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【摘 要】城市是人类文明的产物，代表了人类最高的科技和智慧，是人类对大自然的改造的产物。但是另一反面，城市景观也对居住于其中的人们产生了很大的影响。因此，古今中外在城市的建设上面，人们都不同程度地关注到了景观的构建。
【关键词】城市景观；设计理念；中西方
时代在进步，在飞速发展的都市中，景观设计现已成为城市的有机部分。越来越多的人开始意识到景观设计的重要性，景观已经成为美化城市必不可缺的元素。一个优秀的景观可以展示城市的风采，可以极大改善住宅小区的环境，可以美化人们的生活，可以让人更多地接触自然。但是怎样的景观设计才称得上是优秀的景观设计？ 美国景观设计师约翰·西蒙兹有句话：“景观设计师的終生目标和工作就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及它们的生活和生活的地球和谐相处。” 景观设计不仅仅依赖设计师的艺术灵感和艺术创造，他的重点更在于用综合的途径解决问题，关注一个物质空间的整体设计，解决问题的途径是建立在科学理性的分析基础上的。
在关于景观的理念方面，不同的民族有着不同的信仰，可以说景观设计能够全方面的影响不同种族人类的文化。从古至今皆是如此，从城市的规划上来进行分析，通过比较可以看出，古代中国与中世纪欧洲在景观的理念上就有着很大的差异，具体的建筑形式则要联系到文化，历史多方面的东西。由于建筑的目的不同，使得中国古代较少考虑城市的设施及实用性，而欧洲则比较注重城市的功能。而城市的规划将成为城市景观的一部分，两种不同的起源就为日后两者不同的风格奠定了基础。
中国古代城市以春秋战国城址发掘较多，如齐临淄、燕下都、赵邯郸等，它们都有城、郭之分。中国现存古代城市大多为明清所遗，城市常取方正格局，以十字街或丁字街为骨架，在交点上常建鼓楼，鼓楼以北或其附近是衙署，如西安、兰州、大同。可见中国古代城市大都力求规整对称，以皇宫或衙署为统率中心，以鲜明的理性逻辑秩序体现了封建社会的政治思想，在突出主体，重视城市的有机整体性及与大环境的关系方面，富有鲜明的民族色彩，是中国景观艺术的重要遗产。在景观角度上来看，类似于西方园林艺术中的四分园形式。 而以西方文明中比较有代表性的罗马文明，城市不但是特权的中心，更是政治、文化和知识的中心。城市的发展是逐渐积累的结果，在城市化运动中，有大批的新兴城市产生，其中数量最多的是从农村聚居地演变而来的城市。古代城市是以土地财产和农业为经济特征的，城市和周围的乡村“辖区”组成了统一的经济有机体，城市是离不开乡村的，这一点与中国城市和乡村的关系截然不同。在中国，乡村在某种程度上是和城市对立的。这一点对景观也将产生影响。 城市规划和各种公共设施是罗马城市的主要特点，也是其优于中国古代城市的方面。这种设施在当时看来也许不过是为了方便人们的生活而已，但是随着历史发展，已经演化成为一种人文景观，成为了一个城市特有的符号。罗马城在其发展之初也是没有城市规划的，城市发展并无限制，城内街道狭窄而不规则。到了公元前6世纪，产生了网状城市规划，即两主干道街道规划模式。与其相似的是，尽管有规划城市中都有神庙、会堂、剧场、公共浴池等各种公共建筑，但是它们也是逐渐产生出来的。为了扩张罗马文化，罗马人非常重视城市化运动中的拉丁语言、教育的普及和图书馆建设，这在一定程度上取得了成功。用雄伟的神庙、宽敞明亮的会堂、坚固耐用的住房、舒适方便的公共浴池等，已经超越了它们存在的本来意义，上升为一种艺术，这就是——景观艺术。这些“艺术”在今天看来仍然给我们带来一种发自内心的震撼，而且与中国古代城市有着不同的风格。 相比之下，中国古代城市的规划就侧重于宏观，城市大都以严格对称为主要特点，并且符合中国文化中的一些特点，如《易经》之类，而且我们长期以来引以为傲，但事实上这种结构在景观反面来看显得比较呆板划一，没有创造力。而且微观上缺乏一些公共设施，缺少如西方城市那么分丰富的城市设施，有些竟然没有完善的排水设施。这固然与农业文明中财富的积累较少，经济上无法负担那种奢华。更大程度 上是与民族的文化传统和统治者所采取的策略相关：只求温饱而不愿追求更高的物质生活。商品经济不发达导致人们无力去追求更高的精神享受而只是徘徊于温饱中，阻止了艺术的发展，特别是景观艺术的发展。比如城市中很少有也就是说人文景观也有很少是在人们的规划下建成的，而大多是由于一些文人墨客或者传说之类造成的，现在各个城市大多如此。