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伴随“分”的含义的延伸，中国古代封建社会的等级观念和等级制度逐步建立并被强化。早期儒家思想中关于“君君、臣臣、父父、子子”的等级之分，属于“仁”的等级观，本意是希望君臣父子各尽其道，尚无高低主从尊年之别。至秦汉，“仁”的等级观被增改而具权力之色彩与绝对服从之意味。董仲舒正名定分后，仁的等级之义衍生成森严的封建宗法等级。魏晋时期的玄学与佛教业因轮回说，为封建等级制度进一步提供理论依据。程朱理学的“三纲五常”之分．强调实现君主之绝对权威，而将等级差别推向极至。等级之分的深层原因在于中国传统社会结构“无分则乱”