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〔摘要〕湘西少数民族传统文化信息资源丰富，价值巨大，其开发利用具有扬长避短、发展经济，弘扬文化、传承文明，维护民族团结、构建和谐社会等重要意义，可从发掘信息来源、疏通信息渠道、挖掘信息内核以及开发利用的整体性和规模效应等方面去具体实施。
〔关键词〕湘西；民族传统文化；
信息资源；开发利用
收稿日期：2011－05－23
DOI：10．3969／j．issn．1008－0821．2011．08．015
〔中图分类号〕G250.73 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008－0821（2011）08－0058－04
The Exploitaton and Utilization on the Information Resources of the Minority National Traditional Culture in Xiangxi
Li Hongyan
（Library，Jishou University，Jishou 416000，China）
〔Abstract〕Xiangxis minority national traditional cultural information resources are abundant and great value,its exploitation and utilization have impurtment signifcance in foster strengths and circumvent weaknesses and developing economic,promoting the culture and heritaging of civilizations,maintaining national unity and harmonious society.It can be implemented from exploring source of information,dredging information channel,digging out information kernel and the integrity and scale effect of exploitaton and utilization.
〔Key words〕Xiangxi;national traditional culture;information resource;exploitaton and utilization
1 湘西少数民族传统文化信息资源概述
少数民族传统文化信息资源是指记录少数民族传统文化信息并通过组织可资利用的资源。这种信息资源从形式上可分为两种类型：一类是物质载体信息资源；另一类是非物质载体信息资源，即少数民族非物质文化遗产信息资源。少数民族传统文化信息资源以显性或隐性（潜在）两种方式存在。文献和实物载体是少数民族传统文化信息资源的显性存在方式，而民族传统手工技能、口述传统、表演艺术则以隐性的形式存贮在民间工匠、艺人的的大脑中以及口语、体语中［1］。
湘西少数民族传统文化信息资源，顾名思义，就是记录湘西少数民族传统文化的信息资源。
湘西位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区，与湖北省、贵州省、重庆市接壤；境内居住着土家、苗、汉、回、瑶、侗、白等40个民族，总人口273.93万人，世居主体民族土家族占41.5％、苗族占33.1％。现辖吉首市和泸溪、凤凰、花垣、保靖、古丈、永顺、龙山七县。历史上的湘西地区还包括如今的桑植县和大庸县（如今的永定区）。湘西地区历史悠久，文化底蕴深厚，民族传统文化异彩纷呈。既有物质载体的文献、实物（文物、遗址），又有非物质载体的口述传统和表述、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆、传统的手工艺技能等非物质文化遗产。撇开同是物质载体的文献不说，单就实物载体而言，湘西拥有全国重点文物保护单位3个、省级文物保护单位17个、市县级文物保护单位324个，保护类别涵盖石窟寺及石刻、古遗址、古墓葬、古建筑、近代史迹及代表性建筑等方面，时间跨越从新时器时代到近现代的几千年。