【摘 要】
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"理"与"气"孰前孰后,关系到精神与自然谁才是真正的宇宙之本体,故理气之辨一直是古代哲学长期争论不休的问题。康有为认为,"理"只是人的思想意识,"气"才是自然万物化生的母体
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"理"与"气"孰前孰后,关系到精神与自然谁才是真正的宇宙之本体,故理气之辨一直是古代哲学长期争论不休的问题。康有为认为,"理"只是人的思想意识,"气"才是自然万物化生的母体,且"元"与"气"并非泾渭分明,"元即气也",两者可以互用。后在《大同书》中,康有为则干脆将"元"和"气"统称为"元气",并主张以元气为本,笔搜欧亚,铸造新声。在元气论的影响下,康有为的诗文笔力雄厚,气势磅礴,于梁任公首倡之"诗界革命"甚有功焉。
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