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【摘要】：动物词汇在语言中具有很重要的作用，同时动物词汇的联想义跟文化背景，人们的思维方式等原因有关。本文主要围绕动物名称“鼠”具有的语义，联想义及产生这些联想义的原因等不同方面作分析，得出了鼠的具有卑微的联想义是自古而来的。
【关键词】：鼠；意义；联想义；原因
一、鼠的词语及其意义分析
众所周知，老鼠的生物习性不被人们接受的，创造汉字、汉词的祖先们对这种头小尾长，贼眼溜溜的小动物也没有什么好感，给予它们的大量的贬义词。鼠被赋予了不好的意义之后，所以有关于鼠的词语大部分都是不好的象征。日常的一些口头成语鼠头鼠脑，鼠目寸光等笔者不难看出鼠的意义已经被人们泛化，越来越多的与人的生活挂钩，用来形容人生活中的一些日常的不太具有好的意义的事物。现举例分析：
1、鼠子，詈词。谓卑微不足称道的人。《东观汉记·城阳恭王祉传》：“ 敞 怒叱太守曰：‘鼠子何敢尔！’”《晋书·刘聪载记》：“ 聪 大怒曰：‘吾爲万机主，将营一殿，岂问汝鼠子乎！’” 清黄遵宪 《度辽将军歌》：“么么鼠子乃敢尔，是何鸡狗何虫豸？”
2、鼠技，比喻卑劣的手段。宋代李之彦 《东谷所见·养子》：“世迺有明见其子 之不肖，犹挟兔狡以规利，逞鼠技以贻谋。”
3、鼠苗，谓鼠食禾苗。比喻政治黑暗混乱。语本《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我苗。” 宋胡錡 《耕禄稿·代来弁谢表》：“生乐国而无鼠苗之感，历元都而有兔葵之思。”
4、鼠舞，指群鼠衔尾舞动。古人视为逆臣叛君作乱的征兆。语出《汉书·五行志中之上》：“ 昭帝元凤 元年九月， 燕 有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死时，燕刺王旦谋反将死之象也。其月，发觉伏辜。”
5、鼠眼，老鼠的眼睛。老鼠眼小突出，目光鬼祟，因常用以形容心术不正之人的鄙陋相。《兒女英雄传》第二回：“ 安老爷 一看，见那人生得大鼻子，高颧骨，一双鼠眼，几根黄鬚，看去就不像个安分之徒。” 马季 《父与子》：“他那脑袋长的圆了瓜儿，长了咕耐，方了巴拉，总之尖嘴猴腮，贼眉鼠眼。”
6、鼠牙，，比喻强暴势力。明代屠隆 《昙花记·檀施积功》：“ 羅敷遇千乘，提筐在桑間。鼠牙速我訟，都只爲紅顔。”
7、鼠步，如老鼠行走。形容畏惧而小心谨慎。宋代叶廷珪 《海录碎事·人事》：“ 楊球 爲司隸，權門股慄，皆雀目鼠步。”
8、鼠肝，比喻轻微卑贱之物。 唐高彦休 《唐阙史·军中生饩》：“及大軍加境，暢飲薦羞，不常厥味，貓脾鼠肝，亦登於俎。”
9、鼠目，鼠眼。.谓眼小而突出。形容人的寒贱相。金元好问 《送奉先从军》诗：“潦倒書生百戰場，功名都屬綉衣郎，虎頭食肉無不可，鼠目求官空自忙。”[1]
從以上的关于鼠的词语释义中都可以看出鼠一直是不好的形象。鼠的身体上下都有相关的词语和成语，但是由于鼠在中国人的心目中就是一直以不好的形象存在着，所以导致它的相关词语大部分都是贬义词，而其余的一些词则是花草的别名，但那也只是少数。
二、鼠的联想义的原因分析
从上文对鼠这个动物词的分析可以看出，语言文化中动物词文化内涵是客观存在的。我国学者各自从不同的角度，对这种文化现象进行了探讨，杨坚定[2]和曹容[3]等学者从神话传说根源、宗教信仰渊源、生态环境和生产方式渊源等方面分析了动物词文化联想义的溯源。笔者认为有以下几个方面的原因。
1、鼠自身的形象
鼠自身的形象是身体小，尾巴长，喜欢偷吃别人家的粮食，生活在阴暗的地洞里面，白天大部分时间都不出来，只有到晚上才出来寻食。所以老鼠自身的这种形象也给人们给它的联想义带来了影响。是因为老鼠先具备了它本身的这些形象，所以人们才给他的联想义赋予了不好的象征。其实就跟其他动物也是一样的，就像老虎形象威猛，是“百兽之王”一般都会被人联想为勇猛的人，像小兔子的毛一般是白白的，就会被人联想为纯洁，可爱的象征。所以动物的联想义跟其自身的形象是有很大的关联的。
2、历史文化的影响