值得一提的是中国古代城市中却有另一种独特的景观，就是胡同。胡同是人们居家过日子之地。中国的小巷文化氛围，是动静相兼的，但是，却又以静溢为其主调。小巷胡同，是中国民居的主要区域，也最体现城市的文化传统氛围。北京胡同至今仍为人们经常提起，就是因为它作为一种独特的景观已经溶入城市的记忆之中。穿过胡同，我们仿佛看到了遥远的历史，深厚的历史积淀使得胡同成为城市中可以说是最温馨的一个角落了。 通过对比中西方古代城市景观的不同，我们可以看出两种文明在历史发展中的不同轨迹，以及各自在景观艺术方面的不同理解。这源于两种文化的根本差异，因此可以说，景观是和文化紧密地联系在一起的。而且我们也可以借鉴西方景观方面的先进之处，提高我们将来的城市建设水平，为人们营造一个更加优美，和谐的居住环境。
不同的民族有不同的理解方式，但无论什么形式的表达，不可否定的是景观是科学与艺术的结合体。从分析景观设计实践的角度看，其知识范围主要涉及自然与生态、历史与文化、美学与艺术、行为与心理以及防灾与减灾等领域。此外，还应该遵循其基本原则，具体体现为：功能性原则、生态性原则、文化性原则和艺术性原则： 功能是指事物或方法所发挥的有利作用，景观功能即景观所发挥的有利作用，也就是人们对景观所提出的物质和精神需求，包括生态、文化和艺术、游憩、安全等方面的作用或综合作用。 而景观与生态的关联不言而喻，保护自然环境、维护自然过程是利用自然和改造自然的前提，是体现生态文明的物质载体。在生态与环境问题日益挑战人类生存条件的今天，生态效益已经成为景观设计需要考虑的重要问题。
人类靠自己的聪明才智不仅延长了人类的视力、听力，更延长了人类的生命。原始社会时期，人类的平均寿命仅20岁，现在达到了70岁。但是，我们也应该看到，在文明的进程中，人来的野外生存能力越来越弱，如果真的把一个人抛到原始森林，就无法存活下来。在推进工业化、城市化的今天，提倡“回归自然”，就是让人类与地球上所有物种和谐相处，回到清新的生态建设环境中去。 工业化如何减少环境污染，城市化如何告别水泥钢筋……人类的智慧正在应对这些难题，而循环经济、走可持续发展道路等思想，正是人类智慧的闪光灯。
世上本没有艺术这种东西，只有艺术家。人类社会所有的创造都来源于人类的智慧，景观是科学与艺术的结合体，是人类社会的升华。人们在需求中完善生活，在生活中成就科学，在科学中创造艺术，在艺术中升华景观。
【关键词】城市景观；设计理念；中西方
时代在进步，在飞速发展的都市中，景观设计现已成为城市的有机部分。越来越多的人开始意识到景观设计的重要性，景观已经成为美化城市必不可缺的元素。一个优秀的景观可以展示城市的风采，可以极大改善住宅小区的环境，可以美化人们的生活，可以让人更多地接触自然。但是怎样的景观设计才称得上是优秀的景观设计？ 美国景观设计师约翰·西蒙兹有句话：“景观设计师的終生目标和工作就是帮助人类，使人、建筑物、社区、城市以及它们的生活和生活的地球和谐相处。” 景观设计不仅仅依赖设计师的艺术灵感和艺术创造，他的重点更在于用综合的途径解决问题，关注一个物质空间的整体设计，解决问题的途径是建立在科学理性的分析基础上的。
在关于景观的理念方面，不同的民族有着不同的信仰，可以说景观设计能够全方面的影响不同种族人类的文化。从古至今皆是如此，从城市的规划上来进行分析，通过比较可以看出，古代中国与中世纪欧洲在景观的理念上就有着很大的差异，具体的建筑形式则要联系到文化，历史多方面的东西。由于建筑的目的不同，使得中国古代较少考虑城市的设施及实用性，而欧洲则比较注重城市的功能。而城市的规划将成为城市景观的一部分，两种不同的起源就为日后两者不同的风格奠定了基础。
中国古代城市以春秋战国城址发掘较多，如齐临淄、燕下都、赵邯郸等，它们都有城、郭之分。中国现存古代城市大多为明清所遗，城市常取方正格局，以十字街或丁字街为骨架，在交点上常建鼓楼，鼓楼以北或其附近是衙署，如西安、兰州、大同。可见中国古代城市大都力求规整对称，以皇宫或衙署为统率中心，以鲜明的理性逻辑秩序体现了封建社会的政治思想，在突出主体，重视城市的有机整体性及与大环境的关系方面，富有鲜明的民族色彩，是中国景观艺术的重要遗产。在景观角度上来看，类似于西方园林艺术中的四分园形式。 而以西方文明中比较有代表性的罗马文明，城市不但是特权的中心，更是政治、文化和知识的中心。