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作品描述：
孙中山此《博爱》镜片，绫本，尺寸76cm×34.5cm，约2.4平尺，保藏较好，画面完整。此作孙中山将“爱”字写得高高的，似乎在告诉人们“爱”是至高无尚的。此《博爱》上款人与孙中山同邑，为其亲信、随从（贴身秘书、）的朱卓文。
上款人簡介：
朱卓文（1875—1935），原名超，字卓文。广东香山（中山）人。为孙中山亲信、随从（贴身秘书）。早年到檀香山谋生，后加入兴中会，学习飞行技术。1896年，其旅居美国旧金山，在美受西方民主思想影响，和受到孙中山教育后，拥护民主革命。1910年加入中国同盟会，并受委派随从孙中山左右，任务是保卫孙中山的安全和关心孙中山的生活。此后，历任南京总统府庶务司司长，广东全权筹饷委员、中华革命军广东全权筹备委员。其经常伴随孙中山向华侨演说，宣传民主革命筹集款项，因而与孙中山结下深厚的友谊。二次革命失败后，其避到日本，协助孙中山筹建中华革命党。孙中山与原配夫人卢慕贞的协议离婚手续为其经办。据1981台湾出版的《中外杂志》记述，1915年10月，孙中山与宋庆龄在日本结婚时，其曾协助筹办婚礼。1920年任飞机司令。后任广东兵工厂厂长。1921年5且5日孙中山就任非常大总统时，其参与筹办具体事宜。1923年任工兵局筹备委员、香山县县长。后调任广东审计局局长。孙中山重病时，其专程到北京探病。孙中山逝世后，其参加扶柩。可见其与孙中山彼此间是何等的亲近，令其敬仰。孙中山和宋庆龄对其也是关心和鼓励的。朱卓文其母亲逝世时，孙中山亦曾书写“教子有方”横匾敬赠摆在灵堂。孙中山曾赠送其一些物品，后来有些已送故居博物馆保存。
作者简介：
孙中山（1866—1925），幼名帝象，原名文，化名中山，字载之，号逸仙等。广东香山（今中山市）人。中国近代民族民主主义革命的开拓者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，中华民国临时大总统，被尊称为“中华民国国父”。曾组织同盟会，领导辛亥革命，首举彻底推翻清朝统治，起共和而终两千年封建帝制，建立中华民国。后在共产党人帮助下，改组国民党，确立“联俄、联共、扶助农工”三大革命政策，实行国共第一次合作。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统，创立《五权宪法》。国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。著有《建国方略》《建国大纲》《三民主义》等。其夫人为中华人民共和国名誉主席宋庆龄。
唐代韩愈《原道》有“博爱之谓仁”句，“博爱”二字是孙中山先生常常书写赠人的主题。这两个字所能反映的不仅是他的书法造诣，更是他毕生思想的概括与写照。
孙中山幼年就读私塾，接受传统文化教育，儒家思想对他有着至为深刻的影响。《说苑·君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤”，作为革命领袖的孙中山，把“博爱”这种传统的“人君之道”作为自己行为处事的一个准则。同样，他也积极地倡议所有的人发扬这样的精神。在《军人精神教育》中他特别阐述了“博爱”的理念：“博爱云者，为公爱而非私爱，即如‘天下有饥者，由己饥之;天下有溺者，由己溺之’之意。”当然，他对亲近的人也有着同样的期待——比如这幅作品上款人、孙中山的贴身秘书朱卓文。
朱卓文自1910年加入中国同盟会后，便受委派随从孙中山左右，保卫其安全并照顾生活起居。他伴随孙中山向华侨演说、宣传民主革命精神;二次革命失败后，避走日本，还协助孙中山筹建中华革命党。孙中山生命中许多重大事件都有朱卓文的身影：他经办了孙中山与原配夫人卢慕贞的协议离婚，还参与筹办孙中山与宋庆龄的婚礼、筹办孙中山就任非常大总统具体事宜等。朱卓文与孙中山关系亲近，朱卓文之母逝世时，孙中山还曾书写“教子有方”横匾敬赠摆在灵堂。
孙中山的书法植根于北魏，深受颜体、苏体的影响，既集合两家之长又独具风格，既有颜体的劲道又有苏体的丰肥，从这幅“博爱”中都可看出。但是在书法艺术之外，这幅赠送亲近侍从的作品，其史料价值远高于其作为书法作品的价值！
人物轶事：
投身革命