非物质文化遗产方面，湘西土家族苗族自治州8县市拥有16类非物质文化遗产8 000余种，是一个天然的文化资源库。且进入国家和湖南省非物质文化遗产保护名录的数量位居湖南14个地级市（州）的前列。湖南共有90个非物质文化遗产项目进入国家级名录，湘西有等24项名列其中，占总体的27%；湖南公布的158项省级非物质文化遗产名录中，湘西自治州占了48项，占了30%。 这些丰富的民族传统文化，承载着湘西厚重的历史，凝结了湘西少数民族人民的智慧。无论它以显性还是隐性的形式存在，其所蕴含的知识信息毋容置疑的是一个浩大的信息资源库。合理地开发和利用好这些资源，对湘西的政治、经济、文化的发展有着不可低估作用。在大力发展文化产业，构建和谐社会的今天更有非同寻常的意义。
2 湘西民族传统文化信息资源开发利用的意义
2.1 扬长避短，发展经济
湘西是湖南省进入国家“西部大开发”的惟一地区，是经济的贫瘠地，却是民族文化的富藏区。少数民族传统文化品种繁多，门类齐全。从衣、食、住、行的物质文化到生产、商业、贸易的经济文化；从婚丧礼仪、岁时节令的社会文化到游艺竞技的文体活动，处处闪耀着民族文化的光辉。充分利用民族传统文化蕴含的独特的信息知识，挖掘和开发出其内在价值，服务于地方经济建设，既可以扬长避短，又可以形成自己的特色经济，尤其是旅游经济。在发展文化旅游方面，湘西凤凰县发挥了很好的带头作用。凤凰凭借自己的厚重的历史文化发展旅游经济，成效显著，于2007年荣膺“中国旅游强县”，成为全国首批17个中国旅游强县之一。近年来《凤凰县国民经济和社会发展统计公报》显示，凤凰县旅游收入年年攀升，在金融危机席卷全球的经济形势下仍保持着良好的上升势头，2009年全县实现旅游业总收入26.09亿元，比2004年的2.9亿元增长了800%。这些荣誉和收益的取得，绝大多数得益于对民族传统文化信息资源的开发利用，因为凤凰县六大旅游景区景点的南方长城，凤凰古城、黄丝桥古城、山江苗族风情山寨等的开发都离不开文化的支撑。无怪乎凤凰古城旅游有限责任公司董事长叶文智说“如果说经营黄龙洞是看中了张家界独一无二的自然旅游资源，那么投资凤凰景点看中的则是其悠久的历史和厚重的文化。”［2］如今，旅游业也已成为凤凰县乃至整个湘西州的支柱产业，并带动了观光农业、生态农业、旅游品加工业等相关产业的快速发展。尤其是利用民族传统信息资源开发旅游商品，来势喜人，银器、竹器、蜡染、扎染、织锦、绣花鞋垫、凿花等300多个品种在市场上享有盛誉。集研发、生产、销售为一体的加工作坊发展到2 000多家，规模化、专业化旅游商品购物点6家［3］。
为湖南建设大湘西特色文化产业带，打造湖南文化产业航母做出了重要贡献。
2.2 弘扬文化，传承文明
民族传统文化是一个民族的灵魂和个性。各少数民族创造的绚烂多彩、风格各异的文化共同构成了伟大的中华文明。湘西少数民族传统文化是中华文化的重要组成部分，其地域特色和民族特色浓郁，民族文化与历史文化杂糅。从民族角度看，在湘西，提起土家族文化，人们自然会想起过赶年、摆手舞、梯玛神歌、毛古斯、哭嫁、西兰卡普（土家织锦）、六月六等，提及苗族文化，人们自然会将古老话、苗鼓、接龙、跳香、椎牛祭祖、银饰、腊染与之联系在一起；从地域角度看，吉首的“东歌西鼓，北狮南戏”，龙山的打镏子、土家织锦，永顺的毛古斯、摆手舞，泸溪的辰河高腔、凤凰的纸扎、蜡染等都是具有明显地域特色的传统文化。如前所述的打镏子、土家织锦，永顺的毛古斯、摆手舞，泸溪的辰河高腔、凤凰的纸扎、蜡染等24项进入了国家非物质文化遗产名录。此外，老司城、溪州铜柱、明清边墙、伏波宫，这些文物遗址既是历史文化的见证和载体，又是民族文化的见证和载体［4］。可以说，湘西的一歌一舞都有其独特的意蕴、一器一饰都有其独具的匠心，文物遗址更有其特定的历史文化意义。国家重点保护文物溪州铜柱就是封建中央王朝为缓解民族冲突（与土家族的冲突）而铸造的，明清边墙——南长城即是封建王朝对苗疆统治政策的写真，土家族梯玛神歌、毛古斯舞，苗族民歌、鼓舞，则是湘西土家族苗族先民的生产生活、婚姻习俗状况等的具体体现。这些独特的民族传统文化是为外人不知或不熟知的。通过对民族传统文化信息资源开发，将湘西丰厚而独具特色的文化传播出去，将大大有利于弘扬湘西文化，传承文明，扩大湘西的知名度和影响力。如湘西土家族毛古斯节目《欢庆》作为湖南省惟一节目参加北京奥运会开幕式前文艺节目表演，让国人耳目一新；苗家姑娘龙仙娥凭借苗歌登上国内外舞台，让世人领略到湘西苗歌的魅力；湘西苗鼓早在1957年就进入中南海为毛泽东主席等中央首长的专场演出。愈是民族的，愈是世界的，湘西民族传统文化属于湘西，同样属于中国、属于世界。在文化日益多样化、多元化的当今，湘西文化只有走出湘西，走向世界，才能展现出无穷的魅力，才能以自身顽强与旺盛的生命力立于世界民族文化之林。
