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如果有人批评历史上的重要人物,就会有人大惊小怪地喊道:“你敢攻击领袖啊?这绝对是不对的。”我相信,在中国,持这种思维与价值观念的人还不少。
很有意思的是,汉语把重要人物当成领袖,而领与袖恰好是衣服中容易脏的地方。原因是这两个地方都直接暴露在外面,而且与皮肤密切接触。既然是容易脏的地方,自然要采取一些防范措施。比如,把领与袖都变得坚硬一点,使用的布也略有点不同。而且洗刷时,用坚硬的毛刷子蘸上洗衣粉使劲地刷,以保证这个地方的干净。
西方人不像中国人那样爱护领与袖,即使是其象征意义的领袖,也不是那样热爱与保护。他们常常制定权力制衡机构,去制约他。西方国家常常保留公民批评领袖人物的权利,并且用宪法给予保障。不过,他们这种担心也是有道理的,恰好与他们对权力的认识相吻合。真正的主人是公民,而公民的最大权利就是批评自己的仆人。一个人,无论他是谁,只要掌握公共权力,就有可能腐败,而如果这种公共权力没有得到有效监督,那么腐败就是必然的。
像美国,如果你“领袖”到了总统的位置,那么你真要做一个透明人了。在总统这里,除了核按钮密码是国家机密外,其余都要接受公众监督。你要是不愿意,谁要你当总统?权力越大,影响力越大的人,如果作恶,社会危害也会越大,就越要受到制约。要保护好领袖,就要想办法防止领袖腐烂变质,经常及时清洗掉上面的灰尘与污垢。
(摘自《小作家选刊》)
很有意思的是,汉语把重要人物当成领袖,而领与袖恰好是衣服中容易脏的地方。原因是这两个地方都直接暴露在外面,而且与皮肤密切接触。既然是容易脏的地方,自然要采取一些防范措施。比如,把领与袖都变得坚硬一点,使用的布也略有点不同。而且洗刷时,用坚硬的毛刷子蘸上洗衣粉使劲地刷,以保证这个地方的干净。
西方人不像中国人那样爱护领与袖,即使是其象征意义的领袖,也不是那样热爱与保护。他们常常制定权力制衡机构,去制约他。西方国家常常保留公民批评领袖人物的权利,并且用宪法给予保障。不过,他们这种担心也是有道理的,恰好与他们对权力的认识相吻合。真正的主人是公民,而公民的最大权利就是批评自己的仆人。一个人,无论他是谁,只要掌握公共权力,就有可能腐败,而如果这种公共权力没有得到有效监督,那么腐败就是必然的。
像美国,如果你“领袖”到了总统的位置,那么你真要做一个透明人了。在总统这里,除了核按钮密码是国家机密外,其余都要接受公众监督。你要是不愿意,谁要你当总统?权力越大,影响力越大的人,如果作恶,社会危害也会越大,就越要受到制约。要保护好领袖,就要想办法防止领袖腐烂变质,经常及时清洗掉上面的灰尘与污垢。
(摘自《小作家选刊》)