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【摘要】丧葬的形式从原始的土葬到现今的火葬，既是人们思想观念上的一个飞跃的转变，更是民族文化层面上的巨大提升。在当今世界，我们既要尊重中华民族传统文化的继承，更面临着日益严峻的资源紧缺、环境污染的考验。如何实现民族、社会的永续发展，是我们应该从自身角度思考的问题。新形势下的殡葬管理，是要求我们更大力度的从各个层面上进行思考和改革，努力给子孙后代留下物质和精神上的财富。
【关键词】土葬；火葬
中图分类号：K89 F29 文章标识码：A 文章编号：1672-2310（2015）12-004-51
1前言
火葬的形成是有它的原因的，随着人类文明的发展、工业以及科技的发展，人们发现了在社会文明发展方面，土葬其实是不文明的行为，在资源循环方面，土葬不利于土地资源的循环以及环保。在环境方面，土葬导致了大片的开荒和土地破坏。在卫生方面，土葬导致了地下水污染以及传染疾病扩散等。所以火葬逐渐替代了土葬，称为现代丧葬的主要形式。但是火葬也并不是十全十美的，在中国人的传统观念中，火葬违背了传统文化、道德伦理观念等。在我国发展慢速的地区，土葬还是占据主导地位的。我们可能会有疑问，为什么在人类文明起步的时候，人们不采取火葬形式呢？我们通过调查得出以下结论：首先，人类文明发展初期因为没有科学的思想作为人类发展的基石，人们信奉鬼神，并且在封建统治之下，鬼神之说作为帝王统治工具之一，导致人们在我国历史文明之初就有着根深蒂固的思想模式。其次，儒家儒学为显学，儒家强调孝道伦理，身体发肤受之父母，人在世时就不允许对身体有恶意破坏，死后也是一样。最后，在历史文明逐渐成熟之后，丧葬形式也称为人们身份地位的显著划分的方式，历史文明越成熟，丧葬形式所包含的内容就越加不仅仅是丧葬那么简单，在此其中，繁文缛节、攀比现象层出不穷。儒家的观点和鬼神哲学已经被利用成为一部分人不良行为的一个借口，阻碍社会和谐发展，阻碍历史文明的发展，所以丧葬制度需要改革是非常必要的。
2我国目前丧葬形式的道德现况
丧葬方式不仅仅包括火葬和土葬，它有很多种存在方式。由于我国是多民族国家且地大物博，各民族的文化发展也极其具有特色，所以不同民族的丧葬形式是不同且多种多样的。例如，汉族人民就一直以土葬为主，作为丧葬的主要方式，但是有许多少数民族在不同文化和不同信仰的驱使之下就会使用火葬。其次，城市和农村的丧葬形式也有一定程度上的不同，在农村，文明发展较城市要缓慢许多，许多农村人民的思想中还存在着封建的一方面，目前，多数的城市居民接受火葬，但是对于农村居民来说，他们的意识深处还不能完全接受火葬，从而继续使用土葬。就我国现在的情况而言，我们已经在城市推行火葬并且做到城市绝大部分都实行火葬。但是在农村我们却还要努力。
3从土葬到火葬
人类社会文明发展，历史文明发展，科学技术发展的基础之上，丧葬形式也成为人们要改变的一个方面。之所以说是土葬形式是历史文明的产物是因为在有了人类历史之后，土葬才出现的，在原始社会早期，文明发展也处于初期，社会生产力低下，谋生手段也往往是最基本的方式，在生活需求未被满足的情况之下，其它事情倒是显得无足轻重，所以那时候人们死后是不会有丧葬之礼的。后来随着历史文明发展，人们开始懂得利用自然，在此基础之上，人类思想也在进步着。他们崇尚神灵，敬畏自然，所以人们也开始为死去的人们寻找一个合理并且符合自然发展的一个安葬形式。而我国最早的火葬发生在原始社会晚期，火葬之后，骨灰处理也并不是单一的，可能有的是撒骨灰，有的是埋骨灰，有的则是特定的放在某一处。而后，少数民族实行火葬的原因，可能是因为民族独有的神灵的特征，人们根据这个而设定的火葬方式，有的则是因为地理因素的原因而实施火葬。
4火葬的优势