鼠这种动物词语言现象与中国的社会文化与历史变迁有紧密的关系。语言的发展变化既有其内在的规律，同时又受语言外诸多因素的影响。这两方面的因素互相关联、互相作用。语言发展的内在规律决定语言变化的方向，语言与社会、文化是共变的即语言词汇的内涵随着社会文化的变化而变化。 像成语“鼠肝虫臂”语本《庄子·大宗师》：“伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为 鼠肝乎？ 以汝为虫臂乎？”原意为以人之大，亦可以化为 鼠肝虫臂等微贱之物。以“鼠肝虫臂”比喻微末轻贱的人或物。宋陆游《成都岁暮始微寒小酌遣兴》诗：“ 鼠肝虫臂元无择。”亦用以指不可掌握的变化。金元好问《食榆荚》诗：“ 鼠肝虫臂万化途。”可见鼠的联想义也是受历史文化的影响深刻，因为人的生活都是和历史文化息息相关的，人也是存在文化约定俗成的看法，认为历史遗留下来的想法也都是值得信赖的。所以“虎生虎，龙生龙，老鼠的儿子会打洞”这种自古以来的历史文化也造就了鼠的联想义的形成。
三、结语
通过对英汉动物词“鼠”的意义及联想义原因进行分析，笔者可以清地看到语言中的动物词不仅仅是动物形象的符号代表，文化差异给动物词打上了深深的文化印记，动物词也因此具有丰富的文化内涵。因此，“鼠”这个动物词在汉语里面一直以来都是卑微的象征，其联想义也是往里呈现出来的意义是稳定的。通过对汉语“鼠”这个动物词的分析，让笔者更加了解这个动物词语的意义以及它所承载的文化信息。
注释：
[1]引自汉语大词典
[2]杨坚定《英汉动物词文化内涵探源》
[3]曹容《汉英动物文化词汇联想意义比较及其差异溯源》
参考文献：
[1]《诗经·国风·魏风·硕鼠》
[2]张丽《英汉动物词汇的联想意义及翻译》
[3]王淑娟《基于十二生肖动物词英汉联想意义对比的对外汉语教学》
[4]杨坚定《英汉动物词文化内涵探源》[J].绍兴文理学院学报， 1998， 18（4）.
[5]曹容《汉英动物文化词汇联想意义比较及其差异溯源》[J].成都教育学院学报， 2006， 20（10）： 114-116.
[6]廖光荣《汉英文化动物词对比》[J].外国语， 2000， 129（5）： 17-26.
[7]任泉清《汉英动物词文化内涵差异与对应空缺的原因探究》[J].中北大学学报（社会科学版） 2013年第29卷第4期
【关键词】：鼠；意义；联想义；原因
一、鼠的词语及其意义分析
众所周知，老鼠的生物习性不被人们接受的，创造汉字、汉词的祖先们对这种头小尾长，贼眼溜溜的小动物也没有什么好感，给予它们的大量的贬义词。鼠被赋予了不好的意义之后，所以有关于鼠的词语大部分都是不好的象征。日常的一些口头成语鼠头鼠脑，鼠目寸光等笔者不难看出鼠的意义已经被人们泛化，越来越多的与人的生活挂钩，用来形容人生活中的一些日常的不太具有好的意义的事物。现举例分析：
1、鼠子，詈词。谓卑微不足称道的人。《东观汉记·城阳恭王祉传》：“ 敞 怒叱太守曰：‘鼠子何敢尔！’”《晋书·刘聪载记》：“ 聪 大怒曰：‘吾爲万机主，将营一殿，岂问汝鼠子乎！’” 清黄遵宪 《度辽将军歌》：“么么鼠子乃敢尔，是何鸡狗何虫豸？”
2、鼠技，比喻卑劣的手段。宋代李之彦 《东谷所见·养子》：“世迺有明见其子 之不肖，犹挟兔狡以规利，逞鼠技以贻谋。”
3、鼠苗，谓鼠食禾苗。比喻政治黑暗混乱。语本《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我苗。” 宋胡錡 《耕禄稿·代来弁谢表》：“生乐国而无鼠苗之感，历元都而有兔葵之思。”
4、鼠舞，指群鼠衔尾舞动。古人视为逆臣叛君作乱的征兆。语出《汉书·五行志中之上》：“ 昭帝元凤 元年九月， 燕 有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死时，燕刺王旦谋反将死之象也。其月，发觉伏辜。”
5、鼠眼，老鼠的眼睛。老鼠眼小突出，目光鬼祟，因常用以形容心术不正之人的鄙陋相。《兒女英雄传》第二回：“ 安老爷 一看，见那人生得大鼻子，高颧骨，一双鼠眼，几根黄鬚，看去就不像个安分之徒。” 马季 《父与子》：“他那脑袋长的圆了瓜儿，长了咕耐，方了巴拉，总之尖嘴猴腮，贼眉鼠眼。”
