崆峒“山川雄秀，甲于关塞”。相传为广成子修炼得道之所，所以道家又称它为“道教第一名山”。
　　崆峒山位于甘肃平凉城西，距城15公里。北依关山，南望太统，背负笄头，面临泾水。山高约670米，大小山峰数十个，主峰是马鬃山，海拔2 025米。最高峰是垂珠峰，也叫翠屏山、倒插石、香山，海拔2 123米。崆峒南与仰驾山相望，中间峡谷叫前峡，泾水流出，水声如弹筝，故又名弹筝峡。北与马屯山对峙，中间峡谷叫后峡，胭脂水流出，也称胭脂川；胭脂水在崆峒前山汇入泾水。崆峒山自然资源名胜古迹保护区30平方公里，目前主要游览区面积8平方公里，名胜古迹有120余处。
　　全国山名崆峒者有七。古今史学家、地理学家公认的真崆峒便是平凉的崆峒。崆峒山，考于古籍，著录甚早，但名称不一。尝见于古籍的空桐、鸡头、开头、 屯、牵屯、薄洛，都指的是崆峒山。
　　天下名山属僧道。崆峒山释道两教并存。道教源远流长，佛教约始于北魏。宋元两代佛教兴盛，到了明代，由于平凉韩王太妃极力提倡道教，在崆峒山大兴土木，营建庙宇，铸造铜像，并将问道宫辟为“道教十方常驻”，道教势力空前发展，崆峒山成为我国几大道教基地之一。崆峒山的古建筑，据称“秦汉时已有”，但史无记载。据《崆峒山志》载：唐代明慧禅院开山祖师仁智在崆峒山创建丛林，唐太宗曾御赐田宅，由此可知崆峒山建庙历史已有1 300多年。宗教活动最盛时期，有琳宫梵刹42处、房屋650余间。
　　崆峒山，在清同治年间曾遇兵燹之祸，寺观多在战火中焚毁。山上的建筑，大都是清末和民国初年修建的。“文化大革命”时期，崆峒山的文物古迹又蒙受了一次毁灭性的灾难，损失极为惨重。近年来，已着手修葺山上建筑，崆峒山将成为陇东的旅游胜地。
　　
　　 崆峒山色天下秀
　　
　　崆峒山是沿古丝绸之路出关中后的“西来第一名山”，素有“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。
　　崆峒山林木茂盛，峰奇石怪，山势磅礴，雄伟秀丽，既有北方之雄，又兼南方之秀，风景优美。山上有月石峡、羽仙峰、定心峰、千丈崖、插香台、棋盘岭、绣球峰、莲花台、归云洞、黄龙泉、丹梯崖等名胜。秦汉时，山上已有庙观建筑，以后历代都有修建，琳宫梵刹遍布诸峰，道院尤为兴盛，原有古建筑八台、九宫、十八院、四十二处观宇。绿树掩映下的危崖断壁上，几乎无不点缀有小巧玲珑的亭台楼阁，红柱绿瓦，在阳光下闪闪发亮。
　　崆峒山下有泾河萦绕，河水像一条白练，穿山越谷，奔腾向东，前人称崆峒得泾而势愈雄，这泾河就是《诗经·谷风》中所说“泾以渭浊”的泾水。
　　崆峒山的雾是很有名的。清晨，一片白雾茫茫。那如烟如云的雾气缓缓流动，轻轻升腾，时聚时散。雾海间，奇峰怪崖，飞檐亭阁飘浮半空，隐隐约约，朦胧缥缈，好似海市蜃楼。人在山上，好似在一片飞絮中，曾有山僧在大雾迷漫的窗前即景生发，吟出“补衣时剪飞来絮”的佳句。崆峒山上树木葱茏，迎风起伏，好似绿波荡漾的林海涛浪，富有诗意，千仞峭壁上，松柏傲然挺立，青翠欲滴，四季常青。重峦叠嶂间桐林万顷，秋日照耀下，层林尽梁，一山红叶，绚丽壮观。各种鸟雀，婉转啼鸣。整座山朝晖夕映，气象万千。
