人口的佳作，有利于传播中华文化，陶冶学生性灵的作品才更有价值。语言规范、遣词造句、谋篇布局等方面要具有典范性，学生才能通过选文的学习积累文言知识，打好文言基础，从而在以后的学习中能够举一反三，提高语文能力。在情感态度上，除了传递作者的情感，还要有积极向上的价值观、道德情操和审美价值观。
接受文本的个体——学生的需求是选文的核心依据。教育的目的是为了促进学生的身心健康发展。选文的确定要充分考虑高中生的年龄阶段、心理特点和语文学习基础。建构主义学习理论认为学生并不是空着脑袋进教室的，学习不是由教师把知识简单的传递给学生，而是由学生自己建构知识的过程。校本教材的选文和情境必须符合学生的心理特征和原有的认知结构、学习经验。一线教师既要考虑到高中学生，尤其是本地本时期高中学生的成熟程度，初中升入高中时总体知识经验的积累程度，还要在高一入学之初运用问卷调查、个别访谈、知识检测等多种方式来了解学生做好了学习那些知识的课程准备，校本教材选文篇目、学习难度、思想深度的设置都要体现由浅到深的过渡，从而合理地安排教学内容，让学生进行更有意义的学习。
现行本省使用的人教版高中语文教材在选文上利弊权衡，为校本教材选文提供了诸多启示。人教版教材文言文没有盲目扩大文言文的含量，在《课标》的指导下，适当地增加文言文比例。但同时，并没有切实考虑不同地区初中生文言文的实际水平，掌握学生学习文言文的潜力所在。人教版高中语文教材文言文选取了31位作家、42篇选文都是文学史上的经典之作。名家名篇有利于学生学习古人的文化经验，领悟中华文化精髓，传递中华优良传统文化。必修教材继续了传统的多文体并行编排方式，又造成了文体学习不深入、不系统。选文在朝代的侧重上更多地选择了先秦诗文和唐宋诗文，其他朝代的文言文关涉较少。诗词学习没有注重持续性，造成教材各册文言文整体比例不协调。文学体裁分布也不均匀，诗歌是主体，其他文体涉猎单薄。问题集中单元学习，虽然有利于学生系统地掌握一种文体知识，减轻教学难度，但也造成分布不平衡，难于进行循环式学习，容易边学边遗忘。如必修一，共有四个单元，第一单元是现代诗四首，第二单元是古三篇，第三单元是现代散文三篇，第四单元是新闻四篇。学生在每一单元学到的知识还没有得到巩固，就被其他文体的学习干扰，知识的构建总是被强行打断，大量的时间需要用在回顾上册书此类文体的知识要点，直接导致学习效率的降低。其次，这种编排方式虽顾及了某一时代的诗歌总体特征，但割裂了诗文传承的历史，忽略了诗文前因后果的发展逻辑。在选文题材上，在个人价值取向上选文较多，符合《课标》要求高中语文注重学生个性化培养，国家价值取向选文有关涉，但对于国家和自然的选文选文较少，使得社会公用性不强。
因此确立校本教材的选文标准，关注文言文发展的历史传承性。遵守传统教材文言文的选文原则，明确《课标》指导方向，在选文内容和形式的多样性上下功夫，满足不同层次、不同兴趣爱好的学生的精神需求。扩展学生视野，既提高阅读能力、审美鉴赏能力，又丰富学生的情感世界，必要结合地方文学让学生加深对家乡历史文化的了解，提升学生的民族认同感，才是一线教师在校本教材文言文选文着力要下的功夫。
《课标》和《纲要》在因地制宜地选择适合本校学生的教学资源上，给予了一线教师明确的方向指导和自由空间。笔者也在本校高中语文教研组开发校本教材中，对文言文选文进行了一定程度的探究。
选文的首要前提是关注《普通高中语文课程标准（实验）》对高中生文言文学习的要求的目标。要求高中生学习鉴赏中国古代优秀作品，通过阅读和思考，领悟其内涵，体会中华文化的精髓，从而构建自己的人生价值观，继承中华优良传统。具体体现工具性和人文性的统一：掌握一定量的文化常识，诵读优秀诗文，能够独立地读懂浅易古诗文，从而提高阅读鉴赏文言文的能力；同时从古代优秀作品中，感受中华文化内涵，体会中华民族精神，吸取民族智慧，古为今用。
