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宫廷剧，长点心吧
从2011年开始，中国各地的电视荧屏似乎纷纷回到了清代或唐朝。穿越剧《宫锁心玉》的首播成功，继而《步步惊心》的推波助澜，把穿越概念演绎成流行词语。接踵而至的《美人心计》、《倾世皇妃》、《美人天下》、《武则天秘史》、《后宫》等一部部宫廷剧，又掀起了一次次的热播浪潮。而2012年的《太平公主秘史》、《帝锦》，加之香港的《万凰之王》，尤其《后宫甄嬛传》的播出更是把宫廷剧推向了一个新的高潮。
在如此短的时间内，汇集如此之多的宫廷剧，后宫帷幕之下的那么一点小小的争斗仿佛就成了历史全部。人们不禁要问：中国的电视剧为什么都跟“宫斗”较上真了？难道这就是皇宫，这就是历史？且听专家怎么说。
中国历史不光是“后宫剧”里的阴暗面
人民论坛记者：作为严肃的历史学者，您看过最近热播的“后宫剧”吗？
孙立群：宫廷斗争剧、穿越剧之类的电视剧我看得不多。戏说剧，拿皇上找找乐，也未尝不可，没人太当回事；这种后宫的阴谋、内斗、杀戮，拍得太多容易导致青少年是非观、价值观的混乱，该恨的恨不起来，该同情的没有同情心。严格讲，中国历史不是只有这些阴暗面，还有很多光明和正义凛然的东西可以写。我们对历史应该怀有一种敬畏心理，让人们尽可能了解历史的真相。娱乐化地解读历史，对世界观已定型、知识结构比较合理的成年人不会产生太大影响；而对求知欲旺盛、鉴别力不强的青少年，这种误导就后患无穷了。最近微博上疯传的“杜甫很忙”就很能说明问题。杜甫是中国的诗圣，高中课本中的杜甫画像却被孩子们恶搞，涂鸦成各种形象，端枪的、骑车的、吃洋快餐的、切西瓜的……听说近日又出现了商标抢注和街头广告，似乎什么都可拿来娱乐、调侃、搞笑，这一现象已到了需要说“不”的时候。最让人担忧的是，在当今的历史热潮里，不仅仅古往今来的英雄豪杰都被写了一个遍，即便是奸佞小人也被翻出来，并且予以翻案。可是，正确的价值观是不能颠覆的。古往今来，任何时代和社会，人们总归都是向善、求善的，基本的道德观和价值观是不能推翻的。
我看过一些“历史正剧”，如《雍正王朝》、《汉武大帝》、《康熙大帝》、《秦始皇》等，它们都以史料为依据，又有合理的艺术想象和虚构，总体上感觉拍得不错。这些都是有一定层次的历史剧作品。但是有些剧，自觉或不自觉地宣传皇权至上、人治和家天下的封建理念，好像皇帝好就一切都好了，让天下百姓将希望寄托在明君圣主和“清官”身上。现代社会里，这种观点能成立吗？应该是制度解决问题嘛！还有一首电视剧插曲，为了表现皇帝的雄才大略，居然高唱“我真的还想再活五百年”，这就有些可笑了，你再活五十年，这个社会可能就崩溃了，何谈五百年？还有动辄跪拜、以奴才自居和山呼万岁，那种奴仆主义、顺民意识，让人看了心里不是滋味。我以为这些东西都不宜过分渲染。
历史从不排斥讲故事，但是要有依据
人民论坛记者：为什么历史剧这么热？深层原因是什么？
