【摘 要】
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在＂文明触变理论＂视域下,近代日本的对外观经历了延续、转捩、定型三个阶段：鸦片战争是开启东西文明碰撞的标志性历史,幕末期日本的主流反应是礼义谴责与海防对策,其对外观正是＂
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地—南开大学“世界近现代史研究中心”重大项目“东亚世界的裂变——关于东亚国际政治对立局面形成之文化探源”(14JJD770005);吉林省社科基金项目“西原借款与日本对‘满蒙’利权的攫夺”(2014ZX1);东北师范大学青年基金项目“西原借款与中日交涉”(13QN016);中央高校基本科研业务费专项资金资助之成果
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在＂文明触变理论＂视域下,近代日本的对外观经历了延续、转捩、定型三个阶段：鸦片战争是开启东西文明碰撞的标志性历史,幕末期日本的主流反应是礼义谴责与海防对策,其对外观正是＂华夷观＂;围绕条约交涉问题,日本主动研习万国公法、评判世界情势,开国期日本的对外观转捩为法与力交错的＂公法观＂,成为日本告别东亚的思想起点;自《西洋事情》至《脱亚论》,从出兵台湾至甲申政变,维新期日本的对外观在思想与行动的对接点定型为＂文明观＂,而甲午战争的爆发则意味着东亚世界的整体裂变。
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