论文部分内容阅读
摘 要：佐拉·尼尔·赫斯顿是20世纪美国文学的重要人物之一，她毕生为保持黑人文化传统而奋斗。其中《他们眼望上苍》是她最受欢迎的作品之一。该小说以珍妮为代表展现了一个黑人女性内心自我独立意识的觉醒，述说了珍妮勇敢追求幸福的历程。本文将通过对文本的解读，探索珍妮的主体性构建之路。
关键词：佐拉·尼尔·赫斯顿；《他们眼望上苍》；主体性构建
一、概述
黑人文学一直备受学者的关注，而黑人女性文学更是其中的热点。佐拉·尼尔·赫斯顿作为黑人小说家的代表，一生都致力于黑人的研究事业之中。她是哈莱姆文艺复兴时期的活跃分子，其代表作有《骡与人》、《约拿的葫芦藤》、以及《他们眼望上苍》等。其中《他们眼望上苍》是她的最著名作品。
在该部小说中，作者以其独特的视角述说着黑人女性的主体性构建。小说的主人公是一名叫作珍妮的黑人女性，她一直向往幸福的爱情，但是她却经历了两次不幸的婚姻。第一次她被迫嫁给洛根，虽然洛根拥有很多土地，但是他只专注于工作，并不知道应该给予珍妮精神上的安慰。第二次她跟着乔·斯塔克斯去了一座建设中的城市创建新的生活，可悲的是乔只是把她当成是自己的附属品，剥夺了珍妮自由生活的权利。在乔死后，珍妮义无反顾的和甜点心追寻新的生活。尽管甜点心一无所有，但是甜点心带她认识了不同的世界，他们共同工作享受着生活的乐趣。然而，在一次洪水中，甜点心为了救珍妮被疯狗咬伤，得了恐水症。在他病情复发的时候，企图用枪杀死珍妮，珍妮被迫还击杀死了甜点心。最终，白人陪审团判珍妮无罪释放。珍妮终于找到了生存的价值。本文将研究珍妮的主体性构建。
二、珍妮主体性缺失的表现
首先，珍妮年幼时，她的名字具有不确定性。名字是一个人的身份象征，也是一个人存在的标志。它是人类社会中指代每一个具体成员的符号，一个人只有取得名字，才能获得其社会存在的标志。与此同时，名字也是一个人区别于其他人的一种符号。然而，对于珍妮来说，她的名字是不确定的。珍妮六岁的时候，住在一个白人的家里。她在一次照相中才认识到自己是一个黑人，她和白人是不同的。但是那个时候，他们叫她字母表。在小说中，作者这样写道；“那个时候他们都管我叫字母表，因为有那么多人给我取了不同的名字。”由此可见，珍妮的名字具有很强的不确定性。这种对珍妮随便起名的现象，不仅仅说明了他们对珍妮的随便态度，同时也体现了珍妮的自我缺失。
其次，珍妮的爱情是缺失的。珍妮十六岁时，她在一棵开着花的梨树下度过了一整个春天。她幻想着美好的爱情到来。她看到蜜蜂亲吻花朵，她期望自己能做一棵开花的梨树，或者随便什么开花的树都可以。只要有亲吻她的蜜蜂在她身边歌唱就好。但是，在阿妈的逼迫下，她嫁给了毫无生活情趣的洛根。在珍妮眼中，洛根的形象亵渎了梨树。但是她期待着在这次婚姻中能获得爱情。她也曾以为，就像阿妈和老人们所说的那样，婚后她将爱洛根，夫妻永远是相爱的。可惜事与愿违，她没能爱上洛根，而洛根也是把她看成只会工作的骡子。当乔出现后，她觉得和乔一起离开会开启自己新的爱情旅程。然而，乔只想着在黑人圈中树立自己的地位，他把珍妮看成是自己出去炫耀的资本，把她当成一件玩偶，剥夺她自由生活的权利。两次的婚姻均已失败告终。可见，在珍妮早期的生命里，她没有获得真正的爱情。
