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摘要： 作为当代著名小说女作家典型代表人物之一，王安忆的生活阅历十分丰富，文学创作造诣深厚，笔下的小说作品风格迥异，活力四射，不但体现出小说的艺术气息，而且传递出文学题材中深厚的意蕴。在其他作家选择喜剧题材写作的时候，王安忆却表现出异类的文学创作思维，她从悲剧层面出发，深层次阐述了人类的悲剧意识和悲剧生活，并展开一系列具备反抗意义的小说创作活动。
关键词：王安忆 小说 悲剧意识
20世纪80年代中期，著名小说家王安忆开始了创作之路，迄今为止，已经走过了三十多个年头，她笔下的小说无数，创作风格另类，受到同行的高度赞赏和读者的一致好评，以此提升了其小说创作的知名度和影响力，占据小说文坛重要位置。悲剧意识作为王安忆主要创作方向之一，她通过对悲剧意识深层次的表述，深刻描述了人们内心的悲痛和生活的悲剧。基于此，本文笔者通过对悲剧意识的内涵进行概括、总结，并对王安忆小说的悲剧意识形成原因和显现情况展开系统、全面的探讨与研究，以此来详述王安忆小说的悲剧意识，其研究意义深远而重大。
一 悲剧意识的内涵
伟大的文学作者鲁迅先生曾经指出，所谓的悲剧意识，即就是人们将自己最美好、最值得拥有的东西破坏给别人看，比如：人性、道德、生命、爱情以及人生观等。本文笔者通过对前人研究和论述进行概括总结，认为所谓的悲剧意识，实质上指的是人们生存、生活过程中的一种悲壮意识，作为一种精神现象，也作为一种现实与理想之间差距的真实写照。由于人的生存环境具备一定的局限性，所以在理想实现过程中，难免会磕磕碰碰，遇到一些不尽如人意的事情，这些事情导致人们悲剧意识的形成。从某种层面来讲，悲剧意识并不可怕，也并不是一无是处，而是人们勇于面对现实和命运的一种凛然正气，是智慧与勇气的综合体。因此，悲剧意识研究意义重大，将其融入小说创作中，能够唤起人们内心深处的渴望与愿望，有利于人们现实生命观、人生观的形成。
二 王安忆小说悲剧意识的形成原因
1 传统文化与西方文化的共同影响
作为20世纪80年代的小说作家，王安忆受到当时社会环境和传统文化的影响，特别是对其文学创作思路的影响极为深远，同时影响到小说作品中的理念和思维。王安忆小说中的悲剧意识大多数发掘于日常生活之中，表达了对当时社会的不满和民族的担忧意识，并表达出对生活在悲剧环境中形形色色人们的一种怜悯和同情之情。受到传统文化背景的深层次影响，王安忆小说作品中所流露出的悲剧之情，直接与所生活的大环境密切相关，我们在阅读她所创作的悲剧小说的时候，能够通过里面的语言措辞，深刻体会和意识到当时的文化环境和社会历史环境。与此同时，可以读出身处在传统文化时代背景下的王安忆，其小说的悲剧意识源于何处，并且向读者传递出什么样的信号，让读者如何去理解和掌握小说中的悲剧意识。中国古代长期以来受到儒家、道家等思想的深度影响，古代文人骚客对统治阶级、社会的不满，往往通过诗词的形式表达出来，比如范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;顾炎武的天下兴亡匹夫有责等，均向后人传达出对国家的一种悲剧和忧患之情。