城市的发展是逐渐积累的结果，在城市化运动中，有大批的新兴城市产生，其中数量最多的是从农村聚居地演变而来的城市。古代城市是以土地财产和农业为经济特征的，城市和周围的乡村“辖区”组成了统一的经济有机体，城市是离不开乡村的，这一点与中国城市和乡村的关系截然不同。在中国，乡村在某种程度上是和城市对立的。这一点对景观也将产生影响。 城市规划和各种公共设施是罗马城市的主要特点，也是其优于中国古代城市的方面。这种设施在当时看来也许不过是为了方便人们的生活而已，但是随着历史发展，已经演化成为一种人文景观，成为了一个城市特有的符号。罗马城在其发展之初也是没有城市规划的，城市发展并无限制，城内街道狭窄而不规则。到了公元前6世纪，产生了网状城市规划，即两主干道街道规划模式。与其相似的是，尽管有规划城市中都有神庙、会堂、剧场、公共浴池等各种公共建筑，但是它们也是逐渐产生出来的。为了扩张罗马文化，罗马人非常重视城市化运动中的拉丁语言、教育的普及和图书馆建设，这在一定程度上取得了成功。用雄伟的神庙、宽敞明亮的会堂、坚固耐用的住房、舒适方便的公共浴池等，已经超越了它们存在的本来意义，上升为一种艺术，这就是——景观艺术。这些“艺术”在今天看来仍然给我们带来一种发自内心的震撼，而且与中国古代城市有着不同的风格。 相比之下，中国古代城市的规划就侧重于宏观，城市大都以严格对称为主要特点，并且符合中国文化中的一些特点，如《易经》之类，而且我们长期以来引以为傲，但事实上这种结构在景观反面来看显得比较呆板划一，没有创造力。而且微观上缺乏一些公共设施，缺少如西方城市那么分丰富的城市设施，有些竟然没有完善的排水设施。这固然与农业文明中财富的积累较少，经济上无法负担那种奢华。更大程度 上是与民族的文化传统和统治者所采取的策略相关：只求温饱而不愿追求更高的物质生活。商品经济不发达导致人们无力去追求更高的精神享受而只是徘徊于温饱中，阻止了艺术的发展，特别是景观艺术的发展。比如城市中很少有也就是说人文景观也有很少是在人们的规划下建成的，而大多是由于一些文人墨客或者传说之类造成的，现在各个城市大多如此。值得一提的是中国古代城市中却有另一种独特的景观，就是胡同。胡同是人们居家过日子之地。中国的小巷文化氛围，是动静相兼的，但是，却又以静溢为其主调。小巷胡同，是中国民居的主要区域，也最体现城市的文化传统氛围。北京胡同至今仍为人们经常提起，就是因为它作为一种独特的景观已经溶入城市的记忆之中。穿过胡同，我们仿佛看到了遥远的历史，深厚的历史积淀使得胡同成为城市中可以说是最温馨的一个角落了。 通过对比中西方古代城市景观的不同，我们可以看出两种文明在历史发展中的不同轨迹，以及各自在景观艺术方面的不同理解。这源于两种文化的根本差异，因此可以说，景观是和文化紧密地联系在一起的。而且我们也可以借鉴西方景观方面的先进之处，提高我们将来的城市建设水平，为人们营造一个更加优美，和谐的居住环境。
不同的民族有不同的理解方式，但无论什么形式的表达，不可否定的是景观是科学与艺术的结合体。从分析景观设计实践的角度看，其知识范围主要涉及自然与生态、历史与文化、美学与艺术、行为与心理以及防灾与减灾等领域。此外，还应该遵循其基本原则，具体体现为：功能性原则、生态性原则、文化性原则和艺术性原则： 功能是指事物或方法所发挥的有利作用，景观功能即景观所发挥的有利作用，也就是人们对景观所提出的物质和精神需求，包括生态、文化和艺术、游憩、安全等方面的作用或综合作用。 而景观与生态的关联不言而喻，保护自然环境、维护自然过程是利用自然和改造自然的前提，是体现生态文明的物质载体。在生态与环境问题日益挑战人类生存条件的今天，生态效益已经成为景观设计需要考虑的重要问题。
人类靠自己的聪明才智不仅延长了人类的视力、听力，更延长了人类的生命。原始社会时期，人类的平均寿命仅20岁，现在达到了70岁。但是，我们也应该看到，在文明的进程中，人来的野外生存能力越来越弱，如果真的把一个人抛到原始森林，就无法存活下来。在推进工业化、城市化的今天，提倡“回归自然”，就是让人类与地球上所有物种和谐相处，回到清新的生态建设环境中去。 工业化如何减少环境污染，城市化如何告别水泥钢筋……人类的智慧正在应对这些难题，而循环经济、走可持续发展道路等思想，正是人类智慧的闪光灯。
世上本没有艺术这种东西，只有艺术家。人类社会所有的创造都来源于人类的智慧，景观是科学与艺术的结合体，是人类社会的升华。人们在需求中完善生活，在生活中成就科学，在科学中创造艺术，在艺术中升华景观。