随着社会生活结构的转变，人类对殡葬事业的发展给予了高度的重视。但是还有一部分老百姓受到传统观念的影响，并未意识到火葬的重要性。生活在21世纪的我们，开始意识到土地资源缺乏给予带来的影响，与土葬相比，火葬能够为我们节省更多的土地资源，而且还能够降低对周围环境造成的污染，从而提高了人类的生活水平。例如南方所进行的水葬，树葬等形式，不仅具备了很强的环保意识，而且还能避免对土地资源的过度使用，从而达到了双赢的效果。
5火葬政策的制定和实行
在某种程度上来看，火葬和土葬就代表着现在伦理思想和传统伦理思想。土葬向火葬转变，也就代表着传统伦理思想向现代伦理思想观点的转变，但是在转变的过程中是一定会有冲突以及矛盾的。我们则需要了解这些冲突和矛盾。从而对症下药。
考虑到国情，火葬制度最终被大家所认可，实施火葬政策也可以看做是遵循马克思主义哲学的一种行为。根据科学的理论结合现实，制定出方案，由中央下达到地方，通过一个自上而下的过程来实施火葬政策。虽然中央出台了许多关于实施火葬政策的条文，但是一部分地区的居民并不能从根本上接受和遵循这种观点。这也就证明了政策的出台其实没有深入人心，人们传统的思想是需要一点一点开化教育的而不是强制命令能改变得了的。
实施火葬制度，不仅仅是因为土地资源和森林资源的紧缺，也不仅是因为部分人民思想未经开化的原因，还有一部分原因是因为一些居民的居住地的地理环境。火葬政策的实施在农村几经坎坷也是因为这些原因。改变人们的传统观念是基础工作，其次也要为人们创造火葬的条件。
6后记
生命从降生在这个世界的第一天开始就已经一步一步走向死亡，这是每一个人都不能逃脱的生命形式。人类文明的开始是火的出现，无论城镇还是乡村，丧葬形式从原始的土葬到现在的火葬，再到未来多形式的环保丧葬，经历了漫长的历史时光。从土葬到火葬的转变涉及道德伦理观念的改变，是否可以全面实施火葬，是否可以进行更加环保、更加节能的丧葬形式，是我们需要做的工作；而如何给子孙后代留下绿水青山和文化财富，更是我们值得思考的问题。
参考文献：
[1] 唐云红.可持续发展视野下的殡葬改革[J].衡阳师范学院学报，2008，29（5）：60-63.DOI：
[2] 黄健，郑进.农村丧葬仪式中的结构转换与象征表达——基于一个丧葬仪式的分析[J].世界宗教文化，2012，（4）：102-108.DOI
【关键词】土葬；火葬
中图分类号：K89 F29 文章标识码：A 文章编号：1672-2310（2015）12-004-51
1前言
火葬的形成是有它的原因的，随着人类文明的发展、工业以及科技的发展，人们发现了在社会文明发展方面，土葬其实是不文明的行为，在资源循环方面，土葬不利于土地资源的循环以及环保。在环境方面，土葬导致了大片的开荒和土地破坏。在卫生方面，土葬导致了地下水污染以及传染疾病扩散等。所以火葬逐渐替代了土葬，称为现代丧葬的主要形式。但是火葬也并不是十全十美的，在中国人的传统观念中，火葬违背了传统文化、道德伦理观念等。在我国发展慢速的地区，土葬还是占据主导地位的。我们可能会有疑问，为什么在人类文明起步的时候，人们不采取火葬形式呢？我们通过调查得出以下结论：首先，人类文明发展初期因为没有科学的思想作为人类发展的基石，人们信奉鬼神，并且在封建统治之下，鬼神之说作为帝王统治工具之一，导致人们在我国历史文明之初就有着根深蒂固的思想模式。其次，儒家儒学为显学，儒家强调孝道伦理，身体发肤受之父母，人在世时就不允许对身体有恶意破坏，死后也是一样。最后，在历史文明逐渐成熟之后，丧葬形式也称为人们身份地位的显著划分的方式，历史文明越成熟，丧葬形式所包含的内容就越加不仅仅是丧葬那么简单，在此其中，繁文缛节、攀比现象层出不穷。儒家的观点和鬼神哲学已经被利用成为一部分人不良行为的一个借口，阻碍社会和谐发展，阻碍历史文明的发展，所以丧葬制度需要改革是非常必要的。
2我国目前丧葬形式的道德现况
