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“心肾相交”“水火既济”作为中医学的重要理论于明清时期日趋完善。傅山论治疾病重视心肾两脏之间的关系,提出“心肾相克而实相须”的“克中有生”的观点,主张“治肾正所以治心,治心即所以治肾”的“心肾相依”学术思想。傅山以“心肾相依”立论,创立多首方剂,临证论治妇人月经病、不孕、妊娠病、产后病,男子虚劳、遗精,以及呕吐、不寐等诸多疾病多有效验,为后世所推崇。