2.3 维护民族团结，构建和谐社会
民族团结是国家安定的基石，也是构建和谐社会最根本的条件。民族团结包括不同民族之间的团结和民族内部的团结。在湘西，各民族长期大杂居小聚居，彼此宽大为怀，互相兼容，相互交流，形成了以土家族文化、苗族文化、侗族文化、白族文化、瑶族文化等为多元，以湘西区域文化为一体的湘西民族文化格局。这种多元性一体的文化格局，是湘西少数民族文化的一个突出的特色。无论衣食住行方面的物质文化，人生礼仪、民间艺术方面的精神文化还是山规民约的制度文化，都包含了大量的稳定和谐信息。这些信息是维护民族团结、处理族内关系的基本准绳，也是我们构建湘西和谐社会的重要基础。如苗族的“议榔”和侗族的“合款”就是两个民族传统社会中各自独特的的组织形式和社会制度。通过“款条”、“榔规”，对内起到维护社会公德及社会正常生产和生活秩序，对外起到互通有无，驰援救急，抵御外侮的作用［5］。这些“款约”和“议榔”，是维系民族地区传统和社会谐稳定的重要保证，至今仍有积极意义。在构建中国和谐社会的进程中，我们可以利用民族传统文化所包含思想意识、哲学观点对这一理论进行阐释，运用各少数民族容易理解和接受的语言和表达方式向其进行解释说明，以达到良好的社会效果。比如，我们可以通过发掘土家族传统文化中的忠君、崇主、孝亲、与人为善等德行精神与人伦意识，运用于和谐家庭、和谐邻里、和谐乡村的建设；也可以通过一些积极向上的民间传统艺术活动，创建和谐的社会文化生活，从而达到构建和谐社会的目的。
3 湘西民族传统文化信息资源的开发利用方式
著名经济学家、信息经济学的创始人乌家培先生认为，信息资源的开发包括两个方面：一是从外延上发掘信息来源、开拓信息渠道、建立信息库存、加速信息流动；二是从内涵上不断重组和加工信息内容本身。利用信息资源则是在理解原有信息的基础上，扩展联系、挖掘内核、转换思路，进而产生和运用新的信息，使信息内容本身释放潜能，为政府、企业、民众的各类活动服务［6］。以此为参照，湘西民族传统文化信息资源的开发利用，可从如下几个方面去考虑。
3.1 充分发掘信息来源，建立湘西民族传统文化信息资源数据库
湘西民族传统文化是湘西民族传统文化信息资源的载体，发掘湘西民族传统文化信息资源首先应充分了解湘西民族传统文化的种类、分布及传承情况。笔者根据2009年4月湘西各县市非物质文化遗产普查成果展的数据及国家文物局公布的《文物保护单位名录》（湖南省）［7］制作了两个统计表，从中可以了解湘西物质文化遗产和非物质文化遗产的主要情况。
发掘信息来源就是在理清湘西民族传统文化的类别、名称、分布、数量及级别的基础上从多方面分别对其所蕴含的信息进行梳理、揭示。主要包括3个层面：一是对广为人知的民族传统文化信息资源的充分揭示；二是对鲜为人知的资源的采集、整理、申报；三是对存贮于人脑的潜在的智力型信息资源的发掘。建立湘西民族传统文化信息资源数据库，就是把记录了湘西民族传统文化的数据、文字、图片、音像资料, 通过筛选、归类并数字化而建成可供检索利用的数字资源总库。数据库的建立，变无序无边的原生态资源成可随时利用的有序资源，便于检索和开发利用。
3.2 积极疏通信息渠道，加速民族传统文化信息资源的传播
一是转变观念。这既要求湘西民传统文化信息资源管理部门（博物馆、图书馆、档案馆、民保部门）打破各自为政的局面，联合起来，共同筹建湘西民传统文化信息资源库，网络库，实行资源共享。同时又要求民族传统文化传承人解放思想，打破传承的清规戒律，变“传内不传外”、“传男不传女”、“单传”、“每个徒弟传一点”为多传、普传。二是广泛宣传，可通过广播、电视、报刊、杂志四大媒体进行宣传，也可通过民间歌会、举办民族传统文化活动节、兴建和开放博物馆、陈列馆、古遗址展区等方式进行，还可通过编辑出版湘西民族文化丛书等方式传播。三是搭建教学平台，开展师承教育。能够延续下去的文化才是具有生命力的、可以进行开发的文化。要使湘西优秀的传统文化保持其旺盛的生命力，永久地延续下去，传承是关键。舞台与课堂教学是传承优秀的民族传统文化的最好方式。与一般传承相比，它具有教学内容集中、受众集中的特点，能够产生规模和精品效应。湘西很多优秀的民间歌舞、民间绝技、民间工艺文化以及民族语言等都可以通过课堂教学的方式传承。如通过州民族歌舞团等文艺团体以及吉首大学、州文艺职校等教学平台传承民间歌舞、民族绝技等。目前，湘西土家族的《土家摆手舞》、《毛古斯》和苗族的《苗族鼓舞》已进入课堂，成为湘西州文艺职校最具有特设的专业课程，秋千、陀螺、蹴球、高脚等民间竞技技进入吉首大学讲堂，成为民族传统体育专业的重要课程。此外，吉首大学体育学院挖掘整理的民族传统项目“高脚竞速”被列为全国民运会竞赛项目，这也是传播民族传统文化信息的有效途径。