孙立群：当前，历史越来越为大众喜欢，也可以说是一种历史热。这种现象的出现是好事，是社会经济发展到一定程度的必然，是现实生活的需要。这种历史热具有自发性、实用性，有助于人们文化素质的提升和文明程度的提高。面对这种形势，历史工作者要保持清醒的头脑，要以科学、严肃的态度讲历史、写历史。我自己有个“三不原则”——不戏说、不歪说、不臆说，其中不戏说是在第一位。历史最忌调侃，严肃的题材一经调侃，往往就造成误解，尤其是对青少年，甚至对他们的价值观产生影响。我不反对时尚，但是不能把古人也变成现在的小青年啊。历史和文明是同步的，文明达到一定的程度，留给后人的历史财富就越多，文明的程度越高，创造的财富也就越多，不仅仅是物质上的，还有精神上的。中国古代历史上的富强时代，都是由它的文明程度所推动的，比如“大汉”、“盛唐”。
但是，读正史毕竟比较艰涩乏味，从内容到语言皆如此。古人又惜墨如金，给了后人充分想象和发挥的余地。而且很多时候历史本身就是故事，所以历史从不排斥故事。我的老师冯尔康是清史专家，上世纪八十年代就提倡“历史就要讲故事”，我这些年一直在实践他的这一理念。关键是你讲的故事有无历史依据。讲故事是历史的传统，没有故事，能看进去的人有多少？而且历史很多时候本身就是故事。所以历史从不排斥故事。好的故事一定是有所依据的，历史上曾经有过的，你生动地讲出来，读者接受起来会轻松得多。但如果是你自己杜撰的、编造的故事，那就有问题了。读者想看编的故事，去看小说就行了，买历史书的读者都是想了解历史，谁愿意在历史书里看你编故事呢。
尊重历史，但不沉湎于历史，最重要的是创造历史
人民论坛记者：您对当前的历史爱好者有什么建议？我们该如何对待历史？
孙立群：现在，有些人误把历史类文学作品、历史剧当作历史，把它们混为一谈。历史剧和历史小说等历史文学作品并非历史。现在的一些历史剧和历史小说，以历史为名，人物关系都是历史上的真人，但是故事情节大部分是虚构的，甚至有的胡编乱造，让人迷惑。从历史的角度来说，历史本身是有原则的，是不能虚构和随意演绎的，任何一件事情都需要有证据证明。当然，这样写成的文字可能会非常枯燥。有些人喜欢加一些修饰的词语，或者用一些现代化的词汇和语言习惯来使它生动一点。倘若不是历史论文，从文学的角度来看的话，这也无可厚非。不过，仍旧应该有一定的原则，那就是不能脱离历史的本来面目。比如，一个历史人物，他在历史上有名有姓，做过什么、没做过什么都很清楚，你非要给他加上几件他从没做过的事情，这就不合适了。既然以历史为名，那么就要可信。我认为写历史小说，历史观要把握得住，还要有对史论和史料的掌握，不具备这些条件就拿历史说事，很容易说歪了说错了。历史不是任人打扮的小姑娘，只靠想象和灵感是不行的；没有史德、史论、史实，写作的成功率就很低，写出来也会成为过眼烟云。
对于历史首先要尊重，汲取历史留给我们的遗产；但另一方面绝不能沉湎于历史之中，我们学习历史是为现在服务的，不是为了炫耀的。历史终究是静态的，是既成事实，不可能改变，最重要的是现在，是未来。有历史固然好，没有历史我们就活不了吗？不仅要活下去，而且还要创造历史。或者说，每个人都正在创造历史，自己能走多远，能留下什么样的历史，不在于我们有多久远的文明史，而在于我们现在的行动。其次是实事求是。历史学首先要实事求是，有就是有，没有就是没有，不要人为地去拉长历史，不要主观想象。
总之，历史是一个国家和民族的记忆，它能够提供很多物质和文化上的经验和教训，它是客观存在的，不是编出来的。因此，我们应该以信史为本，也就是以有实证的历史为本，而不是以想象的历史和传说为本。另外一方面，社会发展总是要靠现代人，靠当下。历史可以提供帮助，但不能决定当下。我们常说要现代化，而不是古代化，因为社会的前进总是要靠现在的人。
