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【摘要】家庭是幼儿人生观和价值观形成的重要场所，甚至比幼儿园教育发挥的效果更显著。因此，为了提高家庭教育质量，就要重视幼儿家庭教育对幼儿自身思想和个性的影响。在回族传统文化观念和教育观念的影响下，回族幼儿家庭教育别具一格，呈现出地域性和文化性并行的模式。本文对回族幼儿家庭的教育传统进行分析研究，针对在回族传统教育观念下提升当地幼儿家庭教育的有效性提出对策。
【关键词】回族教育；幼儿家庭教育；家庭教育传统
【中图分类号】G78 【文献标识码】A
基金项目：甘肃省陇南市社会科学研究项目成果之一（项目编号：18LNSK14）。
一、研究背景
回族是中国分布最广泛、城市化程度最高的少数民族，其分布呈现“小聚居”“大杂居”的特点，在西北、东北、华北、中南地区都有较为广泛的分布，在宁夏回族自治区和甘肃临夏回族自治州呈现聚居分布的形态。回族人口大约在千万左右，如此庞大的人口规模，为了实现教育公平，更要将回族幼儿教育问题做好并落实下去，保证其教育有效、教育有特色、教育有文化内涵。但由于众多回族居民居住在欠发达地区，在学前阶段家庭教育基本是主要的教育方式，并且在家庭教育的潜移默化影响中会向幼儿传递和输送了本民族文化。
回族幼儿的家庭教育是通过父母的言传身教，实现幼儿行为和思想价值观的影响过程。在西部地区的回族聚居区内，回族幼儿的家庭传统教育氛围浓厚，在中东部地区，因为民族融合等诸多原因影响，回族幼儿的家庭教育影响出现弱化现象。以甘肃临夏回族自治州某地的幼儿家庭教育为例，该地区回族人口集中，民族传统保留完整，具有很高的研究价值，其他地区的回族幼儿家庭教育也可借鉴此地特点，综合分析所在地的民族教育特点。
二、回族幼儿的家庭教育传统
（一）语言教育
语言是家长与幼儿交流沟通的媒介，也是表达情感、传递情绪的工具。在回族幼儿的家庭教育传统中，也有通过语言传递民族价值和民族观念的体现。“哪里回回说哪里话”，一句话也能体现出回族语言的独特性。以回族的特色油炸美食——“油饼”来说，有的回族地区就会将其称之为“油香”，有的回族地区称其为“油果子”等。在有些地区除了使用汉语以外，日常生活中也有很多阿拉伯语和波斯语夹杂其中，比如平时亲朋好友会面时，常用“色两目”互致问候。此外，在当地的回族家庭教育中，也有很多关于回族传统语言文化的传承和发扬，例如，“口换”表示“允诺”，“伊布里斯”是“魔鬼”的意思。
（二）道德教育
在回族幼兒的家庭教育传统中，首先“孝顺”是体现一个人道德品质的标志，因此从婴幼儿阶段开始，父母就非常重视对孝文化的引导；其次，就是有关社会公德的教育，在研究地很多回族父母会向幼儿讲述各种“劝善止恶”的故事，让幼儿从小养成做好事、讲诚信的良好品德；第三就是“勤俭持家”，这是回族人民的一大美德。勤指勤快，要勤于劳动，反对懒惰；俭指节俭，要生活俭朴，反对奢侈浪费。回族人十分重视和提倡勤俭持家，以勤俭为美德，以懒惰奢侈为耻辱；最后就是“邻里和睦”，这对于家庭来说是极为重要的。其基本的思想是指邻里之间的和睦相处，回族人一向把它当作家庭建设的理想目标。邻里和睦以“和为贵”，标明和睦在家庭生活中的重要，强调和睦相处是幸福美满家庭的基础。而要做到家庭成员、邻里之间的和睦，又以教育成员之间恪守各自的角色规范为前提。
（三）行为教育
热情好客和团结友好是回族人民的特征，回族父母从孩子懂事起就会教育幼儿热情好客、乐善好施。在生活中，当家中有客人到访，回族人民会给客人沏盖碗茶、端美食招待客人，回族父母也会引导幼儿向长辈敬茶、递馓子、油果子等；此外，在平时，回族父母会引导幼儿不能吃“独食”，要学会分享，遇到穷人、有困难的人、需要帮助的人都会“散乜贴”（主动施舍、扶困济贫）。
（四）审美教育
回族人民对干净卫生的要求非常苛刻，这样一个喜爱卫生的民族，其审美教育也偏向于简约化，一切以干净卫生为主，以达到圣洁美好的外观形象。在《古兰经》中“你们应当洗净自己的衣服”也阐释了这一道理。因此，从小开始回族幼儿都有清洁卫生的良好习惯，并且其自身大多以黑、白、蓝、绿着色，这种审美文化也会持续一生。在研究地很多回族人民都会穿黑白坎肩，成年男子戴白帽、成年女子戴黑色盖头，不允许过度装饰。
