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摘要：“绿水青山就是金山银山 ”理念是新时代生态文明思想的重要组成部分，是指导中国经济社会发展的重要理念，为我们实现经济发展和环境保护的内在统一、相互促进和协调共生提供了方法论指导。新时代践行“绿水青山就是金山银山”理念，深刻把握这一理念的形成及其具体内涵，对于建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要指导作用。
关键词：“绿水青山”;“金山银山”;生态文明
如何协调经济发展和环境保护的关系是任何国家在发展过程中都会遇到的问题。2005年8月15日，“绿水青山就是金山银山”的理念被提出用以处理人与自然的关系。自“美丽中国”被党的十八大纳入生态文明建设的伟大目标，到“绿水青山就是金山银山”的理念走向国际舞台，我国的生态建设被提升至前所未有的高度。党的十九大提出：“必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”。要在本世纪中叶达到建成社会主义现代化强国的目标，深刻理解和掌握“两山”理念不可或缺。
一、深刻把握“两山”理念的形成发展
“兩山”理念的形成经历了筹备提出、丰富完善与总结升华三个阶段。 “两山”理念在党的十九大报告中再一次被提升到全国各地践行生态保护的至高地位。因此，深层挖掘“两山”理念的形成，有利于我们更好的打造生态文明中国。
（一）“两山”理念的辛勤筹备和提出
“绿水青山就是金山银山”的科学结论于2005年8月中旬在浙江省考察时首次提出。且同年8月24日，在《浙江日报》中郑重地提出了著名的“两山论”。的确我们要追求人和大自然的协调以及经济和社会的协调，换句话说，即“绿水青山”和“金山银山”我们都不抛弃、不放弃，都要努力的做到两者统一。“绿水和青山”本身是可以接续不断地带来我们发展所需的“金山和银山”的，然而满满的“金山和银山”却买不到、换不来清洁美丽的“绿水和青山”。因为它们的关系本来就是既对立又统一。
2006 年3月下旬，《浙江日报》对“两座山”的辩证关系进行了严密论述。他认为，从实践中可知，我们认识‘两座山’的关系其实大体上经历了三个过程：第一个过程是牺牲和破坏我们的“绿水和青山”用来换取我们的“金山和银山”，很少或者说几乎没有把环境的承载能力纳入我们考量和思考的范围之内。 第二个过程是我们不仅仅是要拥有“金山和银山”，而且也要通过我们的努力得到“绿水和青山”，这时，经济的确是快速发展了，但同时环境也在日益恶化，我们也逐渐意识到环境是我们整个社会发展的基础，要留得“绿水和青山”在，才不怕没柴烧。 第三个过程是感悟到“绿水青山”本来就可以绵绵不绝地带来“金山银山”，“绿水青山”和“金山银山”之间相互转化。这一过程是对“两山”理念的更深层次的认知。
（二）“两山”理念的日益完善和丰富
进入新时代，随着我国的生态文明建设的相关实践不断向前向好发展，我们对“两山论”的理解领悟更加深刻。2013年9月上旬，在哈萨克斯坦国事访问中，“两座山”之间的关系又一次被论述，总的来说，就是：“我们不仅要绿水和青山，而且要金山和银山。如果非要在绿水青山和金山银山之间做选择，那么我们宁可要绿水青山，也不要金山银山，并且绿水和青山就是金山银山。”这也代表“两山”理念推广至国际范围。2014年3月上旬，贵州代表团审议期间提出：“我们的清澈的绿水和翠绿的青山以及金山和银山之间的关系并非是水火不容的，关键在我们人怎么想，关键在我们的思路怎么看”;2015年3月，“坚持绿水青山就是金山银山”的理念被写进中央文件。
由此，全国人民乃至世界各国人民都逐渐熟悉“绿水青山就是金山银山”理念。全国各地纷纷以这一理念为指导，正确处理保护生态环境和发展经济的关系，“两山”理念开始转化为全国人民群众生动的社会实践。
（三）“两山”理念的深刻总结和升华
党的十九大强调，要想保护环境，那么我们一定要在人类和自然之间寻求和谐统一的平衡点。要实现中华民族永续发展伟大目标，则加强生态文明建设势在必行。树立和践行“两山”理念是我们的责任和担当。2017年10月24日，“两山”理念正式被写入《中国共产党章程（修正案）》之中。2018年5月中旬，全国生态环境保护大会召开，在这次会议上，“两山”理念成为新时代生态文明思想的六项原则之一。在2018年6月，新时代生态思想的重要组成部分就包括“两山”理念，也标志它正式被写入国务院印发的《关于全面加强生态环境保护坚决打好污染防治攻坚战的意见》。