除了受到国内传统文化的影响，王安忆小说中的悲剧意识的产生，与西方文化的影响同样存在主要关系。20世纪80年代中期，王安忆有幸出国旅行，她走访了美国多个城市和地区，领略了美国的文化意蕴，回到中国之后，她将在美国的所见所闻进行归纳、总结，并将美国等西方文化与中国传统文化进行了深层次的对比研究，她认为，尽管西方文化先进于中国传统文化，但是由于身处异国他乡，心灵得不到慰藉，悲剧之情油然而生，西方文化让自己显得更为落寞，心情更糟。在此背景下，激发了王安忆的民族创作意识，她将小说写作的重点放在民族悲剧意识的探究方面，积极寻找中国传统文化与西方文化的巨大差异，并将悲剧意识巧妙的融入其中。
2 心路历程与生活环境的共同影响
伟大的学者沃伦曾经指出：“创作者作为作品的灵魂与基础，作品中能够准确流露出作者的真实情感，对文学作品的精读，就是对文学作品创作者的深度研判”。因此，我们在探究王安忆小说中悲剧意识的过程，实质上是对王安忆本人的一种理解与参透。从某种层面来讲，王安忆小说中的悲剧意识源自于她的心路历程和生活环境，在生活过程中，逐渐所累积起来的一种心怀与理念，最终形成一种潜在的悲剧意识。王安忆出生于真正意义上的知识分子之家，父亲从事戏剧表演，母亲从事文学创作，在这种优越的家庭环境中，王安忆从小受到戏剧和文学的双重熏陶。然而，由于父母亲的日常工作安排十分紧凑，基本上没有陪伴王安忆的时间，王安忆通常自己一个人待在狭小的空间里，独自想象自己的生活与未来。在成长的年代里，父母对王安忆姐姐的宠爱程度远远大于自己，尽管王安忆能够得到物质生活层面的满足，但是在情感方面显得十分空虚。同时，由于母亲自命清高，不允许王安忆与姐姐同其他孩子玩耍，怕被其他孩子所带坏，这种大家闺秀的做法让王安忆深思不得其解，经常显露出悲剧性的一面。《忧伤的年代》作为王安忆的一部成名之作，在这部作品中，王安忆道出了自己心中的苦闷，父母对姐姐的过度宠爱，让自己心灵受到极大的冷落，以及她在少年体校中与教师经常发生冲突，这使得自己有苦难言，没有诉说苦闷的对象，油然产生一种强大的冷落与孤独感，自己与社会显得格格不入。成长之路上的各种羁绊与孤独，造成王安忆内心的空虚与悲剧，因此，在后期的小说、文学创作过程中，她总能够以独到的眼光去审视、去参透，去发现与别人眼中不一样的东西，而这些东西总是充满一定的悲剧性、复杂性，自然形成独特的悲剧意识。
3 社会特征与时代背景的共同影响
王安忆所处的创作时期，正是我国“文化大革命”的特殊时代，当时的社会特征极其复杂，严重影响和制约着文化的前行脚步。“文化大革命”结束之后，我国文学领域一片狼藉，出现了一大批批判、反思、抨击、悲剧性文学作品，这些作品的创作者大多数受到“文化大革命”的批判和抵制，给他们心灵造成巨大的创伤。王安忆的悲剧意识与其他相关的小说创作家不同，她重点反映农村人、知识分子的悲剧意识，体现出社会的大众性和普遍性，描写的职业都是社会上最平凡、最典型的职业，从中挖掘其潜在的悲剧意识。《遍地枭雄》这部作品同样作为王安忆的一部典型代表之作，在这部作品中，王安忆通过描写各地风生水起的巨大变化，以及经济社会的飞速发展，呈现出大地的悲剧意识，通过飞速发展和快速建筑来反衬遍地疮痍之景象，这与社会特征和时代背景的共同影响密切相关。 三 王安忆小说悲剧意识的显现
由于出发点、侧重点不同，作者悲剧意识不同，所以悲剧意识的显现存在一定的差异。王安忆小说中的悲剧意识独具一格，主要突显出三个层面的悲剧意识：一是命运悲剧意识;二是两性悲剧意识;三是时代悲剧意识。下面分别做以详细阐述：
1 命运悲剧意识
