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编撰中国佛教文学史首先应遵循源流原则，就对于中国佛教文学发展起滋乳作用的经典而言，各种翻译佛典是“源”，在其影响下产生的浩如烟海的阐释之作、护法之作以及教外人士的参悟之作等是“流”。中国佛教文学的形成和发展，是一个渐进而漫长的过程，是多种文化因素共同作用的产物。因此，撰写佛教文学史时其次要把握好本末原则，即哪些问题是根本性的，哪些问题是枝节性的，撰写者应做到“心中有数”。中国宗教文学史的研究对象应聚集于宗教徒的文学创作，即把握好体用原则。就文学史的构成而言，作家、作品、文体三者有机结合才能构成鲜活的生命.