二、深层研究“两山”理念的具体内涵
坚持“两山”理念是对中国社会发展方式的认识的质的飞跃;是对新时代中特规律的理解深化;也是对人类文明发展的深刻领会。它涵盖了自然生态经济价值、人与自然和谐共生和自然生态保护优先等多方面内容。
（一）“绿水青山就是金山银山”蕴含自然生态经济价值
首先，生产力包括自然和社会两大生产力，其中前者是生产力的重要形式，自然界是财富形成的重要源泉。“绿水青山”作为生态资源和生态环境，本身就具有经济价值，可以直接或间接转换为经济资源，实现经济生态化和生态经济化。
其次，正如马克思所说，从经济角度上看，外界的自然条件由劳动资料和生活资料两大部分构成：一是如奔腾的瀑布、煤炭、森林等都属于劳动资料的自然富源。二是如鱼产丰富的水、土壤的肥力等都属于生活资料的自然富源。之后，恩格斯强调：“所有财富的来源都是自然界和劳动结合在一起产生的，自然界的水、土地资源等为劳动供给所需的材料，劳动把自然界提供的所需的材料转变为所需的财富”，这进一步说明自然界也是一切财富的源泉。
最后，我们在社会发展的阶段中，如果把诸如生态农业、工业、旅游业等生态环境方面的优越性的地方转换为生态经济较好的方面，那么，清澈的绿水和碧绿的青山自然而然地也就成为了满足我们物质所需的金山和银山。可以看出，它们的关系绝不是斗争对立的，相反，而是辩证统一的，前者指的是生态价值，后者指的是经济价值，在一定条件下生态价值就会变成经济价值。新时代背景下强调保护生产力就必须保护我们的生态环境、改善我们赖以生存的生态环境是促进我们生产力发展的必要条件，是对马克思主义的生态思想的进一步丰富和深化。 （二）“既要绿水青山，也要金山银山 ”遵循人与自然和谐共生
首先，人类与自然界的关系是人类社会最基本的关系，要想社会和谐发展，就必须处理好它们彼此之间的关系。“绿水青山”体现的是自然环境的生态效益，而“金山银山”体现的是自然环境的经济效益。“绿水青山和金山银山” 我们都不抛弃、不放弃体现了两种效益的结合。人类要生存和发展，就一定要在社会实践中有目的地改造和利用自然，从而为其提供生存和发展必需的生活和物质资料，并通过消费获得“金山银山”这一经济价值。但是，由于人类的过度消费以及对自然规律的认识和把握不够，导致在实现自然环境的经济价值的同时破坏了自然环境的生态价值，且经济的发展总是建立在破坏生态环境的基础之上，这样一来，看似满足了人们的需要，但破坏生态环境由此带来的后果是危及了人类的生存。人类如果不改造自然，就没有物质基础，就无法生存和发展;人类改造自然时，如果破坏了自然环境，更会危及自身的生存和发展。因此，人类要克服这个悖论，就必须坚持人与自然和谐共生的规律。
其次，“既要绿水青山，又要金山银山”就是要把保护建设与开发利用统一起来，只有这样才能使人类和自然之间的和谐统一得到保障。人类与自然界共同处于一个生命共同体之中，尊重、顺应和保护自然是人类的必然选择。人们只有将尊重自然的客观规律和充分发挥我们的主观能动性结合起来才能更好的开发利用自然。人类如果过度不合理开发和破坏大自然最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。因此，我们要自觉的保护我们的自然环境，造福我们的千秋万代。
最后，“既要绿水青山，也要金山银山”深刻展现了自然界与人类社会的内在联系性和同一性，体现了人类与自然界和谐统一的规律，极大地丰富和提升了社会主义生态观。我们必须加大节约资源和保护环境与植被的力度，为的是给自然界留下更多的修复空间，以推进绿色、低碳、循环发展，留下美丽、宁静的大自然，建设美丽中国。
（三）“宁要绿水青山，不要金山银山”体现自然生态保护优先
当考虑人类与自然界的关系的时候，马克思强调了自然界相对于人类而言是优先存在的，如果没有自然界就没有我们人类社会，因此，我们所生活的人类社会其实是自然界长期不断发展的结果。要保护我们的人类社会就必须保护我们的生态环境。