命运对于人类而言，是一个不可预知的未知数，人们对于命运向来抱有一定的好奇心和恐惧性。长期以来，受到古希腊命运理论的影响，人们将命运喻为不可抗拒的上苍安排，认为人的命运由上天安排，与其在挣扎和斗争中死亡，还不如静静地接受上天命运的安排。倘若与命运作对，那么必将付出惨重的代价。王安忆在小说创作过程中，对各种命运观念均进行了详细论述，王安忆笔下的主人公大都为女性，由于女性的社会地位较低，其命运的不确定性因素较多，所以作为她选材的侧重点之一。《锦绣谷之恋》作为王安忆的著名小说之一，在该部小说中，王安忆分别进行了男女主人公形象的塑造，男主人公为一名文学作家，女主人公为一名文学编辑，二人在一次意外中得到邂逅，在四目相对的一刹那间，他们融为一体，这一切来的恰到好处，来的正是时候，这就是所谓的天意，所谓的命运安排，命运早已将两人牵绊在一起，只是找个特殊的时间，让两个人彼此相知，这就是王安忆对宿命论的一次真实写照。在《米尼》这部作品中，王安忆进行了女主人公米尼形象的塑造，米尼经常充满忧伤情绪，认为自己的命运被一只大手所操作，对自己的命运和前途感到十分迷茫，正是这种迷茫的命运观，导致她一步步走向堕落的深渊，也造成其悲剧的生活和命运，将命运中的天命与宿命两种观念表现得淋漓尽致。
2 两性悲剧意识
传统时代中，男尊女卑的现象普遍存在，在一定程度上对文学作者的创作思维形成影响。王安忆的两性悲剧意识主要体现在男尊女卑层面之上，男性作为社会的主导力量，而女性仅仅作为一种附属品，是男人统治和泄欲的工具，女性的文学地位同样很低。基于此，王安忆的小说作品中，突出女性的文学创作地位，对男性的地位进行了弱化，甚至被抛弃和颠覆。然而，在对男性地位颠覆之后，将女性彻底解放出来，却进一步加剧了女性的悲剧。王安忆著名作品《长恨歌》中女主人公王琦瑶的母亲在家庭中处于主导地位，其父亲显得十分无能，这也是王安忆的点睛之作。在母亲绝对统治的家庭环境中长大的王琦瑶，从小缺乏父爱，所以对男人有一种倾慕、依赖之情，在与李主任恋爱的过程中，她将爱情作为父爱，最终的爱情走向没落，之后与康明逊恋爱，这个高大威猛的男人看起来是十分坚强和勇敢的，但是当得到王琦瑶怀孕的消息之后，显得无所适从，最终选择逃跑来躲避现实，最后，王琦瑶谈了一次滑稽可笑的忘年恋，注定最终的爱情是失败的，充满了悲剧性的一幕。可以看出，王琦瑶的男人性格都是极其软弱的，与王琦瑶的性格形成强烈的反差，这也是导致悲剧的主要原因，也是两性悲剧意识的集中体现。
3 时代悲剧意识
由于王安忆小说创作的巅峰时期在20世纪90年代中期，所以其大多数小说作品中均充满了时代悲剧特征，流露出时代悲剧意识。那个时期的知青是时代所关注的焦点之一，王安忆在《本次列车终点》这部作品中，专门进行了知青形象的塑造，重点描绘了知青回城以后的生活状态，李小琴为了回城，不惜献出自己的身体，这种时代悲剧性在知青身上留下了永远抹不去的疤痕。在特殊时代背景下，知青的尊严无处安放，他们的生活是无休止的伤痛，这种苦难的记忆将深深留在悲剧主体的思维意识中，成为不可消除的耻辱印记。与此同时，在《叔叔的故事》这部作品中，王安忆专门进行了知识分子形象的塑造，知识分子作为特殊时期精神的食粮，但是却得不到社会应有的尊重，他们承受着巨大的生存、生活压力，精神的折磨与心灵的空虚，使得他们的人格发生悲剧性的变化。此外，在《遍地枭雄》这部作品中，王安忆通过对都市民众悲剧故事情节的构造，她笔下的毛豆从小生活在幸福美满的家庭之中，所有的事情均由父母为之安排，在这种安逸、舒适的环境中，毛豆被另类生活所深深吸引，加入劫车行列之后，他寻找了空前的刺激与激情，这种堕落的表现正是对时代悲剧意识的真实写照。
参考文献：
[1] 马燕：《论王安忆小说的悲剧意识》，河南大学硕士论文，2001年。
