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管继平，笔名推仔、易安阁。中国书法家协会会员，上海书法家协会理事，上海书法家协会学术委员会副主任，上海作家协会理事，上海楹联学会常务理事，上海九三书画院秘书长等。
少小爱文辞，对传统文化颇为倾心。除书法篆刻创作之外，近些年以民国文人的书法、印章为研究主题，出版多部专集。
旧时的文人，读书之外，于书画刻印似乎多喜欢涉猎一二。书法是日课，自然不在话下，而闲来兴之所至，或染翰绘事、或捉刀向石，也皆为常事。尤其是刻印，看似文人中的“武行”，技术含量也非常高，估计现今的文化人都不屑染指了，然而，偏偏过去有不少文人都喜好此道，像鲁迅、郁达夫、瞿秋白等几位大文人，看起来似乎都与篆刻毫不沾边，但他们竟都曾有过刻印章的经历。
我们不仅早已远离了以刀刻字的岁月，我想很快也将告别以笔写字的年代，甚至即便是文人，也在逐渐地消失。尽管我们如今有的是高知，或是文化人，而真正意义上的文人，大概是没有几个的。当然，这也是时代的土壤所致，既然“栽什么树苗结什么果”，那么想在今天的土壤里开出昨天的花，同样也是不现实的事。想通了这样的问题，我们回头再来看看那个民国时代，能涌现出那么多的文人大师，也就不足为奇了。
南社文人陆澹安先生，一生低调行事，虽治学涉猎甚广，且著述丰赡，然在民国那个大师芸芸众多之时代，并不显山露水，这和同时代的那批文人一样，如严独鹤、周瘦鹃、范烟桥、郑逸梅、沈禹锺、朱大可、秦瘦鸥等，都是海上风云一时的著名文人，诗文小说，各领风骚；或书或画，自有别裁；然而现在的年轻人知之者又有多少？真不多也。近年来随着陆澹安先生的文集、手稿、日记、信札等相继整理出版，也逐渐为广大读者藏家所关注。其实陆澹安先生的人生非常丰富，他早年从事教育，历任同济大学、上海商学院、上海医学院国学教授，正始中学校长等；又做过编辑，主编过《侦探世界》、《金刚钻报》等；写过小说，尤以侦探武侠小说如《李飞侠外传》、《落花流水》等蜚声海内外；还研究过电影戏曲，曾和洪深、严独鹤一起创办了中华电影学校和中华电影公司，集写、编、导于一身；又擅写弹词，由他改写的《啼笑因缘》、《秋海棠》弹词，一经传唱，红遍江南。自上世纪40年代后，陆澹安先生又将主要兴趣转至学问上来，撰写了《庄子末议》、《列子补注》、《汉碑考》等。从新中国成立后到“文革”前，这短短的十多年内，他勤于笔耕，硕果累累。那时没有网络，参考图书也极有限，他居然以一人之力，编就了《小说词语汇释》和《戏曲词语汇释》两部大词典；而在研习书法之余，还对金石碑版、文史戏曲也作了大量的考订，撰写了《隶释隶续补正》、《汉碑通假异体例解》、《古剧备检》、《水浒研究》、《说部卮言》等多部学术著作。
我非常纳闷：旧时这批出色的文人，玩起来一样不少，竟还能涉及那么多的领域，不仅书法诗文俱佳，且还能撰写并出版那么多的学术著作……真是比今天的人“会白相”多哉！