1904年（光绪三十年）11月，孙中山重抵檀香山。20多名华侨青年接受他的倡仪，举行会议，成立了兴中会，选举刘祥（商店司理）、何宽（银行经理）为正副主席。孙中山起草了《兴中会章程》，强调帝国主义侵略中国所造成的民族危机的严重性，规定以“振兴中华”作为立会的主要宗旨。他还起草入会的秘密誓词，提出了“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的革命主张。这是中国第一个以建立新制度为目标的民主革命纲领。兴中会成立后又在夏威夷一些地方建立分会，会员增至百余人。在孙中山的领导下，兴中会曾组织会员进行军事训练，向爱国侨胞募集资金，以为反清武装起义作准备。
1905年（光绪三十一年）在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。8月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党中国同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。孙中山派人到国内外各地发展组织、宣传革命。他自己也在1905至1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费，在一些地方创立同盟会的支部。他广泛传播资产阶级民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孙中山领导的对改良派的批判，为辛亥革命的爆发作了有力的思想准备。从1906至1911年，同盟会在华南各地组织多次武装起义，孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走，为起义筹募经费。
1907年（光绪三十三年）12月镇南关起义时，孙中山还亲临前线参加战斗。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败，但革命党人前仆后继，英勇战斗，给清政府以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞;特别是1911年（宣统三年）4月27日的广州黄花岗起义，在全国引起了巨大震动。
孙中山此《博爱》镜片，绫本，尺寸76cm×34.5cm，约2.4平尺，保藏较好，画面完整。此作孙中山将“爱”字写得高高的，似乎在告诉人们“爱”是至高无尚的。此《博爱》上款人与孙中山同邑，为其亲信、随从（贴身秘书、）的朱卓文。
上款人簡介：
朱卓文（1875—1935），原名超，字卓文。广东香山（中山）人。为孙中山亲信、随从（贴身秘书）。早年到檀香山谋生，后加入兴中会，学习飞行技术。1896年，其旅居美国旧金山，在美受西方民主思想影响，和受到孙中山教育后，拥护民主革命。1910年加入中国同盟会，并受委派随从孙中山左右，任务是保卫孙中山的安全和关心孙中山的生活。此后，历任南京总统府庶务司司长，广东全权筹饷委员、中华革命军广东全权筹备委员。其经常伴随孙中山向华侨演说，宣传民主革命筹集款项，因而与孙中山结下深厚的友谊。二次革命失败后，其避到日本，协助孙中山筹建中华革命党。孙中山与原配夫人卢慕贞的协议离婚手续为其经办。据1981台湾出版的《中外杂志》记述，1915年10月，孙中山与宋庆龄在日本结婚时，其曾协助筹办婚礼。1920年任飞机司令。后任广东兵工厂厂长。1921年5且5日孙中山就任非常大总统时，其参与筹办具体事宜。1923年任工兵局筹备委员、香山县县长。后调任广东审计局局长。孙中山重病时，其专程到北京探病。孙中山逝世后，其参加扶柩。可见其与孙中山彼此间是何等的亲近，令其敬仰。孙中山和宋庆龄对其也是关心和鼓励的。朱卓文其母亲逝世时，孙中山亦曾书写“教子有方”横匾敬赠摆在灵堂。孙中山曾赠送其一些物品，后来有些已送故居博物馆保存。
作者简介：
孙中山（1866—1925），幼名帝象，原名文，化名中山，字载之，号逸仙等。广东香山（今中山市）人。中国近代民族民主主义革命的开拓者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，中华民国临时大总统，被尊称为“中华民国国父”。曾组织同盟会，领导辛亥革命，首举彻底推翻清朝统治，起共和而终两千年封建帝制，建立中华民国。后在共产党人帮助下，改组国民党，确立“联俄、联共、扶助农工”三大革命政策，实行国共第一次合作。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统，创立《五权宪法》。国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。著有《建国方略》《建国大纲》《三民主义》等。其夫人为中华人民共和国名誉主席宋庆龄。