[2] 赵惠：《论王安忆小说的悲剧意识》，郑州大学硕士论文，2002年。
[3] 李淑霞：《王安忆小说创作论》，山东师范大学硕士论文，2006年。
[4] 盛婷婷：《论王安忆小说中的命运书写》，扬州大学硕士学位论文，2010年 。
（吕文玲，郑州职业技术学院讲师）
关键词：王安忆 小说 悲剧意识
20世纪80年代中期，著名小说家王安忆开始了创作之路，迄今为止，已经走过了三十多个年头，她笔下的小说无数，创作风格另类，受到同行的高度赞赏和读者的一致好评，以此提升了其小说创作的知名度和影响力，占据小说文坛重要位置。悲剧意识作为王安忆主要创作方向之一，她通过对悲剧意识深层次的表述，深刻描述了人们内心的悲痛和生活的悲剧。基于此，本文笔者通过对悲剧意识的内涵进行概括、总结，并对王安忆小说的悲剧意识形成原因和显现情况展开系统、全面的探讨与研究，以此来详述王安忆小说的悲剧意识，其研究意义深远而重大。
一 悲剧意识的内涵
伟大的文学作者鲁迅先生曾经指出，所谓的悲剧意识，即就是人们将自己最美好、最值得拥有的东西破坏给别人看，比如：人性、道德、生命、爱情以及人生观等。本文笔者通过对前人研究和论述进行概括总结，认为所谓的悲剧意识，实质上指的是人们生存、生活过程中的一种悲壮意识，作为一种精神现象，也作为一种现实与理想之间差距的真实写照。由于人的生存环境具备一定的局限性，所以在理想实现过程中，难免会磕磕碰碰，遇到一些不尽如人意的事情，这些事情导致人们悲剧意识的形成。从某种层面来讲，悲剧意识并不可怕，也并不是一无是处，而是人们勇于面对现实和命运的一种凛然正气，是智慧与勇气的综合体。因此，悲剧意识研究意义重大，将其融入小说创作中，能够唤起人们内心深处的渴望与愿望，有利于人们现实生命观、人生观的形成。
二 王安忆小说悲剧意识的形成原因
1 传统文化与西方文化的共同影响
作为20世纪80年代的小说作家，王安忆受到当时社会环境和传统文化的影响，特别是对其文学创作思路的影响极为深远，同时影响到小说作品中的理念和思维。王安忆小说中的悲剧意识大多数发掘于日常生活之中，表达了对当时社会的不满和民族的担忧意识，并表达出对生活在悲剧环境中形形色色人们的一种怜悯和同情之情。受到传统文化背景的深层次影响，王安忆小说作品中所流露出的悲剧之情，直接与所生活的大环境密切相关，我们在阅读她所创作的悲剧小说的时候，能够通过里面的语言措辞，深刻体会和意识到当时的文化环境和社会历史环境。与此同时，可以读出身处在传统文化时代背景下的王安忆，其小说的悲剧意识源于何处，并且向读者传递出什么样的信号，让读者如何去理解和掌握小说中的悲剧意识。中国古代长期以来受到儒家、道家等思想的深度影响，古代文人骚客对统治阶级、社会的不满，往往通过诗词的形式表达出来，比如范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;顾炎武的天下兴亡匹夫有责等，均向后人传达出对国家的一种悲剧和忧患之情。
除了受到国内传统文化的影响，王安忆小说中的悲剧意识的产生，与西方文化的影响同样存在主要关系。20世纪80年代中期，王安忆有幸出国旅行，她走访了美国多个城市和地区，领略了美国的文化意蕴，回到中国之后，她将在美国的所见所闻进行归纳、总结，并将美国等西方文化与中国传统文化进行了深层次的对比研究，她认为，尽管西方文化先进于中国传统文化，但是由于身处异国他乡，心灵得不到慰藉，悲剧之情油然而生，西方文化让自己显得更为落寞，心情更糟。在此背景下，激发了王安忆的民族创作意识，她将小说写作的重点放在民族悲剧意识的探究方面，积极寻找中国传统文化与西方文化的巨大差异，并将悲剧意识巧妙的融入其中。
