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范本呈现
中国人就是没素质吗？
◎人民网特约评论员
近期，“天降三把刀”“伸腿绊高铁”“抢夺方向盘”“遛狗不拴绳”等不文明现象屡见报端，舆论予以强烈关注。不文明行为再小，也暴露了我们一些社会成员的公民素质“欠费”;不文明现象再微，个案的频繁发生也会影响国家形象。国人素质怎么了？这样的追问映射了人们关于不文明行为的焦虑与沉思。
从媒体的报道可以看出，不文明行为轻则招来一片骂声，重则会将他人生命置于高度危险的境地。贵阳市南明区袁女士被10岁男童高空抛下的灭火器砸中头部，不治身亡;乘客易某因汽车停靠地点问题与司机发生争执，不仅拉拽司机的手臂，还抢夺汽车方向盘，依法被判处有期徒刑1年;一位留美博士发现自己上错了列车，在列车已经启动的情况下竟任性拉下紧急制动阀，被依法处以1000元罚款……代价惨痛，教训深刻。为什么这些社会成员视法为无物，甚至明知故犯？中国人素质真这么差吗？
事实上，出现各种不文明现象，并非中国特有。不管在哪个时代、哪个国家，皆有经济已经发展而文明程度尚未同步提高的阶段。1948年日本出台《轻犯罪法》将“勿以恶小而为之”写得明明白白。然而，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。今天，备受称赞的日本公共文明恰恰证明，一个社会的文明素养，既有其历史演进的过程，也是持续管理的结果。
如今的中国，物质文明不断提升，人们希望构建与之相适应、与大国身份相匹配的精神文明。中国深度融入世界、拥抱世界，人们希望向世人更多展示中国的好，更多传播中国的文明，更多赢得世界对中国的了解、尊重与认同。一旦一些国人的言行与此良愿相悖，人们便难免心焦上火、义愤填膺。
某种程度上说，正是这种“义愤”的存在，构成了健康社会的免疫力，形成了社会向上向善的道德土壤。如果对那些陋习漠然视之，甚至以耻为荣，那才是真正堪忧的。
犹记得，一位警察在给违规车辆开罚单时，一个6岁的孩子这样对警察说：“我爸该罚，喊他停在停车库他不听，到处乱停车。”看到这样的小孩，人们心里就释然了——中华五千年文明、礼仪之邦的风范依然鲜明，这种文化的血脉一直在滋养着中华民族的精神世界。
从老人摔倒扶不扶到众人合力抬车救人，从高铁上孩子吵闹影响他人到防止孩子断奶惊扰邻居主动送西瓜，从偷盗救人者手机到13岁少年体力不支却为只救出一人遗憾，人们心中的文明因子正在裂变聚合，逐渐形成既传统又现代的新文明风范。
这是我们看待国人素质的镜鉴。知耻明礼，才是我们这个社会文明状况的基本盘。
（选自“人民网”2019年7月24日）
技法提炼
好的时评文，除了新颖独到的观点，往往在分析说理上显出自己的功力。或就事论事，循事析理;或借事喻理，条分缕析;或以小见大，点面结合;或正反对比，纵横捭阖;或纵深论述，层层推进;或探寻因果，辩证思考，这些都为我们的考场议论文写作提供了极为有用的借鉴。这篇时评文综合运用了多种分析方法。
1.举例分析法
如第二段举了三个事例：一是贵阳袁女士被高空抛下的灭火器砸中头部;二是乘客易某因汽车停靠点问题与司机发生争执;三是一位留美博士在列车已经启动的情况下竟任性拉下紧急制动阀。这里用三个事例论述不文明行为的危害。再如文中列举一个6岁的孩子对警察说他的爸爸乱停车应该处罚的事例，阐明传统文化的继承性。
2.对比分析法
如将中国与日本进行对比分析，凸显不文明行为存在的普遍性，说明综合治理需要过程。倒数第二段，从老人摔倒不扶到众人合力救人，從高铁上孩子吵闹到主动送西瓜，从偷盗救人者手机到少年为只救出一人遗憾，在对比分析中体现文明建设进程。
3.引用分析法
如文中引用了日本媒体的社论内容，阐明其文明素养的积极导向。
阅读时评文，合理借鉴其分析说理的方法，写就极具思辨性的高分佳作绝对不是难事。
我仿我秀
空谈与实干
◎沈心语
邓小平同志曾说：“世界上的事情都是干出来的。不干，半点马克思主义都没有。”习近平总书记也曾引用过一副对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。邓小平同志强调了实干，习近平总书记嘱咐大家切莫空谈，说法不同，道理讲得却一样，那就是：要实干，莫空谈。
这个社会，每天都有人高举爱国主义的大旗，大声呼喊，却没有一点实干精神，如果所有人都这样，我们的国家，又何来繁荣富强？古人云：“空谈误国，实干兴邦。”其实，于人、于国都是这样。
于人，空谈是摇曳在枝头却很快凋谢的花，实干是为摘取理想所架的梯。