最后，珍妮话语权是缺失的。著名的学者米歇尔·福柯曾经说过“话语即是权力。权力通过话语在文化机制中起作用。”并且他强调所谓的弱势群体就是那些话没说出来的人，就是因为这些话没说出来，所以很多人觉得他们不存在或者很遥远。而在这部小说中，珍妮就是一个在早期的生活中话语权缺失的形象。在两次婚姻中，珍妮的话都不被这两个丈夫所接受。洛根是根本不知道倾听，而乔是根本不愿意倾听。当大家让珍妮讲话的时候，乔告诉大家“我的妻子不会演讲，她的位置应该在家庭里”，并且他还告诫珍妮应该老实地呆在家里，不允许她出去和大家一起说话。所以说对于连基本说话的权力都失去的珍妮来说，她根本无法具有独立的身份，她的主体性也是不完善的。
三、珍妮主体性缺失的原因
一方面，对于珍妮这个黑人女性来说，由于种族歧视和男权主义的存在，她面临着来自社会和家庭的双重压迫。就整个当时的社会背景而言，当时黑人女性的地位是极其低微的，我们可以从阿妈和珍妮谈话的内容中感受到这一点。阿妈告诉珍妮，白人才是这个世界的主宰。白人扔下担子叫黑人男人去挑，他挑了起来，因为不挑不行，可他不挑走，把担子交给了家里的女人。黑女人在世界上是头骡子。此外，当阿妈被白人地主强奸生下孩子的时候，她受到了女主人的毒打。白人一直凌驾于黑人之上。在家庭里，女人同样没有地位。洛根和乔都打过珍妮，没有人觉得这样的行为有何不可，女人们也默默忍受着男人的暴行。乔更是限制着珍妮的自由。他让珍妮包起头发，因为他把珍妮视为自己的财产，不允许别人看到珍妮漂亮的头发。他同时还阻止珍妮和其它人说话，让珍妮看管自己并不喜欢的商店。他把自己的意志强加给珍妮，不顾珍妮的感受，只是要求珍妮的绝对服从。他要他绝对服从，而且要斗到他觉得她绝对服从为止。
另一方面，黑人种族之间也存在着嫉妒和压迫。在小说的开头，当珍妮回到村子的时候，人们都静静地看着珍妮走过。看到珍妮穿着工服，人们想起了过去积累起的对她的妒忌。他们问的问题都是辛辣的宣言，他们的笑是杀人的工具。他们都在揣测甚至期待着珍妮被甜点心抛弃，或者是甜点心骗了她的钱，或者是甜点心爱上了别的女人等等。与此同时，当乔成为市长以后，他开始对他的同胞们苛刻起来，人们也对乔充满了埋怨和嫉妒。他们愤怒地叨咕说农奴制结束了，可是人人还得完成派给的活。他总是爱让人们服从于他甚至让人们感觉到恐惧。总之，黑人之间存在着矛盾。
四、珍妮的主体性建构之路
第一，对爱情的勇敢追寻。其实珍妮并未真正放弃对爱情的追求。当她意识到和洛根不会幸福之后，她毅然决然地选择和乔离开，追求新的生活。然而，这次追寻并未取得想要的结果。乔死后，她遇到了甜点心，她抛弃了人们对她的看法，她不再穿孝服，不再关心人们对她的评价。她选择和甜点心离开，跟随甜点心的脚步。并且甜点心也是真正地爱着珍妮。他不在乎珍妮的年龄，不贪图珍妮的钱财。他看到了珍妮的美。他教珍妮下棋，带她去钓鱼，给她梳头发，称赞她的头发、眼睛和嘴，和她一起劳动赚钱，享受着生活的无尽乐趣。在洪水中，甜点心为了救她还被疯狗咬伤了。和甜点心在一起的日子，珍妮获得了真正的乐趣，明白了自己生存的意义。
