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白居易，人称“诗魔”，每天都朗诵和抄写诗文，舌头生疮，手指长茧，曾写诗自嘲“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”。大观园里也有一人，羡慕诗社，学诗成痴，被宝钗戏称“诗魔”，她就是香菱。
向往诗意
第四十八回，因薛蟠外出，香菱有机缘进大观园给宝钗做伴，她进园的第一件事不是欣赏园里的优美景致，也不是去各家串门问好，而是求宝钗教她作诗。在她的眼里，大观园是诗意的所在，凝聚着她所有诗意的向往。这里，不仅生长美景，更生长诗人。想到此前园里的社团活动，她就心动不已。
香菱是个苦命的女子，原名甄英莲，生于官宦之家，是父母的掌上明珠，五岁时被人拐去，十二三岁被卖，本被小乡绅之子冯渊看上欲娶为妻，命运再转。谁知拐子又把她卖与“呆霸王”薛蟠，二人相争，冯渊被打死，她跟着薛蟠进了贾府。薛蟠粗俗不堪，又任性蛮横，香菱跟着他，自然饱受蹂躏。这个孤苦的女子，从幸福的天堂坠入苦难的地狱，远离父母亲人，“被拐子打怕了的”，身体忍受疼痛，心灵受到折磨。在贾府，又忙着服侍薛蟠，耳闻目睹，都是污浊之气，内心应该非常荒芜。可她，身在阴沟，却仰望星辰，“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首”，万物皆有裂缝，那是光亮照进来的地方。多么美好的女子，心中有诗，再黑暗的日子也有光明。
所以，宝玉说：
这正是“地灵人杰”，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日，可见天地至公。
上天不会辜负心怀诗意的人，总会创造机缘让诗意落地生根。香菱到了大观园这片诗的沃土，一朵花就要绽放了。
幸遇良师
香菱要学诗，宝钗和黛玉都是大观园诗界泰斗，自然是最佳人选。当她怀着热切的愿望求教宝钗，谁知宝钗说她“得陇望蜀”，泼了一盆冷水。但她不以为意，跑去求教黛玉。黛玉当仁不让：
既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。
热情谦虚，没有架子，不需“俯身倾耳以请”，也不要学费。
良師之良，在于本身学识渊博，在于教学方法得当，在于诲人不倦。黛玉对诗有着独到的见解：
词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做“不以词害意”。
思想是文章的灵魂，清词丽句固然好，但如果不长在思想的树上，毕竟是苍白的。初学者容易为绚丽的词句所诱惑。香菱爱陆游的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，原因在此。钱穆先生说这两句诗不好在于只是字面上的堆砌，诗背后没有人。如果有也只是俗人，没有雅人的情趣和意境。黛玉认为“你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱”。她让香菱读王维的五言律诗一百首，再读一二百首杜甫的七言律诗，次再读李白的一二百首七言绝句。可见，黛玉博览群诗。人说给学生一杯水，老师要有一桶水，她是有一池春水。
黛玉的教学方法也很独特。不教写诗技巧，只让海量阅读经典，读完之后谈感受。所谓观千剑然后识器，读一类知一篇，总结普遍规律，培养阅读眼光，何况阅读的都是大家名篇。取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。向一流的作者学写作，黛玉深谙其道。让香菱多读自悟，比自己喋喋不休高效得多。果然，香菱领悟很快。
据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。
香菱竟然悟出了无理而妙的好处，与悟性高有关，也与海量阅读有关。黛玉让其举例，香菱体验真切。在此基础上，黛玉再引申说其来处，追根溯源，拓宽视野。黛玉就是苏格拉底心目中的助产士，牵引出香菱心中原本就存在的模糊认知，使之清晰化。
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。阅读其实是作者的经验和读者的体验猝然相遇的过程，也是读者溯源而上追寻作者精妙表达之法的过程。阅读是吸收，写作是倾吐，只有通过写才能将阅读的精华内化。香菱得了诗之三昧，迫不及待要写诗。黛玉顺水推舟，说：
昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。“十四寒”的韵，由你爱用那几个字去。
见景寄情，写作生活化;勇于示弱，激发学生好胜心;搭建支架，限而不制。因为是第一次写诗，不能让人望而生畏，黛玉出的题很巧妙。在这之前，黛玉也一直传达出写诗不难的理念，香菱才跃跃欲试。好的老师总是善于“请君入瓮”。