如果你选择做一个空谈家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名实干家，你就必须在汗水里耕耘，在付出后求成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠着每天在田埂边练习舞蹈，终于让飞旋的舞步震撼了全场观众;王宝强曾经寄居地下室，做卖苦力的群众演员，终于在不懈的坚持后创造了演艺圈的奇迹;日本作家森瑶子放弃学琴后，靠着对文字的热爱和执着，终于出版了一本又一本佳作。他们的经历启示我们，只有实干，只有付出，才可以收获成功。
再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之间名气大增，可没过多久又无人问津了。他们只靠运气或炒作，没有付出努力，那他们的梦想只是枝头摇曳的花朵，即使绽放，也会很快凋谢。
于国，空谈是衰败之由，实干是兴国之本。
纵观古今中外，不难发现，一个强盛的民族，是富有实干精神的民族。19世纪的清王朝自负强盛，做着“天朝上国”的美梦，对国外一切技术均不放在眼里，认为西方国家是“蛮夷之邦”。殊不知，当清朝统治者每天饮酒赏花，夸夸其谈、自负强大、闭关锁国的同时，他们口中的“蛮夷之邦”，正在热火朝天地进行技术发明，开展工业革命。他们埋头实干，将只知虚想空谈的清王朝远远地抛在了脑后。
再看现代中国，改革开放以来，通过开放经济特区、加入世贸组织等一系列方式，加强了与国际的接轨;在国内实施一系列促进经济增长的措施，加快现代化进程，勤劳质朴的中国人民逐渐摆脱了愚昧贫困，中华民族也在实干中飞速崛起。
习近平同志曾说：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”
让我们站在时代的潮头，踏踏实实做一个实干家吧！把我们的行动，交到人民手中，让时代和人民给出最公正的评判！
◆点评
本文借鉴了上篇时评的若干分析方法，如举例分析法、对比分析法、引用分析法等。开头用邓小平和习近平的名言引出问题，揭示主旨——“要实干，莫空谈”。然后联系社会生活实际，将“空谈家”和“实干家”进行对比论证，阐明空谈误国、实干成人的道理。再运用举例分析法，列举卓君、王宝强、森瑶子等人的事例阐述只有付出、实干才能成功的道理。然后将清王朝的空谈与西方列强的崛起进行对比，再将只知虚想空谈的清王朝与现代中国的改革开放进行对比，从国家民族的层面进一步阐明“空谈误国，实干兴邦”的道理。最后总结全文，号召我们做新时代的实干家。
中国人就是没素质吗？
◎人民网特约评论员
近期，“天降三把刀”“伸腿绊高铁”“抢夺方向盘”“遛狗不拴绳”等不文明现象屡见报端，舆论予以强烈关注。不文明行为再小，也暴露了我们一些社会成员的公民素质“欠费”;不文明现象再微，个案的频繁发生也会影响国家形象。国人素质怎么了？这样的追问映射了人们关于不文明行为的焦虑与沉思。
从媒体的报道可以看出，不文明行为轻则招来一片骂声，重则会将他人生命置于高度危险的境地。贵阳市南明区袁女士被10岁男童高空抛下的灭火器砸中头部，不治身亡;乘客易某因汽车停靠地点问题与司机发生争执，不仅拉拽司机的手臂，还抢夺汽车方向盘，依法被判处有期徒刑1年;一位留美博士发现自己上错了列车，在列车已经启动的情况下竟任性拉下紧急制动阀，被依法处以1000元罚款……代价惨痛，教训深刻。为什么这些社会成员视法为无物，甚至明知故犯？中国人素质真这么差吗？
事实上，出现各种不文明现象，并非中国特有。不管在哪个时代、哪个国家，皆有经济已经发展而文明程度尚未同步提高的阶段。1948年日本出台《轻犯罪法》将“勿以恶小而为之”写得明明白白。然而，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。今天，备受称赞的日本公共文明恰恰证明，一个社会的文明素养，既有其历史演进的过程，也是持续管理的结果。
如今的中国，物质文明不断提升，人们希望构建与之相适应、与大国身份相匹配的精神文明。中国深度融入世界、拥抱世界，人们希望向世人更多展示中国的好，更多传播中国的文明，更多赢得世界对中国的了解、尊重与认同。一旦一些国人的言行与此良愿相悖，人们便难免心焦上火、义愤填膺。
某种程度上说，正是这种“义愤”的存在，构成了健康社会的免疫力，形成了社会向上向善的道德土壤。如果对那些陋习漠然视之，甚至以耻为荣，那才是真正堪忧的。
犹记得，一位警察在给违规车辆开罚单时，一个6岁的孩子这样对警察说：“我爸该罚，喊他停在停车库他不听，到处乱停车。”看到这样的小孩，人们心里就释然了——中华五千年文明、礼仪之邦的风范依然鲜明，这种文化的血脉一直在滋养着中华民族的精神世界。