第二，珍妮获得了话语权。在无数次被乔打击羞辱之后，珍妮决定不再受乔的指使。珍妮在众人面前直接指责乔“你腆着大肚子在这里目空一切，自吹自擂，可是除了你的大嗓门外你一文不值。哼！说我显老！你扯下裤子看看就知道到了更年期啦！”这是珍妮对乔的直接反抗也是她的话语权获得的开始。和甜点心一起生活以后，她更是随心所欲的发自己的意见和见解，不再受他人的控制。
第三，珍妮懂得了关注自身。她认识到自己是一个独立的主体。当危机到来的时候，她不再是一味地忍受，相反她明白了她应该为自己而活。当甜点心因为被疯狗咬伤而病情发作的时候，他企图用枪杀死珍妮，珍妮虽然爱着甜点心，但是她知道她也要保护自己，所以她做出了反击。甜点心死后，珍妮没有失去自我，相反她感受到了世界的安宁。她知道只要她尚能感觉、思考，甜点心就永远不会死，她会一直思念他。她找到了自己的生存方式，不再受任何束缚，只为自己而活。她在自己的灵魂中呼唤；快来看看着多彩的生活吧。
五、结语
本文从文本出发，研究了《他们眼望上苍》中珍妮的主体性建构之路。分析了珍妮主体性缺失的表现以及主体性缺失的原因，并说明了珍妮的主体性构建的过程。珍妮作为一个黑人女性的代表，为以后女性的主体性构建提供了范例。
参考文献：
[1] 嵇敏.佐拉·尼尔·赫斯顿之谜——兼论《他们眼望上苍》中黑人女性形象的重构[J].四川师范大学学报（社会科学版），2006（03）
[2] 赵纪萍.多元文化语境下的黑人文化身份构建析《他们眼望上苍》[J].理论学刊， 2008（11）
[3] 佐拉·尼尔·赫斯顿之谜.他们眼望上苍 [M].王家湘译.北京： 十月出版社， 2000
作者简介：
刘晓玲（1990.10～），女，籍贯：内蒙古赤峰市，研究方向：英语语言文学，专业：英语语言文学2013级硕士研究生。
关键词：佐拉·尼尔·赫斯顿；《他们眼望上苍》；主体性构建
一、概述
黑人文学一直备受学者的关注，而黑人女性文学更是其中的热点。佐拉·尼尔·赫斯顿作为黑人小说家的代表，一生都致力于黑人的研究事业之中。她是哈莱姆文艺复兴时期的活跃分子，其代表作有《骡与人》、《约拿的葫芦藤》、以及《他们眼望上苍》等。其中《他们眼望上苍》是她的最著名作品。
在该部小说中，作者以其独特的视角述说着黑人女性的主体性构建。小说的主人公是一名叫作珍妮的黑人女性，她一直向往幸福的爱情，但是她却经历了两次不幸的婚姻。第一次她被迫嫁给洛根，虽然洛根拥有很多土地，但是他只专注于工作，并不知道应该给予珍妮精神上的安慰。第二次她跟着乔·斯塔克斯去了一座建设中的城市创建新的生活，可悲的是乔只是把她当成是自己的附属品，剥夺了珍妮自由生活的权利。在乔死后，珍妮义无反顾的和甜点心追寻新的生活。尽管甜点心一无所有，但是甜点心带她认识了不同的世界，他们共同工作享受着生活的乐趣。然而，在一次洪水中，甜点心为了救珍妮被疯狗咬伤，得了恐水症。在他病情复发的时候，企图用枪杀死珍妮，珍妮被迫还击杀死了甜点心。最终，白人陪审团判珍妮无罪释放。珍妮终于找到了生存的价值。本文将研究珍妮的主体性构建。
二、珍妮主体性缺失的表现