2 心路历程与生活环境的共同影响
伟大的学者沃伦曾经指出：“创作者作为作品的灵魂与基础，作品中能够准确流露出作者的真实情感，对文学作品的精读，就是对文学作品创作者的深度研判”。因此，我们在探究王安忆小说中悲剧意识的过程，实质上是对王安忆本人的一种理解与参透。从某种层面来讲，王安忆小说中的悲剧意识源自于她的心路历程和生活环境，在生活过程中，逐渐所累积起来的一种心怀与理念，最终形成一种潜在的悲剧意识。王安忆出生于真正意义上的知识分子之家，父亲从事戏剧表演，母亲从事文学创作，在这种优越的家庭环境中，王安忆从小受到戏剧和文学的双重熏陶。然而，由于父母亲的日常工作安排十分紧凑，基本上没有陪伴王安忆的时间，王安忆通常自己一个人待在狭小的空间里，独自想象自己的生活与未来。在成长的年代里，父母对王安忆姐姐的宠爱程度远远大于自己，尽管王安忆能够得到物质生活层面的满足，但是在情感方面显得十分空虚。同时，由于母亲自命清高，不允许王安忆与姐姐同其他孩子玩耍，怕被其他孩子所带坏，这种大家闺秀的做法让王安忆深思不得其解，经常显露出悲剧性的一面。《忧伤的年代》作为王安忆的一部成名之作，在这部作品中，王安忆道出了自己心中的苦闷，父母对姐姐的过度宠爱，让自己心灵受到极大的冷落，以及她在少年体校中与教师经常发生冲突，这使得自己有苦难言，没有诉说苦闷的对象，油然产生一种强大的冷落与孤独感，自己与社会显得格格不入。成长之路上的各种羁绊与孤独，造成王安忆内心的空虚与悲剧，因此，在后期的小说、文学创作过程中，她总能够以独到的眼光去审视、去参透，去发现与别人眼中不一样的东西，而这些东西总是充满一定的悲剧性、复杂性，自然形成独特的悲剧意识。
3 社会特征与时代背景的共同影响
王安忆所处的创作时期，正是我国“文化大革命”的特殊时代，当时的社会特征极其复杂，严重影响和制约着文化的前行脚步。“文化大革命”结束之后，我国文学领域一片狼藉，出现了一大批批判、反思、抨击、悲剧性文学作品，这些作品的创作者大多数受到“文化大革命”的批判和抵制，给他们心灵造成巨大的创伤。王安忆的悲剧意识与其他相关的小说创作家不同，她重点反映农村人、知识分子的悲剧意识，体现出社会的大众性和普遍性，描写的职业都是社会上最平凡、最典型的职业，从中挖掘其潜在的悲剧意识。《遍地枭雄》这部作品同样作为王安忆的一部典型代表之作，在这部作品中，王安忆通过描写各地风生水起的巨大变化，以及经济社会的飞速发展，呈现出大地的悲剧意识，通过飞速发展和快速建筑来反衬遍地疮痍之景象，这与社会特征和时代背景的共同影响密切相关。 三 王安忆小说悲剧意识的显现
由于出发点、侧重点不同，作者悲剧意识不同，所以悲剧意识的显现存在一定的差异。王安忆小说中的悲剧意识独具一格，主要突显出三个层面的悲剧意识：一是命运悲剧意识;二是两性悲剧意识;三是时代悲剧意识。下面分别做以详细阐述：
1 命运悲剧意识
命运对于人类而言，是一个不可预知的未知数，人们对于命运向来抱有一定的好奇心和恐惧性。长期以来，受到古希腊命运理论的影响，人们将命运喻为不可抗拒的上苍安排，认为人的命运由上天安排，与其在挣扎和斗争中死亡，还不如静静地接受上天命运的安排。倘若与命运作对，那么必将付出惨重的代价。王安忆在小说创作过程中，对各种命运观念均进行了详细论述，王安忆笔下的主人公大都为女性，由于女性的社会地位较低，其命运的不确定性因素较多，所以作为她选材的侧重点之一。