从老人摔倒扶不扶到众人合力抬车救人，从高铁上孩子吵闹影响他人到防止孩子断奶惊扰邻居主动送西瓜，从偷盗救人者手机到13岁少年体力不支却为只救出一人遗憾，人们心中的文明因子正在裂变聚合，逐渐形成既传统又现代的新文明风范。
这是我们看待国人素质的镜鉴。知耻明礼，才是我们这个社会文明状况的基本盘。
（选自“人民网”2019年7月24日）
技法提炼
好的时评文，除了新颖独到的观点，往往在分析说理上显出自己的功力。或就事论事，循事析理;或借事喻理，条分缕析;或以小见大，点面结合;或正反对比，纵横捭阖;或纵深论述，层层推进;或探寻因果，辩证思考，这些都为我们的考场议论文写作提供了极为有用的借鉴。这篇时评文综合运用了多种分析方法。
1.举例分析法
如第二段举了三个事例：一是贵阳袁女士被高空抛下的灭火器砸中头部;二是乘客易某因汽车停靠点问题与司机发生争执;三是一位留美博士在列车已经启动的情况下竟任性拉下紧急制动阀。这里用三个事例论述不文明行为的危害。再如文中列举一个6岁的孩子对警察说他的爸爸乱停车应该处罚的事例，阐明传统文化的继承性。
2.对比分析法
如将中国与日本进行对比分析，凸显不文明行为存在的普遍性，说明综合治理需要过程。倒数第二段，从老人摔倒不扶到众人合力救人，從高铁上孩子吵闹到主动送西瓜，从偷盗救人者手机到少年为只救出一人遗憾，在对比分析中体现文明建设进程。
3.引用分析法
如文中引用了日本媒体的社论内容，阐明其文明素养的积极导向。
阅读时评文，合理借鉴其分析说理的方法，写就极具思辨性的高分佳作绝对不是难事。
我仿我秀
空谈与实干
◎沈心语
邓小平同志曾说：“世界上的事情都是干出来的。不干，半点马克思主义都没有。”习近平总书记也曾引用过一副对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。邓小平同志强调了实干，习近平总书记嘱咐大家切莫空谈，说法不同，道理讲得却一样，那就是：要实干，莫空谈。
这个社会，每天都有人高举爱国主义的大旗，大声呼喊，却没有一点实干精神，如果所有人都这样，我们的国家，又何来繁荣富强？古人云：“空谈误国，实干兴邦。”其实，于人、于国都是这样。
于人，空谈是摇曳在枝头却很快凋谢的花，实干是为摘取理想所架的梯。
如果你选择做一个空谈家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名实干家，你就必须在汗水里耕耘，在付出后求成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠着每天在田埂边练习舞蹈，终于让飞旋的舞步震撼了全场观众;王宝强曾经寄居地下室，做卖苦力的群众演员，终于在不懈的坚持后创造了演艺圈的奇迹;日本作家森瑶子放弃学琴后，靠着对文字的热爱和执着，终于出版了一本又一本佳作。他们的经历启示我们，只有实干，只有付出，才可以收获成功。
再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之间名气大增，可没过多久又无人问津了。他们只靠运气或炒作，没有付出努力，那他们的梦想只是枝头摇曳的花朵，即使绽放，也会很快凋谢。
于国，空谈是衰败之由，实干是兴国之本。
纵观古今中外，不难发现，一个强盛的民族，是富有实干精神的民族。19世纪的清王朝自负强盛，做着“天朝上国”的美梦，对国外一切技术均不放在眼里，认为西方国家是“蛮夷之邦”。殊不知，当清朝统治者每天饮酒赏花，夸夸其谈、自负强大、闭关锁国的同时，他们口中的“蛮夷之邦”，正在热火朝天地进行技术发明，开展工业革命。他们埋头实干，将只知虚想空谈的清王朝远远地抛在了脑后。
再看现代中国，改革开放以来，通过开放经济特区、加入世贸组织等一系列方式，加强了与国际的接轨;在国内实施一系列促进经济增长的措施，加快现代化进程，勤劳质朴的中国人民逐渐摆脱了愚昧贫困，中华民族也在实干中飞速崛起。
习近平同志曾说：“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”
让我们站在时代的潮头，踏踏实实做一个实干家吧！把我们的行动，交到人民手中，让时代和人民给出最公正的评判！
◆点评
本文借鉴了上篇时评的若干分析方法，如举例分析法、对比分析法、引用分析法等。开头用邓小平和习近平的名言引出问题，揭示主旨——“要实干，莫空谈”。然后联系社会生活实际，将“空谈家”和“实干家”进行对比论证，阐明空谈误国、实干成人的道理。再运用举例分析法，列举卓君、王宝强、森瑶子等人的事例阐述只有付出、实干才能成功的道理。然后将清王朝的空谈与西方列强的崛起进行对比，再将只知虚想空谈的清王朝与现代中国的改革开放进行对比，从国家民族的层面进一步阐明“空谈误国，实干兴邦”的道理。最后总结全文，号召我们做新时代的实干家。