首先，珍妮年幼时，她的名字具有不确定性。名字是一个人的身份象征，也是一个人存在的标志。它是人类社会中指代每一个具体成员的符号，一个人只有取得名字，才能获得其社会存在的标志。与此同时，名字也是一个人区别于其他人的一种符号。然而，对于珍妮来说，她的名字是不确定的。珍妮六岁的时候，住在一个白人的家里。她在一次照相中才认识到自己是一个黑人，她和白人是不同的。但是那个时候，他们叫她字母表。在小说中，作者这样写道；“那个时候他们都管我叫字母表，因为有那么多人给我取了不同的名字。”由此可见，珍妮的名字具有很强的不确定性。这种对珍妮随便起名的现象，不仅仅说明了他们对珍妮的随便态度，同时也体现了珍妮的自我缺失。
其次，珍妮的爱情是缺失的。珍妮十六岁时，她在一棵开着花的梨树下度过了一整个春天。她幻想着美好的爱情到来。她看到蜜蜂亲吻花朵，她期望自己能做一棵开花的梨树，或者随便什么开花的树都可以。只要有亲吻她的蜜蜂在她身边歌唱就好。但是，在阿妈的逼迫下，她嫁给了毫无生活情趣的洛根。在珍妮眼中，洛根的形象亵渎了梨树。但是她期待着在这次婚姻中能获得爱情。她也曾以为，就像阿妈和老人们所说的那样，婚后她将爱洛根，夫妻永远是相爱的。可惜事与愿违，她没能爱上洛根，而洛根也是把她看成只会工作的骡子。当乔出现后，她觉得和乔一起离开会开启自己新的爱情旅程。然而，乔只想着在黑人圈中树立自己的地位，他把珍妮看成是自己出去炫耀的资本，把她当成一件玩偶，剥夺她自由生活的权利。两次的婚姻均已失败告终。可见，在珍妮早期的生命里，她没有获得真正的爱情。
最后，珍妮话语权是缺失的。著名的学者米歇尔·福柯曾经说过“话语即是权力。权力通过话语在文化机制中起作用。”并且他强调所谓的弱势群体就是那些话没说出来的人，就是因为这些话没说出来，所以很多人觉得他们不存在或者很遥远。而在这部小说中，珍妮就是一个在早期的生活中话语权缺失的形象。在两次婚姻中，珍妮的话都不被这两个丈夫所接受。洛根是根本不知道倾听，而乔是根本不愿意倾听。当大家让珍妮讲话的时候，乔告诉大家“我的妻子不会演讲，她的位置应该在家庭里”，并且他还告诫珍妮应该老实地呆在家里，不允许她出去和大家一起说话。所以说对于连基本说话的权力都失去的珍妮来说，她根本无法具有独立的身份，她的主体性也是不完善的。
三、珍妮主体性缺失的原因
一方面，对于珍妮这个黑人女性来说，由于种族歧视和男权主义的存在，她面临着来自社会和家庭的双重压迫。就整个当时的社会背景而言，当时黑人女性的地位是极其低微的，我们可以从阿妈和珍妮谈话的内容中感受到这一点。阿妈告诉珍妮，白人才是这个世界的主宰。白人扔下担子叫黑人男人去挑，他挑了起来，因为不挑不行，可他不挑走，把担子交给了家里的女人。黑女人在世界上是头骡子。此外，当阿妈被白人地主强奸生下孩子的时候，她受到了女主人的毒打。白人一直凌驾于黑人之上。在家庭里，女人同样没有地位。洛根和乔都打过珍妮，没有人觉得这样的行为有何不可，女人们也默默忍受着男人的暴行。乔更是限制着珍妮的自由。他让珍妮包起头发，因为他把珍妮视为自己的财产，不允许别人看到珍妮漂亮的头发。他同时还阻止珍妮和其它人说话，让珍妮看管自己并不喜欢的商店。他把自己的意志强加给珍妮，不顾珍妮的感受，只是要求珍妮的绝对服从。他要他绝对服从，而且要斗到他觉得她绝对服从为止。