再说印章，就如我文前所述，陆澹安先生虽非印家，然少时也曾临池习篆、刻印自娱。只是后来不再操刀，故其能治印则鲜为人知也。1970年，当孙儿陆康将印章习作辑成一册名为《汔可居印存》请祖父写序时，他在序中开首写道：“余少时尝试治印，初无师承，不久即弃去，未以视人，亦不自存，惜今已不可复觏，未识其拙劣当何如也。平居数自念少小所作，辟犹儿时面目，虽甚丑陋，设存造像一二，则老来瞻对，亦足自怡……”几句话说的也颇见趣味，少时印作虽拙劣稚嫩，然而还是敝帚自珍为宜，就好比儿时面目虽歪瓜裂枣而不佳，但也不妨留存一二张小影，待老来寓目，也可比对看出成长进化之历程。澹安先生感叹自己当年的印作未存，今已无法“复觏”。说来正巧，陆澹安的当年好友朱大可先生，却保存了一方澹安早年的印作“亚凤巢主”，让我们得窥其印艺之“一斑”。朱大可（1898～1978），名奇，别署莲垞、亚凤等，曾与陆澹安、严独鹤一同合办《金刚钻报》，大可工诗词，精文字训诂，尤擅大小篆书。上世纪70年代初，大可先生见陆康学印，便将此印相贻，还写了一段文字以记其事：“澹安老友曾为余琢一印，文曰亚凤巢主，藏诸敝箧五十年矣。顷其文孙小康工篆刻，每见此石把玩不已，因举以归之，倘亦昔贤还画例也。澹安少时所刻不多，中年以后善刀而藏，如此印者，实为天壤间不易多遘之物。小康佳士当能子子孙孙世世永宝之也。”沧海遗珠，弥足珍贵。诚如大可先生所期望，这方印章在陆康手中又珍藏了四十多年。笔者撰此小文前，承陆康先生厚爱，又专门钤了印拓寄赠。回忆起那段往事，陆康说，当年大可先生赐还祖父印章时，还题诗两首，其一云：“一枝海上偶移巢，好友殷勤为奏刀，五十年来藏敝箧，黄金斗大讵堪豪。”其二云：“文孙铁笔亦知名，祖石摩挲倍有情，敢比退之还画例，传家珍重此连城。”
澹安先生见老友大可诗作，回首自己五十年前的印章旧作，也十分感慨，说人世间可能这是他唯一留存的印迹也。遂也赋诗三首以答，其一即是含有小文标题的那首：“少年刻画本无师，壮不如人姑舍之，今日何期重睹此，月痕云影系吾思。”……
由于年轻时有过治印的经历，即便中年后“善刀而藏”，故对于印章，澹安先生还是非常的内行。当长孙陆康提出学印时，澹安先生则从藏书中检出朱大可、朱其石昆仲合著的《古籀蒙求》以及《十钟山房印举》等书，还于古籍书店买了《正续汉印分韵》供康孙翻检查阅用，并嘱其学印要从文字学的角度，识文字之演变；摹印要从规矩一路入手，初学不可随意发挥，要知工整尚易学，而写意须才气云云，皆真知灼见也。据陆康先生回忆，当年学印欲拜师，也是祖父为其推荐。犹记祖父对他说：好友中有两位印章高手，邓散木与朱其石，可惜两位先生均已故去。现相识的篆刻家有三位，钱瘦铁、单晓天和陈巨来，若愿拜师，可写信荐之。陆康说当年钱瘦铁有毛主席诗词印，而单晓天有《养猪印谱》和《古巴谚语印谱》，都是比较放的一路风格，像钱瘦铁的“写意派”，他那时还看不懂，而看到吴湖帆、张大千、傅心畬画中一些陈巨来的印章，工整华丽，则非常倾心。于是在澹安公引荐下，则拜了陈巨来为师。
陆澹安先生的藏印并不多，据说皆因其素不爱求人之故。常用印章也就这么几方，作大字的，用得最多是朱其石和钱君匋的各两方印，而诗稿尺牍则用陈巨来的数方小印。其时虽不治印，但如陆康、徐云叔、王翰之等当年几位学印的后辈，在请教老先生诗文之余，都喜将自己的印章习作带来也请澹安公指点评说，诸如章法、文字、气息、格调等，无不一一指导点拨。和不俗的书法家谈论绘画，与高明的文学家探讨写字，我相信你都会有意想不到的获益，这也是“功夫在诗外”的又一种诠释吧。
