【摘 要】
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掮客是人类学文献中的典型人物.广义上而言,掮客指的是这类人,他们并不直接控制有价值的资源,而是从对其的斡旋中获利.这个词有商业含义,强调从合同协商、购买或销售中获得返
【机 构】
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比利时鲁汶大学社会科学院上海交通大学人文学院
【出 处】
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2016年第四届旅游高峰论坛-民族旅游与传统文化
论文部分内容阅读
掮客是人类学文献中的典型人物.广义上而言,掮客指的是这类人,他们并不直接控制有价值的资源,而是从对其的斡旋中获利.这个词有商业含义,强调从合同协商、购买或销售中获得返回的(经济)利益47～169.20世纪50年代,人类学家描写土著居民时开始用这个词,这些土著居民的社会角色是在(通常不平等地位)不同群体之间充当政治或文化中介,是他们关系中的“链接”.在20世纪70年代末,掮客消失在人类学视野中.随着新自由主义当下的参与介入,掮客重新出现.在文献中,这个词的当代意义并不明确,变成一个不证自明的惯用术语,作为跨越边界的某类代理人,在不同群体(通常是对某一方或双方)之间牵线搭桥、联结或调解.许多职业导游似乎没有意识到，在官方旅游业以外，正在发生的导游实践这个巨大舞台。不难想象，官方的导游协会和以网络为媒介的导游之间会出现冲突。在未来几年，类似好客网络等无疑将继续增长，他们提供了一个文化掮客的巨大仓库，在高度重视并保证其独立性的前提下，旅游指南协会和旅游部门可以与这些人合作。随着这些有机生长网络的发展，（如果有关部门要控制这些活动的话），他们的一些服务，包括向导、职业化、执业证和税收等将成为热点问题。
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