（人民论坛记者杜凤娇采访整理）
责编/肖楠 美编/石玉
从2011年开始，中国各地的电视荧屏似乎纷纷回到了清代或唐朝。穿越剧《宫锁心玉》的首播成功，继而《步步惊心》的推波助澜，把穿越概念演绎成流行词语。接踵而至的《美人心计》、《倾世皇妃》、《美人天下》、《武则天秘史》、《后宫》等一部部宫廷剧，又掀起了一次次的热播浪潮。而2012年的《太平公主秘史》、《帝锦》，加之香港的《万凰之王》，尤其《后宫甄嬛传》的播出更是把宫廷剧推向了一个新的高潮。
在如此短的时间内，汇集如此之多的宫廷剧，后宫帷幕之下的那么一点小小的争斗仿佛就成了历史全部。人们不禁要问：中国的电视剧为什么都跟“宫斗”较上真了？难道这就是皇宫，这就是历史？且听专家怎么说。
中国历史不光是“后宫剧”里的阴暗面
人民论坛记者：作为严肃的历史学者，您看过最近热播的“后宫剧”吗？
孙立群：宫廷斗争剧、穿越剧之类的电视剧我看得不多。戏说剧，拿皇上找找乐，也未尝不可，没人太当回事；这种后宫的阴谋、内斗、杀戮，拍得太多容易导致青少年是非观、价值观的混乱，该恨的恨不起来，该同情的没有同情心。严格讲，中国历史不是只有这些阴暗面，还有很多光明和正义凛然的东西可以写。我们对历史应该怀有一种敬畏心理，让人们尽可能了解历史的真相。娱乐化地解读历史，对世界观已定型、知识结构比较合理的成年人不会产生太大影响；而对求知欲旺盛、鉴别力不强的青少年，这种误导就后患无穷了。最近微博上疯传的“杜甫很忙”就很能说明问题。杜甫是中国的诗圣，高中课本中的杜甫画像却被孩子们恶搞，涂鸦成各种形象，端枪的、骑车的、吃洋快餐的、切西瓜的……听说近日又出现了商标抢注和街头广告，似乎什么都可拿来娱乐、调侃、搞笑，这一现象已到了需要说“不”的时候。最让人担忧的是，在当今的历史热潮里，不仅仅古往今来的英雄豪杰都被写了一个遍，即便是奸佞小人也被翻出来，并且予以翻案。可是，正确的价值观是不能颠覆的。古往今来，任何时代和社会，人们总归都是向善、求善的，基本的道德观和价值观是不能推翻的。
我看过一些“历史正剧”，如《雍正王朝》、《汉武大帝》、《康熙大帝》、《秦始皇》等，它们都以史料为依据，又有合理的艺术想象和虚构，总体上感觉拍得不错。这些都是有一定层次的历史剧作品。但是有些剧，自觉或不自觉地宣传皇权至上、人治和家天下的封建理念，好像皇帝好就一切都好了，让天下百姓将希望寄托在明君圣主和“清官”身上。现代社会里，这种观点能成立吗？应该是制度解决问题嘛！还有一首电视剧插曲，为了表现皇帝的雄才大略，居然高唱“我真的还想再活五百年”，这就有些可笑了，你再活五十年，这个社会可能就崩溃了，何谈五百年？还有动辄跪拜、以奴才自居和山呼万岁，那种奴仆主义、顺民意识，让人看了心里不是滋味。我以为这些东西都不宜过分渲染。
历史从不排斥讲故事，但是要有依据
人民论坛记者：为什么历史剧这么热？深层原因是什么？
孙立群：当前，历史越来越为大众喜欢，也可以说是一种历史热。这种现象的出现是好事，是社会经济发展到一定程度的必然，是现实生活的需要。这种历史热具有自发性、实用性，有助于人们文化素质的提升和文明程度的提高。面对这种形势，历史工作者要保持清醒的头脑，要以科学、严肃的态度讲历史、写历史。我自己有个“三不原则”——不戏说、不歪说、不臆说，其中不戏说是在第一位。历史最忌调侃，严肃的题材一经调侃，往往就造成误解，尤其是对青少年，甚至对他们的价值观产生影响。我不反对时尚，但是不能把古人也变成现在的小青年啊。历史和文明是同步的，文明达到一定的程度，留给后人的历史财富就越多，文明的程度越高，创造的财富也就越多，不仅仅是物质上的，还有精神上的。中国古代历史上的富强时代，都是由它的文明程度所推动的，比如“大汉”、“盛唐”。