6、鼠牙，，比喻强暴势力。明代屠隆 《昙花记·檀施积功》：“ 羅敷遇千乘，提筐在桑間。鼠牙速我訟，都只爲紅顔。”
7、鼠步，如老鼠行走。形容畏惧而小心谨慎。宋代叶廷珪 《海录碎事·人事》：“ 楊球 爲司隸，權門股慄，皆雀目鼠步。”
8、鼠肝，比喻轻微卑贱之物。 唐高彦休 《唐阙史·军中生饩》：“及大軍加境，暢飲薦羞，不常厥味，貓脾鼠肝，亦登於俎。”
9、鼠目，鼠眼。.谓眼小而突出。形容人的寒贱相。金元好问 《送奉先从军》诗：“潦倒書生百戰場，功名都屬綉衣郎，虎頭食肉無不可，鼠目求官空自忙。”[1]
從以上的关于鼠的词语释义中都可以看出鼠一直是不好的形象。鼠的身体上下都有相关的词语和成语，但是由于鼠在中国人的心目中就是一直以不好的形象存在着，所以导致它的相关词语大部分都是贬义词，而其余的一些词则是花草的别名，但那也只是少数。
二、鼠的联想义的原因分析
从上文对鼠这个动物词的分析可以看出，语言文化中动物词文化内涵是客观存在的。我国学者各自从不同的角度，对这种文化现象进行了探讨，杨坚定[2]和曹容[3]等学者从神话传说根源、宗教信仰渊源、生态环境和生产方式渊源等方面分析了动物词文化联想义的溯源。笔者认为有以下几个方面的原因。
1、鼠自身的形象
鼠自身的形象是身体小，尾巴长，喜欢偷吃别人家的粮食，生活在阴暗的地洞里面，白天大部分时间都不出来，只有到晚上才出来寻食。所以老鼠自身的这种形象也给人们给它的联想义带来了影响。是因为老鼠先具备了它本身的这些形象，所以人们才给他的联想义赋予了不好的象征。其实就跟其他动物也是一样的，就像老虎形象威猛，是“百兽之王”一般都会被人联想为勇猛的人，像小兔子的毛一般是白白的，就会被人联想为纯洁，可爱的象征。所以动物的联想义跟其自身的形象是有很大的关联的。
2、历史文化的影响
鼠这种动物词语言现象与中国的社会文化与历史变迁有紧密的关系。语言的发展变化既有其内在的规律，同时又受语言外诸多因素的影响。这两方面的因素互相关联、互相作用。语言发展的内在规律决定语言变化的方向，语言与社会、文化是共变的即语言词汇的内涵随着社会文化的变化而变化。 像成语“鼠肝虫臂”语本《庄子·大宗师》：“伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为 鼠肝乎？ 以汝为虫臂乎？”原意为以人之大，亦可以化为 鼠肝虫臂等微贱之物。以“鼠肝虫臂”比喻微末轻贱的人或物。宋陆游《成都岁暮始微寒小酌遣兴》诗：“ 鼠肝虫臂元无择。”亦用以指不可掌握的变化。金元好问《食榆荚》诗：“ 鼠肝虫臂万化途。”可见鼠的联想义也是受历史文化的影响深刻，因为人的生活都是和历史文化息息相关的，人也是存在文化约定俗成的看法，认为历史遗留下来的想法也都是值得信赖的。所以“虎生虎，龙生龙，老鼠的儿子会打洞”这种自古以来的历史文化也造就了鼠的联想义的形成。
三、结语
通过对英汉动物词“鼠”的意义及联想义原因进行分析，笔者可以清地看到语言中的动物词不仅仅是动物形象的符号代表，文化差异给动物词打上了深深的文化印记，动物词也因此具有丰富的文化内涵。因此，“鼠”这个动物词在汉语里面一直以来都是卑微的象征，其联想义也是往里呈现出来的意义是稳定的。通过对汉语“鼠”这个动物词的分析，让笔者更加了解这个动物词语的意义以及它所承载的文化信息。
注释：
[1]引自汉语大词典
[2]杨坚定《英汉动物词文化内涵探源》
[3]曹容《汉英动物文化词汇联想意义比较及其差异溯源》
参考文献：
[1]《诗经·国风·魏风·硕鼠》
[2]张丽《英汉动物词汇的联想意义及翻译》
[3]王淑娟《基于十二生肖动物词英汉联想意义对比的对外汉语教学》
[4]杨坚定《英汉动物词文化内涵探源》[J].绍兴文理学院学报， 1998， 18（4）.
[5]曹容《汉英动物文化词汇联想意义比较及其差异溯源》[J].成都教育学院学报， 2006， 20（10）： 114-116.
[6]廖光荣《汉英文化动物词对比》[J].外国语， 2000， 129（5）： 17-26.
[7]任泉清《汉英动物词文化内涵差异与对应空缺的原因探究》[J].中北大学学报（社会科学版） 2013年第29卷第4期