三、回族传统文化对回族幼儿教育的影响分析
（一）回族传统文化对幼儿自身发展的积极影响
回族的传统文化底蕴丰富，并且很大程度上都是对个人言行举止、穿戴有要求，因此，良好的回族家庭教育传统能让幼儿形成讲文明、懂礼貌的好品德。在回族幼儿的家庭教育传统中，以“吃”的要求为例，回族家庭教育会更强调适可而止，不要过于填充果腹，还会教育孩子禁食猪肉和血类食物，这样也有利于幼儿形成严格的自律性。因此，回族的传统文化在很大程度上能对幼儿起到规范行为、约束自身的作用，也更能引导幼儿自身形成自主意识和自理能力，并能更快地适应学校生活和社会交往。
（二）回族传统文化对幼儿教育的两面性影响
文化的传承和发展也意味着一些文化在当代社会的发展中存在两面性的影响。在传统的回族家庭中，从幼儿懂事开始，就要开始对幼儿灌输商业意识和实用教育，这种商业意识成为了回族儿童的经济思想启蒙。但这种思想对幼儿教育具有两面性的影响：积极方面在于，会让幼儿形成积极主动的经济意识，在动手实践中精钻技艺，因此，从很小的时候开始，很多回族幼儿都有了很不错的经济头脑，在社会发展中，这种经济头脑也更利于幼儿适应社会并且在社会上立足；但是消极方面在于，“重商”的思想观念很容易导致幼儿的思想价值观过于功利化，尤其是从小灌输商业意识，也可能会造成幼儿的价值观产生一定的偏差，在“金钱至上”的观念下不利于幼儿的全面发展。
（三）回族传统文化在回族幼儿家庭教育传统中的局限性 在传统的回族家庭，在幼儿学龄前阶段并不会送孩子去幼儿园上学，而是会去清真寺迎学，导致很多偏远的回族聚居区的孩子入学率较低。此外，在非常繁琐的礼节禁忌中，儿童的天性得不到解放，会让孩子产生拘谨的意识，这一点与现代的幼儿教育观念有些冲突。此外，在部分地区仍然保留着重男轻女的思想观念，女童教育不被重视。
四、新教育观念下回族幼儿的家庭教育传统有效性提升策略
（一）加强父母自身的文化素养，提高家庭教育效果
首先，作为家庭教育的执行者和责任人，父母的言行举止对孩子的影响非常大，因此，父母应不断学习育儿知识，提升自身的家庭教育水平；第二，还要重视家庭教育方式方法，因为在回族传统文化中，对幼儿的要求更加严苛，因此，在日常生活中需要对幼儿予以更多的关心和照顾，避免产生负面情绪。此外，还应当选取适当的教育手段和科学的教学手法，不断汲取当下最新的育儿观念精华，结合回族传统文化精髓，提升教育的有效性。
（二）尊重民族文化，对幼儿进行系统化的教育
回族家庭传统文化对幼儿教育存在一定的局限性，因此在现代教育理念下，地方政府也应当积极引导和宣傳，提高幼儿的入园率。当地政府应当组织搭建教育教学联系网，鼓励幼儿入园接受教育。此外，还要整合社会力量，在政府统筹安排下，实现回族幼儿的系统化教育。在开设集体化教育时，也要充分尊重民族传统的文化，在衣、食、住、行诸多方面，都要结合回族传统文化习惯，对孩子进行教育。
五、结语
总而言之，回族家庭教育传统是回族人民的思想结晶，在其教育观念中，对孝文化、道德教育、审美教育至今都具有很高的实践价值。在回族传统文化中，既蕴含着回族人民对自身的严格约束又对孩子提出美好希冀，家庭教育具有浓厚的传统文化氛围，因此，对回族人民来讲，家庭教育是幼儿教育不可缺少的一环。但是在时代发展的大背景下，回族幼儿的家庭教育传统也有不足之处，我们应该取其精华，弃其糟粕，与时俱进，不断提升回族幼儿家庭教育的价值。在传统和现代交融的教育模式下，全面提升回族幼儿家庭教育的有效性。
参考文献：
[1]王莉.少数民族地区幼儿园民族文化课程资源开发与利用的个案研究[D].长春：东北师范大学，2018.
[2]郑名，何国宏.维吾尔族、回族母亲教养方式与幼儿社会性发展的相关研究[J].新疆教育学院学报，2013，29（2）：27-33.
[3]马慧.回族传统文化背景下的回族幼儿教育[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2007.