3.3 深入挖掘信息内核，为社会经济文化建设服务
即结合当前社会经济文化建设的需要，深入挖掘民族传统文化信息的内涵，把蕴藏在其中的最本质、最有价值的东西挖掘出来，使信息内容释放潜能。前面说的发掘信息了、疏通信息主要涉及的是信息开发问题，而挖掘信息内核则是信息资源的利用问题。信息利用是由信息需求决定，因此信息的挖掘要与当前社会经济文化建设的需要相结合。宏观方面，就是从社会需求的环境和背景着眼，把民族传统文化中某些共有的东西抽象出来运用到社会经济文化建设中去。如挖掘民族传统文化中的和谐基因，为构建和谐社会服务；挖掘民族文化中的神秘元素，打造“神秘湘西游”，发展旅游经济，均属于此。微观方面，就是根据实际需求把具体的民族传统文化项目中最有价值的东西揭示出来，服务社会经济文化建设。例如，老司城古遗址，从外观上看，不过是一些断壁颓垣、残碑破庙，进一步了解便可以知道祖师殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宫、土司古墓群等这些历史文化遗存的观赏价值和文物价值，再将这些文物还原到历史中去解读分析，便可以挖掘出老司城作为800多年土司古都及政治、经济、文化和军事中心的重要信息：土司建都得由来、改土归流的过程、福石城中锦作窝”与“城内三千户，城外八百家”的奢华等等，而这些信息正是老司城古遗址的信息内核所在，也是其发展旅游业的重要文化支撑。
3.4 注重信息开发利用的整体性与规模效应
首先，民族传统文化信息资源的揭示要全面系统。即对某一类、某一项民族传统文化信息内容的揭示要有系统性和全面性，如湘西毛古斯、蚩尤戏、做梯玛、还傩愿等表演祭祀仪式，从戏剧发生学来说，毛古斯、蚩尤戏是中国戏曲的古根，这从其表演中可以找到戏曲的写意性、虚拟性、模仿性等基本特征的创始缘由和载歌载舞表演形式的基因；从舞蹈发生学来说，毛古斯等品类又是我国民族舞蹈的古根，上世纪50年代（北京）中国民族考察团莅临湘西考察，称赞毛古斯是“中国舞蹈的最远源头”；从宗教学的角度来考察，做梯玛、还傩愿等祭祀品类保留了自然崇拜、图腾崇拜、祖神崇拜等上古遗存的种种精神符号，其巫词、巫术、巫歌、巫咒、巫祀是人们研究上古时期宗教源根的珍贵“活化石”；从民间文学的角度来考察，这些祭祀仪式又是一个个庞大的载体，汇聚了丰富的民歌、民谣、民间故事等［8］。其次，民族传统文化信息资源的开发利用要有全局意识和规模效应。在这方面，湘西有一些很好的计划、思路和成功的范例。如成功开发经营黄龙洞、凤凰景区旅游的叶文智先生正在实施的打造区域旅游一体化，构建大武陵旅游协作区的计划，即以湘、鄂、黔、渝边区为根据地，以武陵山脉为平台，构筑一个跨省级行政区的山系旅游经济圈，打造旅游产业集群，带动相关产业发展，促进区域经济社会的可持续发展［2］。此外，中国旅游景区最大综合性演艺基地——张家界·魅力湘西，巧妙地将湘西赶尸、苗族鼓舞及蛊迷巫术表演上刀梯、走铁犁，土家族毛古斯、摆手舞、哭嫁歌、梯玛神歌、侗族的合拢宴以及瑶族的爬楼等民族、民间、民俗文化形态和素材结合起来，打造出一套精品节目，树立了自己的品牌，取得了很好的规模效应、经济效益和文化效益，《魅力湘西》被文化部授予“国家文化产业示范基地”光荣称号。上述事例表明了规模与品牌、效益之间的关系。有规模才有影响、有影响才有效益、有效益才能创品牌，品牌树立后又能促使规模的进一步扩大和产生更多的效益。
参考文献
［1］陈洪波．少数民族传统文化信息资源转换模式研究［J］．现代情报，2008，（9）：55-57，64．
［2］梁燕军，李霞．凤凰古城旅游有限责任公司董事长叶文智：与“凤凰”同行［J］．中国经济周刊，2008，（30）：56-58．
［3］湘西土家族苗族自治州2009年国民经济和社会发展统计公报［EB］.中国统计信息网．http:∥tjcn.org/tjgb/201003/7506.html，2011-03-22．
［4］郑英杰，郑讯.湘西旅游开发的战略优势及布局［J］.湘西党校，2004，（2）：5-9．
［5］伍新福.苗族文化史［M］.成都:四川民族出版社，2000.