丧葬方式不仅仅包括火葬和土葬，它有很多种存在方式。由于我国是多民族国家且地大物博，各民族的文化发展也极其具有特色，所以不同民族的丧葬形式是不同且多种多样的。例如，汉族人民就一直以土葬为主，作为丧葬的主要方式，但是有许多少数民族在不同文化和不同信仰的驱使之下就会使用火葬。其次，城市和农村的丧葬形式也有一定程度上的不同，在农村，文明发展较城市要缓慢许多，许多农村人民的思想中还存在着封建的一方面，目前，多数的城市居民接受火葬，但是对于农村居民来说，他们的意识深处还不能完全接受火葬，从而继续使用土葬。就我国现在的情况而言，我们已经在城市推行火葬并且做到城市绝大部分都实行火葬。但是在农村我们却还要努力。
3从土葬到火葬
人类社会文明发展，历史文明发展，科学技术发展的基础之上，丧葬形式也成为人们要改变的一个方面。之所以说是土葬形式是历史文明的产物是因为在有了人类历史之后，土葬才出现的，在原始社会早期，文明发展也处于初期，社会生产力低下，谋生手段也往往是最基本的方式，在生活需求未被满足的情况之下，其它事情倒是显得无足轻重，所以那时候人们死后是不会有丧葬之礼的。后来随着历史文明发展，人们开始懂得利用自然，在此基础之上，人类思想也在进步着。他们崇尚神灵，敬畏自然，所以人们也开始为死去的人们寻找一个合理并且符合自然发展的一个安葬形式。而我国最早的火葬发生在原始社会晚期，火葬之后，骨灰处理也并不是单一的，可能有的是撒骨灰，有的是埋骨灰，有的则是特定的放在某一处。而后，少数民族实行火葬的原因，可能是因为民族独有的神灵的特征，人们根据这个而设定的火葬方式，有的则是因为地理因素的原因而实施火葬。
4火葬的优势
随着社会生活结构的转变，人类对殡葬事业的发展给予了高度的重视。但是还有一部分老百姓受到传统观念的影响，并未意识到火葬的重要性。生活在21世纪的我们，开始意识到土地资源缺乏给予带来的影响，与土葬相比，火葬能够为我们节省更多的土地资源，而且还能够降低对周围环境造成的污染，从而提高了人类的生活水平。例如南方所进行的水葬，树葬等形式，不仅具备了很强的环保意识，而且还能避免对土地资源的过度使用，从而达到了双赢的效果。
5火葬政策的制定和实行
在某种程度上来看，火葬和土葬就代表着现在伦理思想和传统伦理思想。土葬向火葬转变，也就代表着传统伦理思想向现代伦理思想观点的转变，但是在转变的过程中是一定会有冲突以及矛盾的。我们则需要了解这些冲突和矛盾。从而对症下药。
考虑到国情，火葬制度最终被大家所认可，实施火葬政策也可以看做是遵循马克思主义哲学的一种行为。根据科学的理论结合现实，制定出方案，由中央下达到地方，通过一个自上而下的过程来实施火葬政策。虽然中央出台了许多关于实施火葬政策的条文，但是一部分地区的居民并不能从根本上接受和遵循这种观点。这也就证明了政策的出台其实没有深入人心，人们传统的思想是需要一点一点开化教育的而不是强制命令能改变得了的。
实施火葬制度，不仅仅是因为土地资源和森林资源的紧缺，也不仅是因为部分人民思想未经开化的原因，还有一部分原因是因为一些居民的居住地的地理环境。火葬政策的实施在农村几经坎坷也是因为这些原因。改变人们的传统观念是基础工作，其次也要为人们创造火葬的条件。
6后记
生命从降生在这个世界的第一天开始就已经一步一步走向死亡，这是每一个人都不能逃脱的生命形式。人类文明的开始是火的出现，无论城镇还是乡村，丧葬形式从原始的土葬到现在的火葬，再到未来多形式的环保丧葬，经历了漫长的历史时光。从土葬到火葬的转变涉及道德伦理观念的改变，是否可以全面实施火葬，是否可以进行更加环保、更加节能的丧葬形式，是我们需要做的工作；而如何给子孙后代留下绿水青山和文化财富，更是我们值得思考的问题。
参考文献：
[1] 唐云红.可持续发展视野下的殡葬改革[J].衡阳师范学院学报，2008，29（5）：60-63.DOI：
[2] 黄健，郑进.农村丧葬仪式中的结构转换与象征表达——基于一个丧葬仪式的分析[J].世界宗教文化，2012，（4）：102-108.DOI