香菱的前两首诗都不够好，黛玉不厌其烦，先鼓励再指出不足，真是诲人不倦。
好的老师和学生总是相互成全，香菱是幸运的，黛玉也不例外，她也遇到了香菱这样勤奋的学生。
苦吟诗句
曹雪芹是这样评价香菱的，“慕雅女雅集苦吟诗”，其中“苦吟”二字道出了香菱学诗的执着和勤奋。白居易“日午悲吟到日西”，香菱更甚。
香菱读诗：
诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。
眼里只有诗，一灯如豆，诗是星辰大海，珍惜和诗在一起的时光，一首读完，冥思遐想，口舌生津，禁不住又读下一首，黑夜当成白昼，一颗心饥饿太久。在诗的世界，香菱是自己的公主。
香菱第二次写诗：
香菱听了，默默的回来，越发连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。……只见皱眉一回，又自己含笑一回。
香菱心会神凝，沉浸在诗境里，极力捕捉诗句，唯恐诗们像鱼儿一样溜掉。诗的世界，没有别人，牵着悲喜，连着哀乐。
创作是艰难的，饶是这样潜心会聚，黛玉还是觉得穿凿了，需要再作。香菱即使扫兴，诗心不减。“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，一颗心在诗里沉浮。直至探春让她“闲闲”，她答“闲字是十五删的”，眼里、口里、心里全是诗，达到了人诗合一的地步。
至晚间，对灯出了一回神，至三更，后上床卧下，两眼鳏鳏，直至五更方才朦胧睡去。……正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”
三更灯火五更眠，梦里苦吟诗当枕。对于她来说，写诗是生活的全部，是生命不可分割的一部分。她哪里是作诗，分明是将对生命的热爱对自由的追求对亲情的渴望融进血液里。尼采说，一切文字，余爱之以血书者。香菱写诗，夜不能寐，梦中得诗，既是精血诚聚，又是血泪化成。
“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。”苦难没有淹没香菱的光芒，虽然她在这个世上漂泊无依。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆？”这是对月亮的泣血之问，饱含着一个孤苦女孩儿的全部泪水。幸好还有诗，能够慰藉这颗没入尘世的珍珠。
阅读心分享：
亲爱的同学们，对于读书写作，你有过这样痴魔的时候吗？请与同学们一起分享吧！
向往诗意
第四十八回，因薛蟠外出，香菱有机缘进大观园给宝钗做伴，她进园的第一件事不是欣赏园里的优美景致，也不是去各家串门问好，而是求宝钗教她作诗。在她的眼里，大观园是诗意的所在，凝聚着她所有诗意的向往。这里，不仅生长美景，更生长诗人。想到此前园里的社团活动，她就心动不已。
香菱是个苦命的女子，原名甄英莲，生于官宦之家，是父母的掌上明珠，五岁时被人拐去，十二三岁被卖，本被小乡绅之子冯渊看上欲娶为妻，命运再转。谁知拐子又把她卖与“呆霸王”薛蟠，二人相争，冯渊被打死，她跟着薛蟠进了贾府。薛蟠粗俗不堪，又任性蛮横，香菱跟着他，自然饱受蹂躏。这个孤苦的女子，从幸福的天堂坠入苦难的地狱，远离父母亲人，“被拐子打怕了的”，身体忍受疼痛，心灵受到折磨。在贾府，又忙着服侍薛蟠，耳闻目睹，都是污浊之气，内心应该非常荒芜。可她，身在阴沟，却仰望星辰，“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首”，万物皆有裂缝，那是光亮照进来的地方。多么美好的女子，心中有诗，再黑暗的日子也有光明。
所以，宝玉说：
这正是“地灵人杰”，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日，可见天地至公。
上天不会辜负心怀诗意的人，总会创造机缘让诗意落地生根。香菱到了大观园这片诗的沃土，一朵花就要绽放了。
幸遇良师
香菱要学诗，宝钗和黛玉都是大观园诗界泰斗，自然是最佳人选。当她怀着热切的愿望求教宝钗，谁知宝钗说她“得陇望蜀”，泼了一盆冷水。但她不以为意，跑去求教黛玉。黛玉当仁不让：
既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。
热情谦虚，没有架子，不需“俯身倾耳以请”，也不要学费。
良師之良，在于本身学识渊博，在于教学方法得当，在于诲人不倦。黛玉对诗有着独到的见解：
词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做“不以词害意”。