［6］乌家培.信息资源与信息经济学［J］.情报理论与实践，1996，（4）：4-6，44．
［7］中华人民共和国文物局［EB］．http://www.sach.gov.cn/tabid/101/Default.aspx,2011-03-22．
［8］张子伟.探索湘西州文化遗产保护的有效途径［J］.民族论坛，2004，（11）：13-15．
〔关键词〕湘西；民族传统文化；
信息资源；开发利用
收稿日期：2011－05－23
DOI：10．3969／j．issn．1008－0821．2011．08．015
〔中图分类号〕G250.73 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008－0821（2011）08－0058－04
The Exploitaton and Utilization on the Information Resources of the Minority National Traditional Culture in Xiangxi
Li Hongyan
（Library，Jishou University，Jishou 416000，China）
〔Abstract〕Xiangxis minority national traditional cultural information resources are abundant and great value,its exploitation and utilization have impurtment signifcance in foster strengths and circumvent weaknesses and developing economic,promoting the culture and heritaging of civilizations,maintaining national unity and harmonious society.It can be implemented from exploring source of information,dredging information channel,digging out information kernel and the integrity and scale effect of exploitaton and utilization.
〔Key words〕Xiangxi;national traditional culture;information resource;exploitaton and utilization
1 湘西少数民族传统文化信息资源概述
少数民族传统文化信息资源是指记录少数民族传统文化信息并通过组织可资利用的资源。这种信息资源从形式上可分为两种类型：一类是物质载体信息资源；另一类是非物质载体信息资源，即少数民族非物质文化遗产信息资源。少数民族传统文化信息资源以显性或隐性（潜在）两种方式存在。文献和实物载体是少数民族传统文化信息资源的显性存在方式，而民族传统手工技能、口述传统、表演艺术则以隐性的形式存贮在民间工匠、艺人的的大脑中以及口语、体语中［1］。
湘西少数民族传统文化信息资源，顾名思义，就是记录湘西少数民族传统文化的信息资源。
湘西位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区，与湖北省、贵州省、重庆市接壤；境内居住着土家、苗、汉、回、瑶、侗、白等40个民族，总人口273.93万人，世居主体民族土家族占41.5％、苗族占33.1％。现辖吉首市和泸溪、凤凰、花垣、保靖、古丈、永顺、龙山七县。历史上的湘西地区还包括如今的桑植县和大庸县（如今的永定区）。湘西地区历史悠久，文化底蕴深厚，民族传统文化异彩纷呈。既有物质载体的文献、实物（文物、遗址），又有非物质载体的口述传统和表述、表演艺术、社会风俗、礼仪、节庆、传统的手工艺技能等非物质文化遗产。撇开同是物质载体的文献不说，单就实物载体而言，湘西拥有全国重点文物保护单位3个、省级文物保护单位17个、市县级文物保护单位324个，保护类别涵盖石窟寺及石刻、古遗址、古墓葬、古建筑、近代史迹及代表性建筑等方面，时间跨越从新时器时代到近现代的几千年。非物质文化遗产方面，湘西土家族苗族自治州8县市拥有16类非物质文化遗产8 000余种，是一个天然的文化资源库。且进入国家和湖南省非物质文化遗产保护名录的数量位居湖南14个地级市（州）的前列。湖南共有90个非物质文化遗产项目进入国家级名录，湘西有等24项名列其中，占总体的27%；湖南公布的158项省级非物质文化遗产名录中，湘西自治州占了48项，占了30%。 这些丰富的民族传统文化，承载着湘西厚重的历史，凝结了湘西少数民族人民的智慧。无论它以显性还是隐性的形式存在，其所蕴含的知识信息毋容置疑的是一个浩大的信息资源库。合理地开发和利用好这些资源，对湘西的政治、经济、文化的发展有着不可低估作用。在大力发展文化产业，构建和谐社会的今天更有非同寻常的意义。
