【摘 要】
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报道了产自中国东部百合科Liliaceae山麦冬属LiriopeLour.一新种—— 棒叶山麦冬L.clavatifolia Z.H.Chen,F.Chen et G.Y.Li.新种具有肉质而稍木质化的根状茎,花葶、花梗、花被片、花丝和雌蕊淡紫色或紫色,花梗中上部具关节而与浙江山麦冬L.z he j iangensis G.H.Xia et G.Y.Li相近,不同在于叶片薄革质,倒披针状条形或狭长圆状条形,长10～17 cm,宽(0.5)1～1.8 cm,具15～21条脉;叶柄长5～17 cm;花葶连同花
【机 构】
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浙江省森林资源监测中心,浙江 杭州 310020;浙江嘉善笠歌生态科技有限公司,浙江 嘉善 314000;金华职业技术学院,浙江 金华 321000;浙江农林大学暨阳学院,浙江 诸暨 311800
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报道了产自中国东部百合科Liliaceae山麦冬属LiriopeLour.一新种—— 棒叶山麦冬L.clavatifolia Z.H.Chen,F.Chen et G.Y.Li.新种具有肉质而稍木质化的根状茎,花葶、花梗、花被片、花丝和雌蕊淡紫色或紫色,花梗中上部具关节而与浙江山麦冬L.z he j iangensis G.H.Xia et G.Y.Li相近,不同在于叶片薄革质,倒披针状条形或狭长圆状条形,长10～17 cm,宽(0.5)1～1.8 cm,具15～21条脉;叶柄长5～17 cm;花葶连同花序高20～33 cm,花序长8～12 cm.
其他文献
敦煌遺書中的表、狀、書、啟、傳、記、論等類文章,是研究唐五代時期社會文化歷史狀況的重要資料.雖經幾代學者蒐集、分類、整理,然而敦煌文中還有不少字詞迄今仍未得到正確的辨識和注解.本文即擇取其中部分疑難字詞加以校釋.
《周氏冥通記》口語性强,語料價值較高,是研究南北朝漢語的寶貴材料.文章在前人研究的基礎上,對其中“彌淪”等10則詞語進行了補正和考釋.
《字潫博義》是明代的一部字書,今已亡佚,但尚有383條相關材料保存在《永樂大典》中.本文首先對《字潫博義》一書的性質及成書時間進行了考證,並根據所輯錄的材料進一步從音注、釋義、異體字三個方面討論和分析了《字潫博義》注釋内容的特點,從中大致可以窺見《字潫博義》一書的原貌.
徐鉉校訂的《説文》增加了新附字、按語及反切注音.清人對大徐本《説文》新附字的性質、反切注音的失誤作了辨析;近人則多辨析按語所述之正俗字.然而對大徐本《説文》進行較全面的辨析則早見於《通雅》.文章擬就《通雅》對大徐本《説文》的辨析進行分析論證,以期豐富對大徐本《説文》的研究,並揭示《通雅》對大徐本《説文》的辨析之功.
傳抄古文是指漢以後歷代輾轉傳寫而保存下来的古文字(主要指戰國文字).其中《古老子》的“侮”作()等,當釋作“母”,“母”“侮”音近借用.《龍龕手鑑》“衆”古文“(鹿)”爲“庶”之俗訛,“庶”“衆”是同義换讀關係,而非音近.王庶子碑“難”古文作,此形是“單”之異體,“單”“難”音近借用.
“營養”是唐宋時期產生的多義詞,現代漢語仍在使用.近代漢語中“營養”有滋養、謀生、贍養(父母)等含義.現代漢語中“營養”的含義與近代漢語中“營養”的含義是有關聯的.
慈賢是遼代譯經僧人,通過對他翻譯的密教經典中的譯音字進行對音分析,可以觀察遼代北方漢語的某些語音特徵.本文在向筱路(2018)的基礎上,對慈賢譯《白傘蓋陀羅尼》的韻母對音情況進行研究,認爲慈賢譯經所據的漢語具有如下主要特點:舌尖前元音可能已經產生;宕攝入聲字出現文白異讀;中古的重韻已經混同;三等字和四等字都有i介音;入聲韻尾弱化,-k尾保存得較好.由於教派傳承等原因,慈賢對音有沿襲唐代不空對音的情況,例如宕梗兩攝韻尾消變等,這需要我們在研究時將其剥離出來.
一蔣禮鴻簡介rn蔣禮鴻(1916-1995),浙江嘉興人.字雲從,號雙瓻室、懷任齋.杭州大學中文系教授,漢語史專業碩、博士生導師.《辭海》編委兼語詞分册主編、《漢語大詞典》副主編.著名語言學家、敦煌學家、訓詁學家、校勘學家、辭書學家.享受國務院政府特殊津貼專家、國家人事部批准的緩退(無期限)高級專家.曾擔任浙江省語言學會副會長和榮譽會長、中國敦煌吐魯番學會語言文學分會顧問等社會職務.與夫人盛静霞爲浙江省首例共同爲醫學事業捐獻遺體的夫妻.
本文輯得蔣禮鴻先生與張永言先生這兩位當代著名語言學家的往來書札二十八通,對寫作時間、涉及人事等略作考證,用存前輩學者一段文字因緣,更爲現代學術史留下了一份寶貴史料.從中也可見兩位學人純真撝謙、專注學術的君子風範與高尚品格,堪爲後輩楷模.
上博竹書《顏淵問於孔子》簡7用爲“愛”的“(侫)”字非“(怨)”字之訛,亦不從“亡”得聲,結合聲符省變和音韻通轉兩方面的綫索來看,其基本聲符可能是省去“刀”旁後寫作“亡”的“匄”,則此字可釋爲“(您)”,因“匄”聲與“旡”聲音近用爲“旡”聲的“愛”,而清華竹書《尹誥》簡1用爲“遏”之字可能應分析爲從艸、(想)聲.