泰戈尔说过：“天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”
　　2009年8月29日18点，郑州二七广场，随着音乐响过，一名身穿白衣、头戴白帽的男子在十几名伴舞者的簇拥下跳起了太空舞。同一天，西安、青岛、南京、本溪、天津、合肥、成都、深圳、厦门也发生了同样的事情。当天，在澳门新马路喷水池、在香港铜锣湾几十名年轻人跳起街舞。
　　随着地球转动，当8月29日这一天在其他地区来临的时候，这一幕继续上演。只因那一天是已故流行歌王迈克尔杰克逊的51岁生日，舞者们用跳舞的方式来向天王致敬。而这一系列在全球同一时间发生的事情都是快闪族的杰作。快闪族，英文称Flashmob，指的是一群互不相识的人，通过短信和互联网等形式，相约在指定时间和地点集合，迅速完成事先设计好的搞怪动作，并在规定时间内迅速分散消失。
　　快闪最大的特点是突然性，通常发生在火车站、闹市区、广场等人多的地方。闪客们一分钟前还若无其事地混迹在人群中。行动的时间往往在一分钟之内。之后，又若无其事地恢复以前的样子，好像什么也没有发生。
　　如果把快闪简单归类为“行为艺术”，那么绝对低估了快闪族的能量。8月5日，在纽约时代广场为推广好莱坞新剧《宝莱坞英雄》进行的歌舞，是商业型的快闪。在G20峰会和北约峰会上的快闪一族则带有政治目的。更有人把快闪活动看作是新型社会运动的起点。
　　一名博客作者这样评价快闪一族：无论快闪的形式如何，它本质上还是“猫捉老鼠”游戏。它充分利用了行政管理的空子，在公共场合，当管理人员发现有人集体搞怪，想探个究竟的时候，快闪行动已经结束，以至于围观者常常怀疑自己是不是在做梦。
　　快闪的另一个精髓就是非暴力，通过各种搞怪的方式，和社会开一个基本上是善意的玩笑。不过快闪的前身却颇有暴力倾向。据考证，快闪族源于日本的“暴走族”，最早被称为“雷族”，后来又改叫“游行族”。暴走族源于二战后的日本广岛。当时，一群始终无法脱离战争阴影的广岛籍退伍军人买了几辆摩托车、剃了小平头、找了几件神风特攻队专用的飞行员制服，浩浩荡荡地在街头穿行。暴走族的特点同样是来无影去无踪。记得以前有个日剧《GTO》(中文名为《麻辣教师》)，主角就是前暴走族的骨干分子，后来竟然当了老师，还受到学生的拥戴，这是往好的方面转化。至于暴走族传到中国演变成“杭州飚车党”和“北京二环十三郎”，受到市民的诅咒，那是往坏的方面发展。
　　与“快闪”交相呼应的是“围脖”。“围脖”的正式名称是“微博客”，外国名字是Microblog，也称“微博”、“微波”、“推客”、“叨客”。“围脖”正好是互联网版的快闪。
　　如果说博客的出现实现了法国作家阿诺蒂“人人都可以写作”的愿望，那么围脖的出现，则实现了人人都可以发布新闻的愿望。微博客属于精简版的博客，它每次可以发表不超过70个汉字，相当于一条中文短信长度的内容，所有的人都能看到你的话，跟踪你，参与你的讨论等。
　　微博客的另一特征是把手机、QQ、MSN等便捷信息传播工具与博客结合起来。与其说是发明，不如说是整合。2002年，莫斯科剧院劫持人质事件中，一名舞蹈演员被困在剧院内，当时她利用手机不断给外面的人发信息，博客网站LiveJournal则不断把这些信息公布于众，告知剧院的真实情况。这次事件被认为是微博客的开端。
　　微博客之所以能够兴起，来源于其“病毒式传播”的信息交互方式。“看看大家都在唠叨什么?”这是“围脖儿”们的生存方式。2007年2月，美国Twitter网站的创始人多尔西写下了“用140个字符改变世界”这段话，世界随之改变。2008年5月12日，中国汶川大地震后，Twitter率先于当天14时35分33秒披露了这一震撼全球的消息。2009年，以Twitter为代表的微博客甚至直接影响了伊朗大选。2009年8月底，新浪围脖、腾讯涛涛等中国版的Twitter悄然上线，而校内网、开心网之类具有微博客性质的网站早已在白领圈内火得一塌糊涂。
　　毫无疑问，快闪与围脖体现了次世代的信息传播理念，那就是人人都是新闻的制造者，人人都是新闻的提供者，人人都是新闻的传播者。