2 湘西民族传统文化信息资源开发利用的意义
2.1 扬长避短，发展经济
湘西是湖南省进入国家“西部大开发”的惟一地区，是经济的贫瘠地，却是民族文化的富藏区。少数民族传统文化品种繁多，门类齐全。从衣、食、住、行的物质文化到生产、商业、贸易的经济文化；从婚丧礼仪、岁时节令的社会文化到游艺竞技的文体活动，处处闪耀着民族文化的光辉。充分利用民族传统文化蕴含的独特的信息知识，挖掘和开发出其内在价值，服务于地方经济建设，既可以扬长避短，又可以形成自己的特色经济，尤其是旅游经济。在发展文化旅游方面，湘西凤凰县发挥了很好的带头作用。凤凰凭借自己的厚重的历史文化发展旅游经济，成效显著，于2007年荣膺“中国旅游强县”，成为全国首批17个中国旅游强县之一。近年来《凤凰县国民经济和社会发展统计公报》显示，凤凰县旅游收入年年攀升，在金融危机席卷全球的经济形势下仍保持着良好的上升势头，2009年全县实现旅游业总收入26.09亿元，比2004年的2.9亿元增长了800%。这些荣誉和收益的取得，绝大多数得益于对民族传统文化信息资源的开发利用，因为凤凰县六大旅游景区景点的南方长城，凤凰古城、黄丝桥古城、山江苗族风情山寨等的开发都离不开文化的支撑。无怪乎凤凰古城旅游有限责任公司董事长叶文智说“如果说经营黄龙洞是看中了张家界独一无二的自然旅游资源，那么投资凤凰景点看中的则是其悠久的历史和厚重的文化。”［2］如今，旅游业也已成为凤凰县乃至整个湘西州的支柱产业，并带动了观光农业、生态农业、旅游品加工业等相关产业的快速发展。尤其是利用民族传统信息资源开发旅游商品，来势喜人，银器、竹器、蜡染、扎染、织锦、绣花鞋垫、凿花等300多个品种在市场上享有盛誉。集研发、生产、销售为一体的加工作坊发展到2 000多家，规模化、专业化旅游商品购物点6家［3］。
为湖南建设大湘西特色文化产业带，打造湖南文化产业航母做出了重要贡献。
2.2 弘扬文化，传承文明
民族传统文化是一个民族的灵魂和个性。各少数民族创造的绚烂多彩、风格各异的文化共同构成了伟大的中华文明。湘西少数民族传统文化是中华文化的重要组成部分，其地域特色和民族特色浓郁，民族文化与历史文化杂糅。从民族角度看，在湘西，提起土家族文化，人们自然会想起过赶年、摆手舞、梯玛神歌、毛古斯、哭嫁、西兰卡普（土家织锦）、六月六等，提及苗族文化，人们自然会将古老话、苗鼓、接龙、跳香、椎牛祭祖、银饰、腊染与之联系在一起；从地域角度看，吉首的“东歌西鼓，北狮南戏”，龙山的打镏子、土家织锦，永顺的毛古斯、摆手舞，泸溪的辰河高腔、凤凰的纸扎、蜡染等都是具有明显地域特色的传统文化。如前所述的打镏子、土家织锦，永顺的毛古斯、摆手舞，泸溪的辰河高腔、凤凰的纸扎、蜡染等24项进入了国家非物质文化遗产名录。此外，老司城、溪州铜柱、明清边墙、伏波宫，这些文物遗址既是历史文化的见证和载体，又是民族文化的见证和载体［4］。可以说，湘西的一歌一舞都有其独特的意蕴、一器一饰都有其独具的匠心，文物遗址更有其特定的历史文化意义。国家重点保护文物溪州铜柱就是封建中央王朝为缓解民族冲突（与土家族的冲突）而铸造的，明清边墙——南长城即是封建王朝对苗疆统治政策的写真，土家族梯玛神歌、毛古斯舞，苗族民歌、鼓舞，则是湘西土家族苗族先民的生产生活、婚姻习俗状况等的具体体现。这些独特的民族传统文化是为外人不知或不熟知的。通过对民族传统文化信息资源开发，将湘西丰厚而独具特色的文化传播出去，将大大有利于弘扬湘西文化，传承文明，扩大湘西的知名度和影响力。如湘西土家族毛古斯节目《欢庆》作为湖南省惟一节目参加北京奥运会开幕式前文艺节目表演，让国人耳目一新；苗家姑娘龙仙娥凭借苗歌登上国内外舞台，让世人领略到湘西苗歌的魅力；湘西苗鼓早在1957年就进入中南海为毛泽东主席等中央首长的专场演出。愈是民族的，愈是世界的，湘西民族传统文化属于湘西，同样属于中国、属于世界。在文化日益多样化、多元化的当今，湘西文化只有走出湘西，走向世界，才能展现出无穷的魅力，才能以自身顽强与旺盛的生命力立于世界民族文化之林。
2.3 维护民族团结，构建和谐社会
