据台湾《联合晚报》报道，基隆市“中正公园”里的蒋介石铜像近日惨遭涂鸦，被不明人士以红色和白色油漆破坏。在岛内，蒋介石铜像所遭受的类似待遇不止这一桩。
　　蒋氏铜像被娱乐被戏谑 据介绍，在基隆“中正公园”的涂鸦事件中，铜像头部还被绑上情趣用品，铜像右手还被插上涂了红漆的苦瓜。公园另一座蒋介石的白色半身像，面部被画上血盆大口。
　　在近年的多起驱离铜像出校园的活动中，以青年学生为主。他们大多是2000年民进党上台后接受的中学和大学教育，对当年的“威权体制”和蒋介石的历史评价，负面的看法居多。所以台湾成功大学在校务会议中讨论校园内蒋介石铜像的去留时，站在学生一边的主张移除者，与反对者吵成一片。反对者中，不少是年长的岛内人，对铜像的感情复杂得多。但如今时代变了，岛内年轻一代，在青春期的荷尔蒙和反威权的激情的双重刺激下，把当年威严的塑像当成了涂鸦的面板和投射的标靶。
　　从登峰造极到庄严消解 1975年4月5日，蒋介石在台湾病逝后，台北故宫博物院请专家为其铸造一座全身铜像，加上座台高近6米，参观的人要仰头才能看得清楚。此后为蒋塑像渐成风尚，当政者乘机发动一个大规模的“蒋公铜像捐献运动”，鼓励民众自发性地“一人一元”捐钱塑造蒋铜像，安放在各地公园、学校、路口、公司等公共场所。几年间，蒋介石的铜像就遍布台湾，有人统计，台湾共有4.5万余座大小不一的蒋介石铜像，已达每平方公里摆一、二个，可谓是登峰造极。
　　“两蒋时代”结束后，台湾出现了“倒蒋”运动，摧毁蒋介石雕像是运动的内容之一。尤其是2000年后，国民党在台湾一度下野。蒋介石成为岛内舆论反思的对象，各地矗立的铜像纷纷拆除，面临回炉炼铜的命运。慈湖所在的桃园县系蓝营执政，于是将各地拆除的铜像收来，选出其中艺术水准较高者140多尊，建成“慈湖纪念雕塑公园”，当时被讥笑为“铜像收容所”。
　　慈湖雕塑纪念公园内的蒋介石群像，无论是坐姿或站姿，各种服饰、姿态、戴脱帽等应有尽有，但已全无领袖的风范，成了大众娱乐的对象。有评论认为，娱乐化的结果，必然解构曾精心建设的庄严感。
　　族群撕裂的新魅影 但解构和祛魅后政客利用民粹进行的仇恨宣传，也成为转型初期台湾政治生活中揮之不去的新魅影。围绕蒋介石铜像的去留存毁，蓝绿多次交锋。背后除了意识形态上的差异，更是牵涉选票利益和种种政治算计。
　　曾是台湾最大的蒋介石铜像，2007年3月被高雄市文化局拆解为117大块和百余小碎片。此举引发蓝营强烈反弹，认为这是当局讨好深绿选民的举措，凸显执政的民进党不管民生疾苦，只知“意识形态治国、选举操作”。当时的国民党秘书长吴敦义认为，让文物归于珍惜它的人保存，成为台湾的资产，这是对财产的珍惜，毕竟这也是台湾一段重要的历史。
　　现在，慈湖雕塑纪念公园凭借蒋介石群像成了一处游人如织的景点。塑像七八个一组，蒋介石和蒋介石相视而立。其中最大的坐像来自在高雄被分解为117块的那尊，艺术家刻意用不完整的方式组合重建，取名为“伤痕与再生”，意在记取历史的伤痕与教训，走向族群融合的重生。（王大可）