有什么样的时代，就有什么样的建筑。
　　那些人们在地面上搞出来的巨大突起，就像一座座无字的纪念碑，分明各有所指。
　　还有那些被拆掉的建筑，为什么建和为什么拆，就如一个硬币的两面。
　　当我们身边建起了大量令人吃惊的建筑，拆掉令人惋惜的房子，一定是有什么重要的事情发生了。
　　
　　很久以前，我们并不关心建筑，或者说，没有关心的必要。无论是栖身之所还是楼堂馆所，你只有被动地接受与等待。
　　而随着商品住宅的热销和公共意识的提高，建筑已与人们的利益紧密结合。
　　原因很简单，建筑是个大事情。
　　无论对于社会还是个人，一幢建筑都意味着巨大的财力、精力。它一旦建成就很难抹去，而当你尝试抹掉它，又意味着巨大财力和精力的付出。
　　即使最无动于衷的人，也很难在看到位于河北燕郊的“福禄寿”酒店——那是一座巨大的雕像一般的大厦——而不为所动。它就耸立在那里，闯入你的视野，搅动你的内心，甚至会逼着你去想，为什么，我们的时代诞生这样的建筑？
　　建筑从来不是单纯砖石、水泥与钢筋的混合物，它是文化、是民生、是政治，它是天然的公共事务。
　　
　　时代往往决定了它的建筑是什么样的。过去三年，摄影师白小刺走遍中国，拍摄各地政府大楼。他们往往有着宽阔的广场、威严的外观，有些外观过于威严而显得可笑，比如，它几乎是白宫的仿制品，或是一个小型的天安门。没有地方政府富裕的财政，就不会有这样的建筑。而那些资金，有很多来自于扒掉其他建筑，出售其下的土地。
　　建筑也能反映时代的细节，无论毗邻北京的福禄寿大酒店，还是沈阳那座酷似一枚铜钱的大厦，他们屡屡登上各类“最丑建筑”的榜单。可丑陋的不止是建筑，它们只是如实反映了现实的一种价值取向，将“中国当代人庸俗可笑迷恋金钱的心态刻画在了那里”。
　　当那只巨大的手在改变我们身边的建筑时，人们也开始反思和反击。
　　在北京，人们对公共建筑的批评，令人印象深刻的起源，或是针对国家大剧院——那个比邻故宫的奇特建筑。批评者说，这个类似外星飞船般的巨蛋破坏了北京旧城的风貌。这其实是一个奢侈的批评。过去几十年前，对于北京旧城风貌的破坏一直在公然进行。施政者一直无法想象传统建筑如何能够与一个工业化的城市共存。北京义无反顾地拆掉了城墙——那是一个古城最大的建筑了——而现在，北京市宣称要耗巨资重新修复部分城门。
　　在建筑上，如何让传统与现代融合可不像“中西医结合疗效好”那样简单。在南京、在长沙，旧城墙的存废之争正在进行。在广州，政府正试图推动一项政策在历史文化街区内将新房子“建新如故”。马上就有人批评，这么做只会让真古董淹没在假古董之中。关于传统建筑，该如何总结过往的教训，一直没有共识。
　　
　　我们为了生活而建房子，而房子又改变了我们的生活。
　　建筑设计师王澍在杭州设计了一个特别的楼盘，奇特之处，是为每四户居民们都留下了可以聊天的院子。想一想，真是可笑。过去十多年，中国城市里邻里关系变得疏远，很重要的原因，是没有了一个昔日的大杂院。
　　
　　丢掉放大器和听诊器吧，只要看看我们周遭的建筑，就可以多少理解下我们的时代。创造力在衰减——城市里的建筑变得千篇一律；富裕并不意味着文明——规模庞大的建筑更像是在炫耀；传统尴尬地在现代都市的十字路口打着转——古建被推倒，仿古建筑被竖起；公共政策的受益者人数过少而面目模糊——从经济适用房到保障住房，平民建筑的数量总是赶不上需求；还有人们权利的缺失——对于那些用税款建造的庞大建筑物，到底谁有发言权……
　　
　　一名建筑师说，建筑不过两个功能，一是庇护人们的身体，二是庇护人们的心灵。两个功能，次序不能颠倒。这是建筑的理想，也是我们生活的理想。如果建筑有恙，病在何处？