民族团结是国家安定的基石，也是构建和谐社会最根本的条件。民族团结包括不同民族之间的团结和民族内部的团结。在湘西，各民族长期大杂居小聚居，彼此宽大为怀，互相兼容，相互交流，形成了以土家族文化、苗族文化、侗族文化、白族文化、瑶族文化等为多元，以湘西区域文化为一体的湘西民族文化格局。这种多元性一体的文化格局，是湘西少数民族文化的一个突出的特色。无论衣食住行方面的物质文化，人生礼仪、民间艺术方面的精神文化还是山规民约的制度文化，都包含了大量的稳定和谐信息。这些信息是维护民族团结、处理族内关系的基本准绳，也是我们构建湘西和谐社会的重要基础。如苗族的“议榔”和侗族的“合款”就是两个民族传统社会中各自独特的的组织形式和社会制度。通过“款条”、“榔规”，对内起到维护社会公德及社会正常生产和生活秩序，对外起到互通有无，驰援救急，抵御外侮的作用［5］。这些“款约”和“议榔”，是维系民族地区传统和社会谐稳定的重要保证，至今仍有积极意义。在构建中国和谐社会的进程中，我们可以利用民族传统文化所包含思想意识、哲学观点对这一理论进行阐释，运用各少数民族容易理解和接受的语言和表达方式向其进行解释说明，以达到良好的社会效果。比如，我们可以通过发掘土家族传统文化中的忠君、崇主、孝亲、与人为善等德行精神与人伦意识，运用于和谐家庭、和谐邻里、和谐乡村的建设；也可以通过一些积极向上的民间传统艺术活动，创建和谐的社会文化生活，从而达到构建和谐社会的目的。
3 湘西民族传统文化信息资源的开发利用方式
著名经济学家、信息经济学的创始人乌家培先生认为，信息资源的开发包括两个方面：一是从外延上发掘信息来源、开拓信息渠道、建立信息库存、加速信息流动；二是从内涵上不断重组和加工信息内容本身。利用信息资源则是在理解原有信息的基础上，扩展联系、挖掘内核、转换思路，进而产生和运用新的信息，使信息内容本身释放潜能，为政府、企业、民众的各类活动服务［6］。以此为参照，湘西民族传统文化信息资源的开发利用，可从如下几个方面去考虑。
3.1 充分发掘信息来源，建立湘西民族传统文化信息资源数据库
湘西民族传统文化是湘西民族传统文化信息资源的载体，发掘湘西民族传统文化信息资源首先应充分了解湘西民族传统文化的种类、分布及传承情况。笔者根据2009年4月湘西各县市非物质文化遗产普查成果展的数据及国家文物局公布的《文物保护单位名录》（湖南省）［7］制作了两个统计表，从中可以了解湘西物质文化遗产和非物质文化遗产的主要情况。
发掘信息来源就是在理清湘西民族传统文化的类别、名称、分布、数量及级别的基础上从多方面分别对其所蕴含的信息进行梳理、揭示。主要包括3个层面：一是对广为人知的民族传统文化信息资源的充分揭示；二是对鲜为人知的资源的采集、整理、申报；三是对存贮于人脑的潜在的智力型信息资源的发掘。建立湘西民族传统文化信息资源数据库，就是把记录了湘西民族传统文化的数据、文字、图片、音像资料, 通过筛选、归类并数字化而建成可供检索利用的数字资源总库。数据库的建立，变无序无边的原生态资源成可随时利用的有序资源，便于检索和开发利用。
3.2 积极疏通信息渠道，加速民族传统文化信息资源的传播
一是转变观念。这既要求湘西民传统文化信息资源管理部门（博物馆、图书馆、档案馆、民保部门）打破各自为政的局面，联合起来，共同筹建湘西民传统文化信息资源库，网络库，实行资源共享。同时又要求民族传统文化传承人解放思想，打破传承的清规戒律，变“传内不传外”、“传男不传女”、“单传”、“每个徒弟传一点”为多传、普传。二是广泛宣传，可通过广播、电视、报刊、杂志四大媒体进行宣传，也可通过民间歌会、举办民族传统文化活动节、兴建和开放博物馆、陈列馆、古遗址展区等方式进行，还可通过编辑出版湘西民族文化丛书等方式传播。三是搭建教学平台，开展师承教育。能够延续下去的文化才是具有生命力的、可以进行开发的文化。要使湘西优秀的传统文化保持其旺盛的生命力，永久地延续下去，传承是关键。舞台与课堂教学是传承优秀的民族传统文化的最好方式。与一般传承相比，它具有教学内容集中、受众集中的特点，能够产生规模和精品效应。湘西很多优秀的民间歌舞、民间绝技、民间工艺文化以及民族语言等都可以通过课堂教学的方式传承。如通过州民族歌舞团等文艺团体以及吉首大学、州文艺职校等教学平台传承民间歌舞、民族绝技等。目前，湘西土家族的《土家摆手舞》、《毛古斯》和苗族的《苗族鼓舞》已进入课堂，成为湘西州文艺职校最具有特设的专业课程，秋千、陀螺、蹴球、高脚等民间竞技技进入吉首大学讲堂，成为民族传统体育专业的重要课程。此外，吉首大学体育学院挖掘整理的民族传统项目“高脚竞速”被列为全国民运会竞赛项目，这也是传播民族传统文化信息的有效途径。