编辑：沈海晨 mapwowo@163.com
少小爱文辞，对传统文化颇为倾心。除书法篆刻创作之外，近些年以民国文人的书法、印章为研究主题，出版多部专集。
旧时的文人，读书之外，于书画刻印似乎多喜欢涉猎一二。书法是日课，自然不在话下，而闲来兴之所至，或染翰绘事、或捉刀向石，也皆为常事。尤其是刻印，看似文人中的“武行”，技术含量也非常高，估计现今的文化人都不屑染指了，然而，偏偏过去有不少文人都喜好此道，像鲁迅、郁达夫、瞿秋白等几位大文人，看起来似乎都与篆刻毫不沾边，但他们竟都曾有过刻印章的经历。
我们不仅早已远离了以刀刻字的岁月，我想很快也将告别以笔写字的年代，甚至即便是文人，也在逐渐地消失。尽管我们如今有的是高知，或是文化人，而真正意义上的文人，大概是没有几个的。当然，这也是时代的土壤所致，既然“栽什么树苗结什么果”，那么想在今天的土壤里开出昨天的花，同样也是不现实的事。想通了这样的问题，我们回头再来看看那个民国时代，能涌现出那么多的文人大师，也就不足为奇了。
南社文人陆澹安先生，一生低调行事，虽治学涉猎甚广，且著述丰赡，然在民国那个大师芸芸众多之时代，并不显山露水，这和同时代的那批文人一样，如严独鹤、周瘦鹃、范烟桥、郑逸梅、沈禹锺、朱大可、秦瘦鸥等，都是海上风云一时的著名文人，诗文小说，各领风骚；或书或画，自有别裁；然而现在的年轻人知之者又有多少？真不多也。近年来随着陆澹安先生的文集、手稿、日记、信札等相继整理出版，也逐渐为广大读者藏家所关注。其实陆澹安先生的人生非常丰富，他早年从事教育，历任同济大学、上海商学院、上海医学院国学教授，正始中学校长等；又做过编辑，主编过《侦探世界》、《金刚钻报》等；写过小说，尤以侦探武侠小说如《李飞侠外传》、《落花流水》等蜚声海内外；还研究过电影戏曲，曾和洪深、严独鹤一起创办了中华电影学校和中华电影公司，集写、编、导于一身；又擅写弹词，由他改写的《啼笑因缘》、《秋海棠》弹词，一经传唱，红遍江南。自上世纪40年代后，陆澹安先生又将主要兴趣转至学问上来，撰写了《庄子末议》、《列子补注》、《汉碑考》等。从新中国成立后到“文革”前，这短短的十多年内，他勤于笔耕，硕果累累。那时没有网络，参考图书也极有限，他居然以一人之力，编就了《小说词语汇释》和《戏曲词语汇释》两部大词典；而在研习书法之余，还对金石碑版、文史戏曲也作了大量的考订，撰写了《隶释隶续补正》、《汉碑通假异体例解》、《古剧备检》、《水浒研究》、《说部卮言》等多部学术著作。
我非常纳闷：旧时这批出色的文人，玩起来一样不少，竟还能涉及那么多的领域，不仅书法诗文俱佳，且还能撰写并出版那么多的学术著作……真是比今天的人“会白相”多哉！