如果我们的自然界不存在，感性的外部世界也随之消失，则工人什么也别想创造。工人要在自然界中体现劳动价值、并在其中活动、因而生产出自己想要的的产品的材料。这也说明了自然界为人类提供了生产和生活资料。人类要想在自然界中进行生产、生存，就必须以客观的自然界为前提。人类生产力的发展、工业的进步和把握自然规律能力的增强，都不能改变自然界的优先地位。因此，恩格斯在《自然辯证法》中阐释了人能够按照自己的意愿来利用、支配自然界。人和动物在对待自然界方面差异的本质区别就在于此。这同时也强调了人们必须处理好人类与自然界的关系。
三、深刻践行“两山”理念的实践指向
坚持“两山”理念是习近平生态文明思想的六项原则之一，在充分了解“两山”理念的基础上，还需要我们去实践，为实现“美丽中国”的目标而奋斗。
（一）完善生态文明制度建设
新时代背景下党对生态文明制度建设很重视，并且在很多地方强调，“要想更好地保护我们的生态环境，那么必须依靠制度和法治”。因此，我们要建立完善的生态文明制度体系，健全生态法律法规体系。
一方面，加快相关环境立法工作。切实完善我国法律体系在一些生态领域出现空缺的法律文件，填补环境保护法律体系出现的内容空白，完善立法体制机制，进一步科学立法，因地制宜、结合实际，制定和完善有关环境保护的法律法规，确保其能够覆盖生态环境领域的各方面。
另一方面，修订改善目前的环境保护法律法规。对于我国当前的环境保护法律法规不太适宜的地方，进行进一步修订完善，并结合当前生态环境出现的新问题，广泛地听取群众的意见，做到科学地、全面地修订完善对我国生态文明建设具有重大作用的法律体系。
（二）提高能源资源利用效率
节约资源的关键举措是提高能源资源利用效率，此举能够在一定程度上缓解我国能源资源比较紧缺的现状，降低生态环境污染，从而减轻生态环境的承载压力。因此，践行绿色发展，要提高能源资源利用效率，推行绿色生产方式，提倡绿色生活方式。
一方面，推行循环低碳绿色生产方式。在生产过程中尽可能选择低排放、低消耗与高效率的清洁可持续的经济发展模式，提倡对资源进行循环重复利用以及高效率分配，以减轻生态环境的承载压力。在能源生产过程中，尽可能用太阳能、风能等清洁能源代替石油与煤炭等能源，让新能源进入日常生产，并尽可能生产新能源。
另一方面，推进生产方式环保清洁化。企业要提倡环保清洁的生产方式，要提升产品生产者的清洁生产观念， 通过网络、新闻等媒介资源进行宣传、引导，并加以鼓励扶持政策，进一步强化产品生产者的绿色生产观念。在产品生产过程中， 保证生产过程清洁和产品清洁，尽可能减少污染排放。在产品包装过程中，进行绿色包装，将达到环保标准的产品贴上官方认证的绿色标签。
（三）大力提升绿色发展意识
要想将绿色发展落到实处，那我们首先要树立绿色发展意识。树立尊重自然、顺应自然和保护自然的理念，增强绿色发展意识，切实保护生态环境。
一方面，树立公民绿色发展意识。要引领全社会树立起牢固的绿色发展意识，进一步明确保护生态环境的重要性，并在全社会形成良好的环保氛围，从而增强每个公民的生态、环保、节约意识，促进人与自然的协调发展。
另一方面，增强公民绿色参与意识。政府要发挥主导作用，强调绿色发展理念的重要性，搭建公众参与的平台，号召全社会积极参与环境保护。要发挥民间绿色环保组织的作用，普及环保知识，呼吁公民积极参与民间绿色环保组织，提升公民的绿色实践能力。建立良好的公众参与机制，提高公民的参与以及环保意识，让环保走进每个家庭以及成为每个人心中的法则，公民要认识并积极行使自己的环保权利和义务，从而使公民自觉参与共建绿色美好家园。
四、结语
坚持“两山”理念的核心就是将 “绿水青山”源源不断的转化为我们所需的“金山银山”，从而更好地协调经济发展和环境的关系，做到两者的双赢。当前“两山”理念在国内已经家喻户晓，甚至在国外也广受推传。我们在做大“金山银山”的同时，也要保护“绿水青山”。我们要深刻理解和掌握“两山”理念的形成和具体内涵，在实践中以保护美丽“绿水青山”为大前提，加大环境污染治理的力度，根据客观实际，探索适合各个区域发展的生态产业化、产业生态化的方式，完善生态环境治理体系，为“两山”建设保驾护航。让中华大地的天空更湛蓝、青山更翠绿、绿水更清澈、环境更美丽。
参考文献：
[1] 张云飞.“绿水青山就是金山银山”的丰富内涵和实践途径[J].前线，2018（04）：13-15.