3.3 深入挖掘信息内核，为社会经济文化建设服务
即结合当前社会经济文化建设的需要，深入挖掘民族传统文化信息的内涵，把蕴藏在其中的最本质、最有价值的东西挖掘出来，使信息内容释放潜能。前面说的发掘信息了、疏通信息主要涉及的是信息开发问题，而挖掘信息内核则是信息资源的利用问题。信息利用是由信息需求决定，因此信息的挖掘要与当前社会经济文化建设的需要相结合。宏观方面，就是从社会需求的环境和背景着眼，把民族传统文化中某些共有的东西抽象出来运用到社会经济文化建设中去。如挖掘民族传统文化中的和谐基因，为构建和谐社会服务；挖掘民族文化中的神秘元素，打造“神秘湘西游”，发展旅游经济，均属于此。微观方面，就是根据实际需求把具体的民族传统文化项目中最有价值的东西揭示出来，服务社会经济文化建设。例如，老司城古遗址，从外观上看，不过是一些断壁颓垣、残碑破庙，进一步了解便可以知道祖师殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宫、土司古墓群等这些历史文化遗存的观赏价值和文物价值，再将这些文物还原到历史中去解读分析，便可以挖掘出老司城作为800多年土司古都及政治、经济、文化和军事中心的重要信息：土司建都得由来、改土归流的过程、福石城中锦作窝”与“城内三千户，城外八百家”的奢华等等，而这些信息正是老司城古遗址的信息内核所在，也是其发展旅游业的重要文化支撑。
3.4 注重信息开发利用的整体性与规模效应
首先，民族传统文化信息资源的揭示要全面系统。即对某一类、某一项民族传统文化信息内容的揭示要有系统性和全面性，如湘西毛古斯、蚩尤戏、做梯玛、还傩愿等表演祭祀仪式，从戏剧发生学来说，毛古斯、蚩尤戏是中国戏曲的古根，这从其表演中可以找到戏曲的写意性、虚拟性、模仿性等基本特征的创始缘由和载歌载舞表演形式的基因；从舞蹈发生学来说，毛古斯等品类又是我国民族舞蹈的古根，上世纪50年代（北京）中国民族考察团莅临湘西考察，称赞毛古斯是“中国舞蹈的最远源头”；从宗教学的角度来考察，做梯玛、还傩愿等祭祀品类保留了自然崇拜、图腾崇拜、祖神崇拜等上古遗存的种种精神符号，其巫词、巫术、巫歌、巫咒、巫祀是人们研究上古时期宗教源根的珍贵“活化石”；从民间文学的角度来考察，这些祭祀仪式又是一个个庞大的载体，汇聚了丰富的民歌、民谣、民间故事等［8］。其次，民族传统文化信息资源的开发利用要有全局意识和规模效应。在这方面，湘西有一些很好的计划、思路和成功的范例。如成功开发经营黄龙洞、凤凰景区旅游的叶文智先生正在实施的打造区域旅游一体化，构建大武陵旅游协作区的计划，即以湘、鄂、黔、渝边区为根据地，以武陵山脉为平台，构筑一个跨省级行政区的山系旅游经济圈，打造旅游产业集群，带动相关产业发展，促进区域经济社会的可持续发展［2］。此外，中国旅游景区最大综合性演艺基地——张家界·魅力湘西，巧妙地将湘西赶尸、苗族鼓舞及蛊迷巫术表演上刀梯、走铁犁，土家族毛古斯、摆手舞、哭嫁歌、梯玛神歌、侗族的合拢宴以及瑶族的爬楼等民族、民间、民俗文化形态和素材结合起来，打造出一套精品节目，树立了自己的品牌，取得了很好的规模效应、经济效益和文化效益，《魅力湘西》被文化部授予“国家文化产业示范基地”光荣称号。上述事例表明了规模与品牌、效益之间的关系。有规模才有影响、有影响才有效益、有效益才能创品牌，品牌树立后又能促使规模的进一步扩大和产生更多的效益。
参考文献
［1］陈洪波．少数民族传统文化信息资源转换模式研究［J］．现代情报，2008，（9）：55-57，64．
［2］梁燕军，李霞．凤凰古城旅游有限责任公司董事长叶文智：与“凤凰”同行［J］．中国经济周刊，2008，（30）：56-58．
［3］湘西土家族苗族自治州2009年国民经济和社会发展统计公报［EB］.中国统计信息网．http:∥tjcn.org/tjgb/201003/7506.html，2011-03-22．
［4］郑英杰，郑讯.湘西旅游开发的战略优势及布局［J］.湘西党校，2004，（2）：5-9．
［5］伍新福.苗族文化史［M］.成都:四川民族出版社，2000.
［6］乌家培.信息资源与信息经济学［J］.情报理论与实践，1996，（4）：4-6，44．
［7］中华人民共和国文物局［EB］．http://www.sach.gov.cn/tabid/101/Default.aspx,2011-03-22．
［8］张子伟.探索湘西州文化遗产保护的有效途径［J］.民族论坛，2004，（11）：13-15．