再说印章，就如我文前所述，陆澹安先生虽非印家，然少时也曾临池习篆、刻印自娱。只是后来不再操刀，故其能治印则鲜为人知也。1970年，当孙儿陆康将印章习作辑成一册名为《汔可居印存》请祖父写序时，他在序中开首写道：“余少时尝试治印，初无师承，不久即弃去，未以视人，亦不自存，惜今已不可复觏，未识其拙劣当何如也。平居数自念少小所作，辟犹儿时面目，虽甚丑陋，设存造像一二，则老来瞻对，亦足自怡……”几句话说的也颇见趣味，少时印作虽拙劣稚嫩，然而还是敝帚自珍为宜，就好比儿时面目虽歪瓜裂枣而不佳，但也不妨留存一二张小影，待老来寓目，也可比对看出成长进化之历程。澹安先生感叹自己当年的印作未存，今已无法“复觏”。说来正巧，陆澹安的当年好友朱大可先生，却保存了一方澹安早年的印作“亚凤巢主”，让我们得窥其印艺之“一斑”。朱大可（1898～1978），名奇，别署莲垞、亚凤等，曾与陆澹安、严独鹤一同合办《金刚钻报》，大可工诗词，精文字训诂，尤擅大小篆书。上世纪70年代初，大可先生见陆康学印，便将此印相贻，还写了一段文字以记其事：“澹安老友曾为余琢一印，文曰亚凤巢主，藏诸敝箧五十年矣。顷其文孙小康工篆刻，每见此石把玩不已，因举以归之，倘亦昔贤还画例也。澹安少时所刻不多，中年以后善刀而藏，如此印者，实为天壤间不易多遘之物。小康佳士当能子子孙孙世世永宝之也。”沧海遗珠，弥足珍贵。诚如大可先生所期望，这方印章在陆康手中又珍藏了四十多年。笔者撰此小文前，承陆康先生厚爱，又专门钤了印拓寄赠。回忆起那段往事，陆康说，当年大可先生赐还祖父印章时，还题诗两首，其一云：“一枝海上偶移巢，好友殷勤为奏刀，五十年来藏敝箧，黄金斗大讵堪豪。”其二云：“文孙铁笔亦知名，祖石摩挲倍有情，敢比退之还画例，传家珍重此连城。”
澹安先生见老友大可诗作，回首自己五十年前的印章旧作，也十分感慨，说人世间可能这是他唯一留存的印迹也。遂也赋诗三首以答，其一即是含有小文标题的那首：“少年刻画本无师，壮不如人姑舍之，今日何期重睹此，月痕云影系吾思。”……
由于年轻时有过治印的经历，即便中年后“善刀而藏”，故对于印章，澹安先生还是非常的内行。当长孙陆康提出学印时，澹安先生则从藏书中检出朱大可、朱其石昆仲合著的《古籀蒙求》以及《十钟山房印举》等书，还于古籍书店买了《正续汉印分韵》供康孙翻检查阅用，并嘱其学印要从文字学的角度，识文字之演变；摹印要从规矩一路入手，初学不可随意发挥，要知工整尚易学，而写意须才气云云，皆真知灼见也。据陆康先生回忆，当年学印欲拜师，也是祖父为其推荐。犹记祖父对他说：好友中有两位印章高手，邓散木与朱其石，可惜两位先生均已故去。现相识的篆刻家有三位，钱瘦铁、单晓天和陈巨来，若愿拜师，可写信荐之。陆康说当年钱瘦铁有毛主席诗词印，而单晓天有《养猪印谱》和《古巴谚语印谱》，都是比较放的一路风格，像钱瘦铁的“写意派”，他那时还看不懂，而看到吴湖帆、张大千、傅心畬画中一些陈巨来的印章，工整华丽，则非常倾心。于是在澹安公引荐下，则拜了陈巨来为师。
陆澹安先生的藏印并不多，据说皆因其素不爱求人之故。常用印章也就这么几方，作大字的，用得最多是朱其石和钱君匋的各两方印，而诗稿尺牍则用陈巨来的数方小印。其时虽不治印，但如陆康、徐云叔、王翰之等当年几位学印的后辈，在请教老先生诗文之余，都喜将自己的印章习作带来也请澹安公指点评说，诸如章法、文字、气息、格调等，无不一一指导点拨。和不俗的书法家谈论绘画，与高明的文学家探讨写字，我相信你都会有意想不到的获益，这也是“功夫在诗外”的又一种诠释吧。
编辑：沈海晨 mapwowo@163.com