[4]沈蕙.回族传统教育观念与西北回族幼儿教育实践[D].兰州：西北师范大学，2002.
作者简介：马莉（1983-），女，甘肃徽县人，硕士研究生，讲师，研究方向：幼儿园课程与教学。
【关键词】回族教育；幼儿家庭教育；家庭教育传统
【中图分类号】G78 【文献标识码】A
基金项目：甘肃省陇南市社会科学研究项目成果之一（项目编号：18LNSK14）。
一、研究背景
回族是中国分布最广泛、城市化程度最高的少数民族，其分布呈现“小聚居”“大杂居”的特点，在西北、东北、华北、中南地区都有较为广泛的分布，在宁夏回族自治区和甘肃临夏回族自治州呈现聚居分布的形态。回族人口大约在千万左右，如此庞大的人口规模，为了实现教育公平，更要将回族幼儿教育问题做好并落实下去，保证其教育有效、教育有特色、教育有文化内涵。但由于众多回族居民居住在欠发达地区，在学前阶段家庭教育基本是主要的教育方式，并且在家庭教育的潜移默化影响中会向幼儿传递和输送了本民族文化。
回族幼儿的家庭教育是通过父母的言传身教，实现幼儿行为和思想价值观的影响过程。在西部地区的回族聚居区内，回族幼儿的家庭传统教育氛围浓厚，在中东部地区，因为民族融合等诸多原因影响，回族幼儿的家庭教育影响出现弱化现象。以甘肃临夏回族自治州某地的幼儿家庭教育为例，该地区回族人口集中，民族传统保留完整，具有很高的研究价值，其他地区的回族幼儿家庭教育也可借鉴此地特点，综合分析所在地的民族教育特点。
二、回族幼儿的家庭教育传统
（一）语言教育
语言是家长与幼儿交流沟通的媒介，也是表达情感、传递情绪的工具。在回族幼儿的家庭教育传统中，也有通过语言传递民族价值和民族观念的体现。“哪里回回说哪里话”，一句话也能体现出回族语言的独特性。以回族的特色油炸美食——“油饼”来说，有的回族地区就会将其称之为“油香”，有的回族地区称其为“油果子”等。在有些地区除了使用汉语以外，日常生活中也有很多阿拉伯语和波斯语夹杂其中，比如平时亲朋好友会面时，常用“色两目”互致问候。此外，在当地的回族家庭教育中，也有很多关于回族传统语言文化的传承和发扬，例如，“口换”表示“允诺”，“伊布里斯”是“魔鬼”的意思。
（二）道德教育
在回族幼兒的家庭教育传统中，首先“孝顺”是体现一个人道德品质的标志，因此从婴幼儿阶段开始，父母就非常重视对孝文化的引导；其次，就是有关社会公德的教育，在研究地很多回族父母会向幼儿讲述各种“劝善止恶”的故事，让幼儿从小养成做好事、讲诚信的良好品德；第三就是“勤俭持家”，这是回族人民的一大美德。勤指勤快，要勤于劳动，反对懒惰；俭指节俭，要生活俭朴，反对奢侈浪费。回族人十分重视和提倡勤俭持家，以勤俭为美德，以懒惰奢侈为耻辱；最后就是“邻里和睦”，这对于家庭来说是极为重要的。其基本的思想是指邻里之间的和睦相处，回族人一向把它当作家庭建设的理想目标。邻里和睦以“和为贵”，标明和睦在家庭生活中的重要，强调和睦相处是幸福美满家庭的基础。而要做到家庭成员、邻里之间的和睦，又以教育成员之间恪守各自的角色规范为前提。
（三）行为教育
热情好客和团结友好是回族人民的特征，回族父母从孩子懂事起就会教育幼儿热情好客、乐善好施。在生活中，当家中有客人到访，回族人民会给客人沏盖碗茶、端美食招待客人，回族父母也会引导幼儿向长辈敬茶、递馓子、油果子等；此外，在平时，回族父母会引导幼儿不能吃“独食”，要学会分享，遇到穷人、有困难的人、需要帮助的人都会“散乜贴”（主动施舍、扶困济贫）。
（四）审美教育
回族人民对干净卫生的要求非常苛刻，这样一个喜爱卫生的民族，其审美教育也偏向于简约化，一切以干净卫生为主，以达到圣洁美好的外观形象。在《古兰经》中“你们应当洗净自己的衣服”也阐释了这一道理。因此，从小开始回族幼儿都有清洁卫生的良好习惯，并且其自身大多以黑、白、蓝、绿着色，这种审美文化也会持续一生。在研究地很多回族人民都会穿黑白坎肩，成年男子戴白帽、成年女子戴黑色盖头，不允许过度装饰。
三、回族传统文化对回族幼儿教育的影响分析
（一）回族传统文化对幼儿自身发展的积极影响
