[摘要]本文通过对语句与诗句的具体分析，意在进一步说明词语与意象、语句与诗句的不同，强调阅读与欣赏诗歌的关键在于充分认识诗歌的意象表现。
　　[关键词]诗句 意象 表现
　　[中图分类号]G652 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）09-0084-01
　　“在心为志，发言为诗”，诗歌是人的内在情感意志的审美表现。既然是审美和表现，那么阅读和欣赏诗歌，首先要充分认识意象表现的意义与价值。意象是通过词语建立的，但它的意蕴却远远超过词语意义。词语意义是告知和解释，意象是表现与联想。比如“梅”这个符号，作为词语，它的意义是解释一种蔷薇科花木以及梅的形态、特征和功用，在《辞海》中写得很详尽，这就是词语的意义范畴。但作为意象，“梅”的意蕴就冲出词语解释的意义，而变成一缕情调、一种品质、一种性格和一类人物，如纯洁感情、高尚品质、坚强性格和英雄人物等等，这就是意象的表现意义。显然，词语的解释和意象的表现分属于两个不同的层面和空间，从解释意义到表现意义，这是一个重大飞跃，没有这个飞跃，就没有意象，就没有审美表现，就没有真正意义上的诗歌。
　　一、一切意象的意蕴，都是指超越词语解释意义的那个表现意义，意象就是表现
　　“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《湘夫人》），这是由秋风、水波、落叶组合而成的景物意象群，通过联想与表现，这个景物意象群的意蕴是指湘君赴约不遇时的失落和忧愁。
　　“丁香姑娘”（《雨巷》）是象征意象，表现意义可以指向很多，比如既象征“梦中情人”，又可以象征“革命事业”，同时还可以象征“美好理想”，等等。
　　“田横五百人安在？难道归来尽封侯！”（《咏史》）这是典故意象，表现意义也是多方面的，有对趋炎附势者的讽刺，有对忠贞之士的惋惜和痛悼，也有对历史对现实的无可奈何的感慨，总体上最后都可以指向对清王室腐败没落的无情揭露。
　　当然，我们并非彻底否定词语的解释意义在诗歌中的基本作用。意象的表现意义都是从词语解释意义中联想生发出来的。“梅”的意象是纯洁、高尚和坚强，这是从梅花傲雪怒放、不怕严寒中生发出来的，这种心物相应的关系，说得通俗一点，就是景物与情志之间的关联和连类生发，必须明确的是，只有词语的解释意义才有真正意义的诗歌的表现意义即意象意蕴。
　　二、阅读与欣赏诗歌
　　了解内容还远远不够，同时要清楚语句与诗句不是一回事。语句的组合机制是语法逻辑，比如，主、谓、宾、定、状、补，各守其位，不能错置，否则就会犯语法错误。而诗句的组合机制不是依靠语法逻辑，而是一切为了表现，一切遵从意象表现意义之间的自由关联，也就是说诗句是尽可能地摆脱语法逻辑的束缚，是为了让意象从语法关系中解放出来，使诗句的表现性得以自由地释放，这是诗句的基本特质。
　　比如，“在大漠上的一缕孤零零的炊烟”，这是语句，典型的“在……上”的状语标志，解释了孤烟与大漠的主从关系。而“大漠孤烟直”就是诗句，摆脱了“在……上”的状语标志，冲出了语法逻辑的束缚，孤烟在这里与大漠再也不是主从关系，而是一种对等并列关系，这时孤烟与大漠一样了，都各自以自身的形态和特征显示出各自的表现意义：大漠代表广阔荒僻的意象，孤烟代表荒凉孤寂的意象，那么这两个相似意象的叠床架屋地累加，就是表现和强化了诗人面对既广阔又荒寂的边塞时，所产生的那种既感到宏伟又感到孤独的心境。
　　再比如，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，这是典型的意象诗句，在这里没有语法逻辑，每一句的三个意象之间，都没有任何语法逻辑的限制，它们都直接以其自身的特性显示着一定的表现意义，这样的话，意象与意象之间的组合，结果就完全不同。枯藤、老树、昏鸦这三个意象的组合，共同表现并强化了衰败、荒僻、凄苦的心情；小桥、流水、人家这三个意象的组合，共同表现并强化了对幽美、团圆、温馨生活的向往；古道、西风、瘦马这三个意象组合，共同表现并强化了对前途渺茫、旅途劳顿、生计艰难的忧伤。这种对诗歌的欣赏实在是诗句意象的功劳，如果解读“枯藤老树昏鸦”这个诗句时，把它翻译成“枯藤缠绕着老树，老树上停着黄昏时归来的乌鸦”，这就把已经挣断了锁链获得解放的意象组合，又重新套上了语法逻辑关系的束缚，也就大大降低了诗句的表现和意蕴。
　　综上所述，诗歌中句与句的组合和建构，都是尽可能地冲断语法逻辑链条的束缚，语法逻辑链条脱落的越多，意象的程度就越高，诗歌的特性就表现得越充分。当意象意蕴超越词语意义的时候，就已经意味着意象意蕴就是言外之意。词语的主要功能是解释说明，意象的主要功能是表现，表现意义超越词语意义就是意在言外。“意在言外”“言外无穷”是诗歌的主要审美特征，而这一审美特征就充分体现在意象表现之中，含蓄多味，能在有限中见出无限的意蕴，所以诗歌是意象表现，是诗歌表情达意的主要手段。因此，阅读和欣赏诗歌，一定要充分认识意象表现的主要特征和基本功能。