一个人一个社会一个民族，总要有自己的追求和供奉。
　　A man, a society and a nation, always always has its self pursuit and oblation.
　　
　　小时候逢年过节，看到老人们将果品摆在神灵牌位的案头上，甚觉奇怪，总觉得那些牌位上的人不会真的享用那些美食。听老人们讲那是供奉神仙，小孩子是不许乱说乱讲的。
　　长大些去逛庙会，看到那些在菩萨和泥胎的神像前，祭品丰盛烟火缭绕，捐钱的许愿的围着诸神灵一片忙碌，信徒们长跪不起磕头祷告神秘得很。
　　八十年代初到国外留学，看到教堂里的圣母圣子耶稣基督，很多洋人虔诚地跪在那里在胸前划十字默默祷告。也有游人在门前投一枚硬币，然后在神像前点上小蜡烛双手合十。
　　到外国人的家里过圣诞节，教授问我们这些初到加拿大的中国留学生信什么宗教。我们受党教育多年只知道信仰共产主义，但这话在国外是不能说的。又想到共产主义并不是宗教就说我们不信任何宗教。外国教授很诧异，我想他们眼中不信教的人一定是异类，就搪塞说中国也有庙宇，人们供奉玉帝观音什么的。又说中国人都信孔孟之道，讲究仁义礼智信之类，以此来规范中国人的道德行为。
　　想想中国人和外国人的供奉是有区别的。外国人供奉耶稣基督圣母上帝，他们去祈祷是为感恩赐福保佑平安，他们去忏悔是为求得原谅解脱灵魂。中国人则大不同，中国人求神祷告，或为求子，或为求学，或为免灾去病，或为当官发财，功利之心堂而皇之，具体得很，贪婪得很。我不相信跪在王母或是菩萨面前的达官贵人会祈祷什么公平正义社会进步，也不会在玉帝或是关公面前忏悔什么贪污腐败作恶多端。
　　经历的事件和人物多了，破灭了很多也无奈了很多，早就过了不惑之年。领导不再那么光彩神圣，理论也需要验证和发展，世界上就没有完美无缺无与伦比的事。现在的人都很明白都很实际，贫困线的人要生活，生活好的人要地位，有地位的人讲面子，面子大的人想千古，于是荣荣辱辱不择手段，于是拜佛求神香火不断，别的就顾不了那么多了。
　　但是一个人一个社会一个民族，总要有自己的追求和供奉，否则绕树三匝，灵魂在哪里寄托？寻寻觅觅，精神在哪里安家？
　　圣经上说人是神造的，但在中国神都是人造的。今天是农历腊月二十三，民间称“小年”，我国有祭灶王爷和扫年的习俗。早上我认真想了想，人总不能没有信仰和寄托。于是将我的书房彻底地清理了一番，在最显著的书柜位置摆上了《唐诗》《宋词》《三国》《红楼》，摆上了《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》，摆上了《辞海》《大百科》《二十四史》《毛主席诗词》。又摆上了在美国麻省理工学院书店提回的国内的《英文大辞典》，在华盛顿肯尼迪艺术中心带回来的《莎士比亚全集》。烧上三柱老香，请古今中外诸神归位，受我深深一拜，是为我的供奉。
　　于是心安理地气定神闲，可以过年了。
　　（作者系北京海外学人中心首席顾问、博士，曾任中关村管委会副主任、中华人民共和国财政部世界银行司处长、中华人民共和国驻美利坚合众国大使馆一等秘书）