回族的传统文化底蕴丰富，并且很大程度上都是对个人言行举止、穿戴有要求，因此，良好的回族家庭教育传统能让幼儿形成讲文明、懂礼貌的好品德。在回族幼儿的家庭教育传统中，以“吃”的要求为例，回族家庭教育会更强调适可而止，不要过于填充果腹，还会教育孩子禁食猪肉和血类食物，这样也有利于幼儿形成严格的自律性。因此，回族的传统文化在很大程度上能对幼儿起到规范行为、约束自身的作用，也更能引导幼儿自身形成自主意识和自理能力，并能更快地适应学校生活和社会交往。
（二）回族传统文化对幼儿教育的两面性影响
文化的传承和发展也意味着一些文化在当代社会的发展中存在两面性的影响。在传统的回族家庭中，从幼儿懂事开始，就要开始对幼儿灌输商业意识和实用教育，这种商业意识成为了回族儿童的经济思想启蒙。但这种思想对幼儿教育具有两面性的影响：积极方面在于，会让幼儿形成积极主动的经济意识，在动手实践中精钻技艺，因此，从很小的时候开始，很多回族幼儿都有了很不错的经济头脑，在社会发展中，这种经济头脑也更利于幼儿适应社会并且在社会上立足；但是消极方面在于，“重商”的思想观念很容易导致幼儿的思想价值观过于功利化，尤其是从小灌输商业意识，也可能会造成幼儿的价值观产生一定的偏差，在“金钱至上”的观念下不利于幼儿的全面发展。
（三）回族传统文化在回族幼儿家庭教育传统中的局限性 在传统的回族家庭，在幼儿学龄前阶段并不会送孩子去幼儿园上学，而是会去清真寺迎学，导致很多偏远的回族聚居区的孩子入学率较低。此外，在非常繁琐的礼节禁忌中，儿童的天性得不到解放，会让孩子产生拘谨的意识，这一点与现代的幼儿教育观念有些冲突。此外，在部分地区仍然保留着重男轻女的思想观念，女童教育不被重视。
四、新教育观念下回族幼儿的家庭教育传统有效性提升策略
（一）加强父母自身的文化素养，提高家庭教育效果
首先，作为家庭教育的执行者和责任人，父母的言行举止对孩子的影响非常大，因此，父母应不断学习育儿知识，提升自身的家庭教育水平；第二，还要重视家庭教育方式方法，因为在回族传统文化中，对幼儿的要求更加严苛，因此，在日常生活中需要对幼儿予以更多的关心和照顾，避免产生负面情绪。此外，还应当选取适当的教育手段和科学的教学手法，不断汲取当下最新的育儿观念精华，结合回族传统文化精髓，提升教育的有效性。
（二）尊重民族文化，对幼儿进行系统化的教育
回族家庭传统文化对幼儿教育存在一定的局限性，因此在现代教育理念下，地方政府也应当积极引导和宣傳，提高幼儿的入园率。当地政府应当组织搭建教育教学联系网，鼓励幼儿入园接受教育。此外，还要整合社会力量，在政府统筹安排下，实现回族幼儿的系统化教育。在开设集体化教育时，也要充分尊重民族传统的文化，在衣、食、住、行诸多方面，都要结合回族传统文化习惯，对孩子进行教育。
五、结语
总而言之，回族家庭教育传统是回族人民的思想结晶，在其教育观念中，对孝文化、道德教育、审美教育至今都具有很高的实践价值。在回族传统文化中，既蕴含着回族人民对自身的严格约束又对孩子提出美好希冀，家庭教育具有浓厚的传统文化氛围，因此，对回族人民来讲，家庭教育是幼儿教育不可缺少的一环。但是在时代发展的大背景下，回族幼儿的家庭教育传统也有不足之处，我们应该取其精华，弃其糟粕，与时俱进，不断提升回族幼儿家庭教育的价值。在传统和现代交融的教育模式下，全面提升回族幼儿家庭教育的有效性。
参考文献：
[1]王莉.少数民族地区幼儿园民族文化课程资源开发与利用的个案研究[D].长春：东北师范大学，2018.
[2]郑名，何国宏.维吾尔族、回族母亲教养方式与幼儿社会性发展的相关研究[J].新疆教育学院学报，2013，29（2）：27-33.
[3]马慧.回族传统文化背景下的回族幼儿教育[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2007.
[4]沈蕙.回族传统教育观念与西北回族幼儿教育实践[D].兰州：西北师范大学，2002.
作者简介：马莉（1983-），女，甘肃徽县人，硕士研究生，讲师，研究方向：幼儿园课程与教学。