教材选文要有时代性和典范性，富有文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开拓学生的知识眼界。
中华传统文化就是中华文明演化而汇集成的一种反映中华民族特质和风貌的民族文化，它彰显了一个民族的文化实力。而古文、诗、词、曲赋便是中华传统文化的重要载体，文言文阅读能力低下便意味着语文能力不能全面发展。因此大力弘扬中华传统文化，是加强高中阶段文言文教学，提高学生文言文阅读能力意义重大。但不是所有的文言文都适合选入语文教材，入选的作品必须是民族语言中的精品。素有定评、脍炙人口的佳作，有利于传播中华文化，陶冶学生性灵的作品才更有价值。语言规范、遣词造句、谋篇布局等方面要具有典范性，学生才能通过选文的学习积累文言知识，打好文言基础，从而在以后的学习中能够举一反三，提高语文能力。在情感态度上，除了传递作者的情感，还要有积极向上的价值观、道德情操和审美价值观。
接受文本的个体——学生的需求是选文的核心依据。教育的目的是为了促进学生的身心健康发展。选文的确定要充分考虑高中生的年龄阶段、心理特点和语文学习基础。建构主义学习理论认为学生并不是空着脑袋进教室的，学习不是由教师把知识简单的传递给学生，而是由学生自己建构知识的过程。校本教材的选文和情境必须符合学生的心理特征和原有的认知结构、学习经验。一线教师既要考虑到高中学生，尤其是本地本时期高中学生的成熟程度，初中升入高中时总体知识经验的积累程度，还要在高一入学之初运用问卷调查、个别访谈、知识检测等多种方式来了解学生做好了学习那些知识的课程准备，校本教材选文篇目、学习难度、思想深度的设置都要体现由浅到深的过渡，从而合理地安排教学内容，让学生进行更有意义的学习。
现行本省使用的人教版高中语文教材在选文上利弊权衡，为校本教材选文提供了诸多启示。人教版教材文言文没有盲目扩大文言文的含量，在《课标》的指导下，适当地增加文言文比例。但同时，并没有切实考虑不同地区初中生文言文的实际水平，掌握学生学习文言文的潜力所在。人教版高中语文教材文言文选取了31位作家、42篇选文都是文学史上的经典之作。名家名篇有利于学生学习古人的文化经验，领悟中华文化精髓，传递中华优良传统文化。必修教材继续了传统的多文体并行编排方式，又造成了文体学习不深入、不系统。选文在朝代的侧重上更多地选择了先秦诗文和唐宋诗文，其他朝代的文言文关涉较少。诗词学习没有注重持续性，造成教材各册文言文整体比例不协调。文学体裁分布也不均匀，诗歌是主体，其他文体涉猎单薄。问题集中单元学习，虽然有利于学生系统地掌握一种文体知识，减轻教学难度，但也造成分布不平衡，难于进行循环式学习，容易边学边遗忘。如必修一，共有四个单元，第一单元是现代诗四首，第二单元是古三篇，第三单元是现代散文三篇，第四单元是新闻四篇。学生在每一单元学到的知识还没有得到巩固，就被其他文体的学习干扰，知识的构建总是被强行打断，大量的时间需要用在回顾上册书此类文体的知识要点，直接导致学习效率的降低。其次，这种编排方式虽顾及了某一时代的诗歌总体特征，但割裂了诗文传承的历史，忽略了诗文前因后果的发展逻辑。在选文题材上，在个人价值取向上选文较多，符合《课标》要求高中语文注重学生个性化培养，国家价值取向选文有关涉，但对于国家和自然的选文选文较少，使得社会公用性不强。
因此确立校本教材的选文标准，关注文言文发展的历史传承性。遵守传统教材文言文的选文原则，明确《课标》指导方向，在选文内容和形式的多样性上下功夫，满足不同层次、不同兴趣爱好的学生的精神需求。扩展学生视野，既提高阅读能力、审美鉴赏能力，又丰富学生的情感世界，必要结合地方文学让学生加深对家乡历史文化的了解，提升学生的民族认同感，才是一线教师在校本教材文言文选文着力要下的功夫。