知易行难是我们古圣先贤的遗训，生活中言行不符的人多于言行相符的人，但在三民主义中却有知难行易之说。究竟是知易行难还是知难行易呢?
　　道德在知易行难
　　古人说：知易行难，是道德方面的知行说。在道德的知行而言，确是知易行难。
　　王阳明说：“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”知善知恶属知，为善为恶属行。固然他亦说知行合一，他亦说“知是行之始，行是知之成”，但从始到成，中间很有许多工夫，这许多工夫，即是“致良知”的“致”字所表示者。人人都有良知，而却不是人人都能致良知，这便表示知易行难了。
　　善恶能感觉到的，感觉到善则知其为善，恶则知其为恶，这一点，圣贤与恶人，并没有很大区别。不过知其为善则行，知其为恶而去，却是极不容易做到。此能做得到，便已进入圣域贤关了，就这一方面说，确是知易行难。就知易说，“愚夫愚妇，可以与知”。就行难说，“虽圣人亦有所不能焉”。
　　技术在知难行易
　　在推动科学技术方面，确是知难行易。
　　一个匠人，可以盖一所房子，他从经验学来盖房子的方法，用这方法，他能盖房子。但如有人问他，为什么房子如此盖，他却不能答了，他知其然不知其所以然。知其然所以能行，不知其所以然，所以虽行而未知。一个学过建筑学的工程师则与匠人不同，他不但会盖房子，而且知道盖房子的方法所根据的原理。
　　建筑工程师不但知其然而知其所以然，人的知识都先是经验的，而后是科学的。人凭经验的知识，即可以有行，但必有科学的知识，才算是有真知。
　　有如建筑，不必有建筑学，人即可以凭经验盖房子。但有了建筑学，人对于盖房子的方法，才有真正的了解。就这一方面说，确是知难行易：就行易说，“愚夫愚妇可以能”：就知难说，“虽圣人亦有所不知焉”。
　　在道德方面，我们要以行验知，行胜于言，虽难亦要做方显人性善：在技术方面，要以科学真知证已有经验，求真知难，但更要边行边知，更显人之科技之精准。
　　
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