唐代韩愈《原道》有“博爱之谓仁”句，“博爱”二字是孙中山先生常常书写赠人的主题。这两个字所能反映的不仅是他的书法造诣，更是他毕生思想的概括与写照。
孙中山幼年就读私塾，接受传统文化教育，儒家思想对他有着至为深刻的影响。《说苑·君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤”，作为革命领袖的孙中山，把“博爱”这种传统的“人君之道”作为自己行为处事的一个准则。同样，他也积极地倡议所有的人发扬这样的精神。在《军人精神教育》中他特别阐述了“博爱”的理念：“博爱云者，为公爱而非私爱，即如‘天下有饥者，由己饥之;天下有溺者，由己溺之’之意。”当然，他对亲近的人也有着同样的期待——比如这幅作品上款人、孙中山的贴身秘书朱卓文。
朱卓文自1910年加入中国同盟会后，便受委派随从孙中山左右，保卫其安全并照顾生活起居。他伴随孙中山向华侨演说、宣传民主革命精神;二次革命失败后，避走日本，还协助孙中山筹建中华革命党。孙中山生命中许多重大事件都有朱卓文的身影：他经办了孙中山与原配夫人卢慕贞的协议离婚，还参与筹办孙中山与宋庆龄的婚礼、筹办孙中山就任非常大总统具体事宜等。朱卓文与孙中山关系亲近，朱卓文之母逝世时，孙中山还曾书写“教子有方”横匾敬赠摆在灵堂。
孙中山的书法植根于北魏，深受颜体、苏体的影响，既集合两家之长又独具风格，既有颜体的劲道又有苏体的丰肥，从这幅“博爱”中都可看出。但是在书法艺术之外，这幅赠送亲近侍从的作品，其史料价值远高于其作为书法作品的价值！
人物轶事：
投身革命
1904年（光绪三十年）11月，孙中山重抵檀香山。20多名华侨青年接受他的倡仪，举行会议，成立了兴中会，选举刘祥（商店司理）、何宽（银行经理）为正副主席。孙中山起草了《兴中会章程》，强调帝国主义侵略中国所造成的民族危机的严重性，规定以“振兴中华”作为立会的主要宗旨。他还起草入会的秘密誓词，提出了“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的革命主张。这是中国第一个以建立新制度为目标的民主革命纲领。兴中会成立后又在夏威夷一些地方建立分会，会员增至百余人。在孙中山的领导下，兴中会曾组织会员进行军事训练，向爱国侨胞募集资金，以为反清武装起义作准备。
1905年（光绪三十一年）在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。8月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党中国同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。孙中山派人到国内外各地发展组织、宣传革命。他自己也在1905至1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费，在一些地方创立同盟会的支部。他广泛传播资产阶级民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孙中山领导的对改良派的批判，为辛亥革命的爆发作了有力的思想准备。从1906至1911年，同盟会在华南各地组织多次武装起义，孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走，为起义筹募经费。
1907年（光绪三十三年）12月镇南关起义时，孙中山还亲临前线参加战斗。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败，但革命党人前仆后继，英勇战斗，给清政府以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞;特别是1911年（宣统三年）4月27日的广州黄花岗起义，在全国引起了巨大震动。