另一方面，黑人种族之间也存在着嫉妒和压迫。在小说的开头，当珍妮回到村子的时候，人们都静静地看着珍妮走过。看到珍妮穿着工服，人们想起了过去积累起的对她的妒忌。他们问的问题都是辛辣的宣言，他们的笑是杀人的工具。他们都在揣测甚至期待着珍妮被甜点心抛弃，或者是甜点心骗了她的钱，或者是甜点心爱上了别的女人等等。与此同时，当乔成为市长以后，他开始对他的同胞们苛刻起来，人们也对乔充满了埋怨和嫉妒。他们愤怒地叨咕说农奴制结束了，可是人人还得完成派给的活。他总是爱让人们服从于他甚至让人们感觉到恐惧。总之，黑人之间存在着矛盾。
四、珍妮的主体性建构之路
第一，对爱情的勇敢追寻。其实珍妮并未真正放弃对爱情的追求。当她意识到和洛根不会幸福之后，她毅然决然地选择和乔离开，追求新的生活。然而，这次追寻并未取得想要的结果。乔死后，她遇到了甜点心，她抛弃了人们对她的看法，她不再穿孝服，不再关心人们对她的评价。她选择和甜点心离开，跟随甜点心的脚步。并且甜点心也是真正地爱着珍妮。他不在乎珍妮的年龄，不贪图珍妮的钱财。他看到了珍妮的美。他教珍妮下棋，带她去钓鱼，给她梳头发，称赞她的头发、眼睛和嘴，和她一起劳动赚钱，享受着生活的无尽乐趣。在洪水中，甜点心为了救她还被疯狗咬伤了。和甜点心在一起的日子，珍妮获得了真正的乐趣，明白了自己生存的意义。
第二，珍妮获得了话语权。在无数次被乔打击羞辱之后，珍妮决定不再受乔的指使。珍妮在众人面前直接指责乔“你腆着大肚子在这里目空一切，自吹自擂，可是除了你的大嗓门外你一文不值。哼！说我显老！你扯下裤子看看就知道到了更年期啦！”这是珍妮对乔的直接反抗也是她的话语权获得的开始。和甜点心一起生活以后，她更是随心所欲的发自己的意见和见解，不再受他人的控制。
第三，珍妮懂得了关注自身。她认识到自己是一个独立的主体。当危机到来的时候，她不再是一味地忍受，相反她明白了她应该为自己而活。当甜点心因为被疯狗咬伤而病情发作的时候，他企图用枪杀死珍妮，珍妮虽然爱着甜点心，但是她知道她也要保护自己，所以她做出了反击。甜点心死后，珍妮没有失去自我，相反她感受到了世界的安宁。她知道只要她尚能感觉、思考，甜点心就永远不会死，她会一直思念他。她找到了自己的生存方式，不再受任何束缚，只为自己而活。她在自己的灵魂中呼唤；快来看看着多彩的生活吧。
五、结语
本文从文本出发，研究了《他们眼望上苍》中珍妮的主体性建构之路。分析了珍妮主体性缺失的表现以及主体性缺失的原因，并说明了珍妮的主体性构建的过程。珍妮作为一个黑人女性的代表，为以后女性的主体性构建提供了范例。
参考文献：
[1] 嵇敏.佐拉·尼尔·赫斯顿之谜——兼论《他们眼望上苍》中黑人女性形象的重构[J].四川师范大学学报（社会科学版），2006（03）
[2] 赵纪萍.多元文化语境下的黑人文化身份构建析《他们眼望上苍》[J].理论学刊， 2008（11）
[3] 佐拉·尼尔·赫斯顿之谜.他们眼望上苍 [M].王家湘译.北京： 十月出版社， 2000
作者简介：
刘晓玲（1990.10～），女，籍贯：内蒙古赤峰市，研究方向：英语语言文学，专业：英语语言文学2013级硕士研究生。