【摘 要】
：
首届陕西音乐奖器乐比赛榆林赛区预赛于5月17日至18日隆重举行。 参加此次比赛的选手是各县（区）一年一度考级晋升和经专业教师培训选送上来的共117人。比赛器乐有钢琴、电子琴、小提琴、单簧管、二胡、古筝、唢呐等。根据年龄分为青年組、少年组、少儿组、幼儿组等。此次比赛的评委由我市专业音乐知名人士组成，榆阳区公证处人员现场监督公证。经过初赛复赛，李琳、刘逸敏、张倩文、贺沸沸、张腊、贾宏、杨欣怡荣获钢琴
论文部分内容阅读
首届陕西音乐奖器乐比赛榆林赛区预赛于5月17日至18日隆重举行。
参加此次比赛的选手是各县（区）一年一度考级晋升和经专业教师培训选送上来的共117人。比赛器乐有钢琴、电子琴、小提琴、单簧管、二胡、古筝、唢呐等。根据年龄分为青年組、少年组、少儿组、幼儿组等。此次比赛的评委由我市专业音乐知名人士组成，榆阳区公证处人员现场监督公证。经过初赛复赛，李琳、刘逸敏、张倩文、贺沸沸、张腊、贾宏、杨欣怡荣获钢琴一等奖，王悦航、张艺获电子琴一等奖，安伦获唢呐一等奖，冯光华获笛子一等奖。崔青、延宏科、刘朝晖、王小淮、张晓华、陆扬、孟丽、赵丽萍获优秀园丁奖。
此次比赛由市文联、市音协主办，由市音协和百灵乐器销售有限责任公司具体承办。获奖的优秀选手将赴省参赛。
（闻讯）
其他文献
陕北文化，正在离我们渐行渐远。 这绝不是危言耸听——那些我们最为熟悉最具陕北特色的文化正在慢慢地悄悄地消失悄悄地淡出人们的视野…… 先是山丹丹，这个最具陕北意象的花种已到了绝迹的地步，至少难寻——现今在陕北的山地里要寻找一株山丹丹，已真的是踏破铁鞋无觅处了。记得儿时在家乡的大山上，山丹丹是随处可见的，地棱地畔陡坡峭崖边，红艳艳的山丹丹就开在那背洼洼里。乱垦乱牧，大概是山丹丹濒临灭绝的元凶。真的
兒子要去黄山写生。我叮嘱：带相机。时间短，任务重，来不及画的就拍些资料。儿不耐烦，说：“知道了”。随后问：“带哪一台？”我就说;“350D单反相机拍摄质量好，背起来却沉重。就带索尼傻瓜吧！”儿说：“嗯！”我回头对妻说：“看富成什么了？我们是有着两台相机的。”妻不说话，只是满意地笑。 临行前，我又叮嘱儿：“看好了再拍，节约点。”儿笑了，说“老爸呀！拜托，这可是数码相机，能拍几百张。回来输入电脑，继
[摘 要]孔子“民可使由之不可使知之”一语历来岐解纷纭。人们对这个句子如何断句存在分歧，加以对“知”字望文生义，当作“知道，了解”来领会，使该句在义理上面临不可解之疑难，遂致有人以为孔子奉行愚民主义。然而，本于孔子忠恕之道及仁治思想之一贯性，孔子不可能主张愚民。不论从逻辑还是义理言，“知”字均不能训为“知道，了解”，而是别有所指。结合郭店楚简相关文献综合考究，孔子这句话乃指向教化政治，“由之”指向
[摘 要]本文首先分析了女性与自然的共同境遇，生态女性主义对西方传统哲学的统治逻辑的批判，基于其背后根源的探讨，进而对自由派的非批判性的平等二元论，激进派的彻底逆转二元论，深层生态认为的人与自然同一性都一一进行了深层反思。 [关键词]生态女性;主体身份构建;非等级化差异;非二元论 [中图分类号] I206.7 [文献标识码] A [文章编号]1008-4649（2020）04-0043-04
老高退休那天，全局领导和干事都陪他拍了留念照，然后又在市里最豪华、最高档次的“聚贤阁”设宴举行欢送仪式。席间新任局长致了欢送词，大意是老局长光荣退休了，可以回家尽享天伦之乐、欢度晚年了……后面的话，老高一句也没听进去，尽管新任局长把他吹捧了一番，尽管大家情绪很是热烈，尽管欢送仪式特别隆重，老高却怎么也高兴不起来，反而觉得这场面很凄凉、很悲壮，他很想哭，很想大哭一场…… 第二天早上，老高仍然7点准
我爱泥土，爱泥土之上生长着的青草，特别是故乡山野水畔那青草。这份情，影响了我的做人与处世的方式。初中毕业，刚上榆林师范学校的时候，我就将父母从黄土坷垃里刨出、寄来让我买饭票的汗水钱，买了惠特曼的《草叶集》。从那时起，我的精神世界，到处弥漫着青草的气息。 故乡是黄河岸边一个只有二三十户人家的小山村，那时，石坡、草林，就是我们的幼儿园，放牛割草，是我整个童年的记忆。 第一棵从大地上探出脑袋来的草，
黑龙庙·西云寺 一 闯碛汉漂流血泪衣衫 碛里下去了 艄公死了不用埋 船泥糊子就是他们的棺椁 贫富亏盈贵贱生死 朝香打卦 二 飞檐斗拱倚倨着黑龙的传说 以信仰的权威和名片 庇护三里仄街 帐房的笔砚汤清水利 镖局的拳戟保驾护航 四季生意 日进斗金 三 登高摘云 河声岳色 铿铿锵锵的《打金枝》 宇池如瓮 隔岸不出戏钱 泣笑十里相闻 九曲黄河第一镇
来榆林时日不长，我自忖自己不了解榆林，阅读不懂这块有趣的地域。曾有一外地朋友来榆，我设宴招待，朋友当然是屈指可数的能人，我人穷，便拿榆林的家常小吃款待，一顿饭不足百元，且加酒水。朋友说榆林的饭实在、味美、价廉。吃过榆林如数家珍的几道小吃以后，我便带朋友到处“闲转”。没有车，便一头钻进了榆林的老巷子，从这爿出来再从那爿进去，甚至在路过大街的时候，我也是简单地一语道过：这是新修的玩意儿。朋友在榆林逗留
王小波曾写过一部书，名叫《沉默的大多数》，他的意思是说，中国的老百姓是最善于忍耐的一群，不管遇到什么情况——专制、集权、奴役、压榨、欺骗、谎言、敲诈、勒索、贪污、腐败……大多数人总是非常优雅地保持着“沉默”。实在忍无可忍的时候，才逼上梁山，起义、革命、造反，被迫着发出最后的呐喊。于是，中国自秦始皇以来，两千二百多年的文化，就始终处于这样一种周而复始的循环之中。按已故中国思想家李慎之先生的话说，中国
黄土高原是中华民族的发祥地，黄河是中华民族的摇蓝。榆林地方地处黄土高原与毛乌素沙漠的交界处，黄河流经府谷、神木、佳县、吴堡、绥德和清涧六个县。被奉为中华民族始祖的黄帝的衣冠冢就在榆林以南的延安黄陵县桥山之上。从很早的时候起，这块土地上就有了人类的足迹。 1981年以来，地质工作者对我国大型煤田——神府煤田的大规模地质勘探证明，全区沿黄河以西从府谷墙头至清涧贺家畔，西达宁夏、甘肃省界，南接延安地区