　　崆峒山的道路蜿蜒曲折，四周悬崖壁立，峡谷幽深。高高的绝壁上刻有“崆峒仙境”四个大字。登上中台，可以看到东、西、南、北四台，一个台也就是一座峻峰，有名的九宫、十二院等庙观殿阁主要分布在这五台上。殿宇里供奉神像，四壁大多绘有壁画，中台舒华寺后的凌空塔，建于明万历十三年（1585），塔身呈八角形，高七层，置身海拔1 800多米的中台，在10来丈高的塔顶眺望四方，颇有一种坐看云起、卧听鸟鸣的悠然乐趣。东台的玄鹤洞下临深谷，悬空千仞。民间相传，尧时洞内栖息了两只玄鹤，鲜红的头顶，雪白的羽毛，金黄的长腿。当年广成子为黄帝释道授秘，两只玄鹤也闻道成仙，成为“空谷灵禽，千秋万岁”的神物。每当灿烂的阳光照红崆峒山头，射进洞内时，仙鹤就迎着朝阳，悠悠然翱翔在山峰上空，超逸脱俗，器宇不凡。
　　从朝天门出发攀登天台山，一路上坡，一程陡似一程。眼前，林木蔽空，翠峦重叠；脚下，青苔铺径，巉岩嵯峨。山路纤如羊肠，回旋如螺，千折百转，经药王洞、玉真宫、南崖宫、玉女洞，在幽谷绝壁中蜿蜒穿行，直至一座绿叶掩映的临谷石崖。游人至此，面壁而立，颇有“山穷水尽疑无路”之感，然而绕过石崖，又是“柳暗花明又一村”，一架巨大的石梯凌空而立，左右石峡壁峙，危岩夹耸，仰视上空，视线可及处，仅仅蓝天一线而已！前人有诗描写石梯说：“一寸尽一步，天门攀铁柱；自向此间行，才得上天路。”据梯端石碑记载，石梯建于唐贞观年间，名上天梯。梯长80余米，宽2米左右，由长方形石条垒砌而成，重重叠叠，共370余级，向上直通九天云霄，真可谓是名副其实的上天梯。梯两旁有铁柱铁链，借此攀登峰顶。
　　上天梯中段的峭壁上有“黄帝问道处”石刻。登上天梯后，经磨针观、飞仙阁、白虎殿、灵官洞，前面就是天台山绝顶。绝顶上的太和宫殿宇楼阁富丽堂皇，构成一组好似帝王皇宫般的古建筑群，气势雄伟壮观，俗称“隍城”。殿堂内塑像精美，周围绘有大量彩色壁画，颇具清代“扬州八怪”的画风。宫中保存的元代重修《问道宫碑记》记载了问道宫的兴衰历史。站在绝顶，眼界顿开，心旷神怡，各处胜景，尽收眼底。南边有雷声峰，直插云际，据说雷雨季节，雷声大作，震撼千谷，犹如天崩地裂，令人胆战心惊。北边的垂珠峰圆石累累，状如满月；香炉峰上平下细，兀立山巅；蜡烛峰如柱冲天，昂然挺立……细细辨认，形貌都酷似其名。遥望山外平川大地，公路如丝，河水如练，宛如从飞机上鸟瞰地面一般。身在崆峒山，向上，似可伸手摘星斗，吐气接太虚；向下，云气绕翠峦，一览众山小。
　　山有树而妍，林因水而翠。崆峒山群峰竞秀，林深似海，峰峦林海之间云蒸霞蔚，乱云飞幻。《封神演义》将其列为天下十二仙山之一，山中的自然景观和人文景观构成了仙桥横跨、月石含珠、中台宝塔、天门铁柱、广成丹穴、春融蜡烛、凤山采雾等12个景点和胭脂川、五台、弹筝峡、绝顶、香山、凤凰岭、月石峡七大风景旅游区，成为道教的人间仙境。
　　
　　 道教第一名山
　　
　　相传中华民族的始祖轩辕黄帝曾到崆峒山问道于广成子。据《史记》记载，黄帝常游天下名山与神相会，百余岁得与神通，有龙垂胡髯来迎，“黄帝上骑，群臣后宫从上者，七十余人”。他曾“东至于海，登丸山及岱宗；西至于崆峒，登鸡头”。《云笈七签》说西王母派玄女授兵符给黄帝，帮助他攻打蚩尤。黄帝战胜蚩尤后去崆峒山问道于广成子，得道升天后成为五天帝之一，居中央之位以主四方。《庄子》亦称：“黄帝立为天子十九年，令行天下。闻广成子在于崆峒之上，故往见之。”广成子是传说中的道家仙人，隐居在崆峒山石室中。黄帝听说他精于至道，修养有法，便专程去讨教治身的要道，广成子告诉他：“至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”并送他《自然经》一卷。由于古籍经典记载了这段传闻，千百年来，崆峒山不仅是西北的道教胜地，而且还是闻名遐迩的全国道教发祥地。