《锦绣谷之恋》作为王安忆的著名小说之一，在该部小说中，王安忆分别进行了男女主人公形象的塑造，男主人公为一名文学作家，女主人公为一名文学编辑，二人在一次意外中得到邂逅，在四目相对的一刹那间，他们融为一体，这一切来的恰到好处，来的正是时候，这就是所谓的天意，所谓的命运安排，命运早已将两人牵绊在一起，只是找个特殊的时间，让两个人彼此相知，这就是王安忆对宿命论的一次真实写照。在《米尼》这部作品中，王安忆进行了女主人公米尼形象的塑造，米尼经常充满忧伤情绪，认为自己的命运被一只大手所操作，对自己的命运和前途感到十分迷茫，正是这种迷茫的命运观，导致她一步步走向堕落的深渊，也造成其悲剧的生活和命运，将命运中的天命与宿命两种观念表现得淋漓尽致。
2 两性悲剧意识
传统时代中，男尊女卑的现象普遍存在，在一定程度上对文学作者的创作思维形成影响。王安忆的两性悲剧意识主要体现在男尊女卑层面之上，男性作为社会的主导力量，而女性仅仅作为一种附属品，是男人统治和泄欲的工具，女性的文学地位同样很低。基于此，王安忆的小说作品中，突出女性的文学创作地位，对男性的地位进行了弱化，甚至被抛弃和颠覆。然而，在对男性地位颠覆之后，将女性彻底解放出来，却进一步加剧了女性的悲剧。王安忆著名作品《长恨歌》中女主人公王琦瑶的母亲在家庭中处于主导地位，其父亲显得十分无能，这也是王安忆的点睛之作。在母亲绝对统治的家庭环境中长大的王琦瑶，从小缺乏父爱，所以对男人有一种倾慕、依赖之情，在与李主任恋爱的过程中，她将爱情作为父爱，最终的爱情走向没落，之后与康明逊恋爱，这个高大威猛的男人看起来是十分坚强和勇敢的，但是当得到王琦瑶怀孕的消息之后，显得无所适从，最终选择逃跑来躲避现实，最后，王琦瑶谈了一次滑稽可笑的忘年恋，注定最终的爱情是失败的，充满了悲剧性的一幕。可以看出，王琦瑶的男人性格都是极其软弱的，与王琦瑶的性格形成强烈的反差，这也是导致悲剧的主要原因，也是两性悲剧意识的集中体现。
3 时代悲剧意识
由于王安忆小说创作的巅峰时期在20世纪90年代中期，所以其大多数小说作品中均充满了时代悲剧特征，流露出时代悲剧意识。那个时期的知青是时代所关注的焦点之一，王安忆在《本次列车终点》这部作品中，专门进行了知青形象的塑造，重点描绘了知青回城以后的生活状态，李小琴为了回城，不惜献出自己的身体，这种时代悲剧性在知青身上留下了永远抹不去的疤痕。在特殊时代背景下，知青的尊严无处安放，他们的生活是无休止的伤痛，这种苦难的记忆将深深留在悲剧主体的思维意识中，成为不可消除的耻辱印记。与此同时，在《叔叔的故事》这部作品中，王安忆专门进行了知识分子形象的塑造，知识分子作为特殊时期精神的食粮，但是却得不到社会应有的尊重，他们承受着巨大的生存、生活压力，精神的折磨与心灵的空虚，使得他们的人格发生悲剧性的变化。此外，在《遍地枭雄》这部作品中，王安忆通过对都市民众悲剧故事情节的构造，她笔下的毛豆从小生活在幸福美满的家庭之中，所有的事情均由父母为之安排，在这种安逸、舒适的环境中，毛豆被另类生活所深深吸引，加入劫车行列之后，他寻找了空前的刺激与激情，这种堕落的表现正是对时代悲剧意识的真实写照。
参考文献：
[1] 马燕：《论王安忆小说的悲剧意识》，河南大学硕士论文，2001年。
[2] 赵惠：《论王安忆小说的悲剧意识》，郑州大学硕士论文，2002年。
[3] 李淑霞：《王安忆小说创作论》，山东师范大学硕士论文，2006年。
[4] 盛婷婷：《论王安忆小说中的命运书写》，扬州大学硕士学位论文，2010年 。
（吕文玲，郑州职业技术学院讲师）