思想是文章的灵魂，清词丽句固然好，但如果不长在思想的树上，毕竟是苍白的。初学者容易为绚丽的词句所诱惑。香菱爱陆游的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，原因在此。钱穆先生说这两句诗不好在于只是字面上的堆砌，诗背后没有人。如果有也只是俗人，没有雅人的情趣和意境。黛玉认为“你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱”。她让香菱读王维的五言律诗一百首，再读一二百首杜甫的七言律诗，次再读李白的一二百首七言绝句。可见，黛玉博览群诗。人说给学生一杯水，老师要有一桶水，她是有一池春水。
黛玉的教学方法也很独特。不教写诗技巧，只让海量阅读经典，读完之后谈感受。所谓观千剑然后识器，读一类知一篇，总结普遍规律，培养阅读眼光，何况阅读的都是大家名篇。取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。向一流的作者学写作，黛玉深谙其道。让香菱多读自悟，比自己喋喋不休高效得多。果然，香菱领悟很快。
据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。
香菱竟然悟出了无理而妙的好处，与悟性高有关，也与海量阅读有关。黛玉让其举例，香菱体验真切。在此基础上，黛玉再引申说其来处，追根溯源，拓宽视野。黛玉就是苏格拉底心目中的助产士，牵引出香菱心中原本就存在的模糊认知，使之清晰化。
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。阅读其实是作者的经验和读者的体验猝然相遇的过程，也是读者溯源而上追寻作者精妙表达之法的过程。阅读是吸收，写作是倾吐，只有通过写才能将阅读的精华内化。香菱得了诗之三昧，迫不及待要写诗。黛玉顺水推舟，说：
昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。“十四寒”的韵，由你爱用那几个字去。
见景寄情，写作生活化;勇于示弱，激发学生好胜心;搭建支架，限而不制。因为是第一次写诗，不能让人望而生畏，黛玉出的题很巧妙。在这之前，黛玉也一直传达出写诗不难的理念，香菱才跃跃欲试。好的老师总是善于“请君入瓮”。
香菱的前两首诗都不够好，黛玉不厌其烦，先鼓励再指出不足，真是诲人不倦。
好的老师和学生总是相互成全，香菱是幸运的，黛玉也不例外，她也遇到了香菱这样勤奋的学生。
苦吟诗句
曹雪芹是这样评价香菱的，“慕雅女雅集苦吟诗”，其中“苦吟”二字道出了香菱学诗的执着和勤奋。白居易“日午悲吟到日西”，香菱更甚。
香菱读诗：
诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。
眼里只有诗，一灯如豆，诗是星辰大海，珍惜和诗在一起的时光，一首读完，冥思遐想，口舌生津，禁不住又读下一首，黑夜当成白昼，一颗心饥饿太久。在诗的世界，香菱是自己的公主。
香菱第二次写诗：
香菱听了，默默的回来，越发连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。……只见皱眉一回，又自己含笑一回。
香菱心会神凝，沉浸在诗境里，极力捕捉诗句，唯恐诗们像鱼儿一样溜掉。诗的世界，没有别人，牵着悲喜，连着哀乐。
创作是艰难的，饶是这样潜心会聚，黛玉还是觉得穿凿了，需要再作。香菱即使扫兴，诗心不减。“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，一颗心在诗里沉浮。直至探春让她“闲闲”，她答“闲字是十五删的”，眼里、口里、心里全是诗，达到了人诗合一的地步。
至晚间，对灯出了一回神，至三更，后上床卧下，两眼鳏鳏，直至五更方才朦胧睡去。……正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”
三更灯火五更眠，梦里苦吟诗当枕。对于她来说，写诗是生活的全部，是生命不可分割的一部分。她哪里是作诗，分明是将对生命的热爱对自由的追求对亲情的渴望融进血液里。尼采说，一切文字，余爱之以血书者。香菱写诗，夜不能寐，梦中得诗，既是精血诚聚，又是血泪化成。
“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。”苦难没有淹没香菱的光芒，虽然她在这个世上漂泊无依。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆？”这是对月亮的泣血之问，饱含着一个孤苦女孩儿的全部泪水。幸好还有诗，能够慰藉这颗没入尘世的珍珠。
阅读心分享：
亲爱的同学们，对于读书写作，你有过这样痴魔的时候吗？请与同学们一起分享吧！