　　黄帝问道宫在崆峒主峰天台山上，始建于汉代，历代续有增修，曾被辟为“道教十方常驻”。明末宫毁，清康熙时重建，取名太和宫。宫后有王全真阁，供奉河南道人王道成壁像。相传王道成在明成化年间游居问道宫，后修炼成仙。
　　宗教都有自己的理想境界与追求，道教主张和追求的理想境界是两重的，第一是在现实的世俗世界上按道教教义建立一个理想的王国，即一个极大公正、和平的世界，人人都安居乐业，竟其天年，世界上没有水旱灾害，没有战争疫病。这种理想，在道教的第一部经典《太平经》中讲得很清楚。另一种理想境界是超脱现实的“仙境”，得道成仙就可以外生死，极虚静，超脱自在，不为物累，在“仙境”过仙人生活。道教的“仙境”并不完全指渺茫的天国，也指一些风景秀丽的境地，如三十六洞天、七十二福地等。道教认为生活在世界上应该是一件乐事，强调乐生、重生，鼓励人们至少要争取竟其天年，追求长生不死的最高理想。道教的成仙不是说人死后灵魂升入“仙境”，而是说人可以长生不死，可以和凡人生活在一起当活神仙，也可以到“仙境”去超脱自在。道教的崆峒仙境屹立在天地之间，山门洞开，天梯高悬，晨钟暮鼓，香烟缭绕，凡人在山中也好似沾了仙气道骨，有一种飘飘然遗世独立、浊念顿消的感觉，真是风光这边独好，值得一游。
　　
　　几经劫难的文物古迹
　　
　　崆峒山自周秦以来，经人工开发，历代修建庙宇，开辟名胜，使之集存了十分丰富的文物古迹。然而，在清朝末年和“文化大革命”时期，崆峒山几经劫难，文物古迹几乎损失殆尽。 据有关史志记载：崆峒山，在唐代有四大建筑，即滹陀寺、轩辕宫、问道宫和上天梯。宋代建造了舒花寺、法轮寺、真武殿、会景亭、参云亭。金代大安年间铸万斤大铁钟一口。元代修建了宝庆寺、水陆殿、眺丰亭，重修了问道宫。明代，平凉韩王发动群众在崆峒山大兴土木，因山度势营建庙宇，铸造铜像。清代及民国续有修建。昔日，中台一带兰宫桂殿，鳞次栉比，气势嵯峨，十分壮观。隍城也是一片宏大的建筑群。太和宫顶全是铁瓦，雕梁画栋，富丽堂皇，犹如皇宫。问道宫是由大殿和亭台楼阁组成的建筑群，宫里有历代文人墨客的真草隶篆题咏笔迹及山水壁画，加之环境幽静，使人感觉庄严肃穆。至于各庙宇的木雕石刻、古书字画、圆碣方碑、铜瓷供器，各种经卷、金玉珍玩等各类文物，不可胜数，称得上一个文化宝库。可惜这些文物古迹，有的被拆，有的被劫，有的在1958年被入炉“大炼钢铁”了。
　　如今，山上比较重要的文物古迹有：凌空塔，为平面八角形数阁式七层砖塔，高约22米，万历十三年建；石经幢，为平面八角形，高近2米，北宋建中靖国年刻制，塔和幢已被列为省级文物保护单位。另外，隍城的太和宫、灵宫洞、老君楼道教故事壁画，雷声峰九米殿石坊，以及问道宫的元代《重修问道宫碑记》碑，已被平凉县政府公布为县级文物保护单位。上述文物保护单位，可资游赏和研究。另外，还有在“文革”中平凉文化馆抢救的60余尊铜佛像，一通左宗棠送给山上的《玉碑赞》玉石碑，明代襄陵王献给太和宫的直径1.18米、重数百斤的“背光”铜镜，一个重数十斤、造型和工艺十分精致的玄武，平凉韩王献给太和宫的大铜鼎以及其他文物，现都存于平凉市博物馆，供广大群众、专业工作者鉴赏和研究。
　　近年来，甘肃省内外广大人民群众集资维修了不少文物古迹。1983年，平凉县组织人员对崆峒山上文物古迹进行了调查，并采取措施，加强了文物保护工作，还编制了维修崆峒山的建设规划，为今后开发、建设崆峒山奠定了基础。