但是，读正史毕竟比较艰涩乏味，从内容到语言皆如此。古人又惜墨如金，给了后人充分想象和发挥的余地。而且很多时候历史本身就是故事，所以历史从不排斥故事。我的老师冯尔康是清史专家，上世纪八十年代就提倡“历史就要讲故事”，我这些年一直在实践他的这一理念。关键是你讲的故事有无历史依据。讲故事是历史的传统，没有故事，能看进去的人有多少？而且历史很多时候本身就是故事。所以历史从不排斥故事。好的故事一定是有所依据的，历史上曾经有过的，你生动地讲出来，读者接受起来会轻松得多。但如果是你自己杜撰的、编造的故事，那就有问题了。读者想看编的故事，去看小说就行了，买历史书的读者都是想了解历史，谁愿意在历史书里看你编故事呢。
尊重历史，但不沉湎于历史，最重要的是创造历史
人民论坛记者：您对当前的历史爱好者有什么建议？我们该如何对待历史？
孙立群：现在，有些人误把历史类文学作品、历史剧当作历史，把它们混为一谈。历史剧和历史小说等历史文学作品并非历史。现在的一些历史剧和历史小说，以历史为名，人物关系都是历史上的真人，但是故事情节大部分是虚构的，甚至有的胡编乱造，让人迷惑。从历史的角度来说，历史本身是有原则的，是不能虚构和随意演绎的，任何一件事情都需要有证据证明。当然，这样写成的文字可能会非常枯燥。有些人喜欢加一些修饰的词语，或者用一些现代化的词汇和语言习惯来使它生动一点。倘若不是历史论文，从文学的角度来看的话，这也无可厚非。不过，仍旧应该有一定的原则，那就是不能脱离历史的本来面目。比如，一个历史人物，他在历史上有名有姓，做过什么、没做过什么都很清楚，你非要给他加上几件他从没做过的事情，这就不合适了。既然以历史为名，那么就要可信。我认为写历史小说，历史观要把握得住，还要有对史论和史料的掌握，不具备这些条件就拿历史说事，很容易说歪了说错了。历史不是任人打扮的小姑娘，只靠想象和灵感是不行的；没有史德、史论、史实，写作的成功率就很低，写出来也会成为过眼烟云。
对于历史首先要尊重，汲取历史留给我们的遗产；但另一方面绝不能沉湎于历史之中，我们学习历史是为现在服务的，不是为了炫耀的。历史终究是静态的，是既成事实，不可能改变，最重要的是现在，是未来。有历史固然好，没有历史我们就活不了吗？不仅要活下去，而且还要创造历史。或者说，每个人都正在创造历史，自己能走多远，能留下什么样的历史，不在于我们有多久远的文明史，而在于我们现在的行动。其次是实事求是。历史学首先要实事求是，有就是有，没有就是没有，不要人为地去拉长历史，不要主观想象。
总之，历史是一个国家和民族的记忆，它能够提供很多物质和文化上的经验和教训，它是客观存在的，不是编出来的。因此，我们应该以信史为本，也就是以有实证的历史为本，而不是以想象的历史和传说为本。另外一方面，社会发展总是要靠现代人，靠当下。历史可以提供帮助，但不能决定当下。我们常说要现代化，而不是古代化，因为社会的前进总是要靠现在的人。
（人民论坛记者杜凤娇采访整理）
责编/肖楠 美编/石玉