[2] 缪宏.关于“两山理论”的对话——与黎祖交教授一席谈[J].绿色中国，2015（20）：38-43.
[3] 沈满洪.习近平生态文明思想研究——从“两山”重要思想到生态文明思想体系[J].治理研究，2018，34（02）：5-13.
[4] 黎祖交.“两山理论”蕴涵的绿色新观念[J].绿色中国，2016（05）：64-67.
[5] 才津津.习近平生态思想研究[D].大连海事大学，2017.
[6] 刘彦华.高规格保卫蓝天碧水净土[J].小康，2018（19）：32-33.
[7] 李一.习近平“绿水青山就是金山银山”思想的价值意蕴和实践指向[J].南京邮电大学学报（社会科学版），2016，18（02）：73-80.
[8] 刘家存.马克思生态观及其当代价值研究[D].西南大学，2016.
关键词：“绿水青山”;“金山银山”;生态文明
如何协调经济发展和环境保护的关系是任何国家在发展过程中都会遇到的问题。2005年8月15日，“绿水青山就是金山银山”的理念被提出用以处理人与自然的关系。自“美丽中国”被党的十八大纳入生态文明建设的伟大目标，到“绿水青山就是金山银山”的理念走向国际舞台，我国的生态建设被提升至前所未有的高度。党的十九大提出：“必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”。要在本世纪中叶达到建成社会主义现代化强国的目标，深刻理解和掌握“两山”理念不可或缺。
一、深刻把握“两山”理念的形成发展
“兩山”理念的形成经历了筹备提出、丰富完善与总结升华三个阶段。 “两山”理念在党的十九大报告中再一次被提升到全国各地践行生态保护的至高地位。因此，深层挖掘“两山”理念的形成，有利于我们更好的打造生态文明中国。
（一）“两山”理念的辛勤筹备和提出
“绿水青山就是金山银山”的科学结论于2005年8月中旬在浙江省考察时首次提出。且同年8月24日，在《浙江日报》中郑重地提出了著名的“两山论”。的确我们要追求人和大自然的协调以及经济和社会的协调，换句话说，即“绿水青山”和“金山银山”我们都不抛弃、不放弃，都要努力的做到两者统一。“绿水和青山”本身是可以接续不断地带来我们发展所需的“金山和银山”的，然而满满的“金山和银山”却买不到、换不来清洁美丽的“绿水和青山”。因为它们的关系本来就是既对立又统一。
2006 年3月下旬，《浙江日报》对“两座山”的辩证关系进行了严密论述。他认为，从实践中可知，我们认识‘两座山’的关系其实大体上经历了三个过程：第一个过程是牺牲和破坏我们的“绿水和青山”用来换取我们的“金山和银山”，很少或者说几乎没有把环境的承载能力纳入我们考量和思考的范围之内。 第二个过程是我们不仅仅是要拥有“金山和银山”，而且也要通过我们的努力得到“绿水和青山”，这时，经济的确是快速发展了，但同时环境也在日益恶化，我们也逐渐意识到环境是我们整个社会发展的基础，要留得“绿水和青山”在，才不怕没柴烧。 第三个过程是感悟到“绿水青山”本来就可以绵绵不绝地带来“金山银山”，“绿水青山”和“金山银山”之间相互转化。这一过程是对“两山”理念的更深层次的认知。
（二）“两山”理念的日益完善和丰富
进入新时代，随着我国的生态文明建设的相关实践不断向前向好发展，我们对“两山论”的理解领悟更加深刻。2013年9月上旬，在哈萨克斯坦国事访问中，“两座山”之间的关系又一次被论述，总的来说，就是：“我们不仅要绿水和青山，而且要金山和银山。如果非要在绿水青山和金山银山之间做选择，那么我们宁可要绿水青山，也不要金山银山，并且绿水和青山就是金山银山。”这也代表“两山”理念推广至国际范围。2014年3月上旬，贵州代表团审议期间提出：“我们的清澈的绿水和翠绿的青山以及金山和银山之间的关系并非是水火不容的，关键在我们人怎么想，关键在我们的思路怎么看”;2015年3月，“坚持绿水青山就是金山银山”的理念被写进中央文件。
由此，全国人民乃至世界各国人民都逐渐熟悉“绿水青山就是金山银山”理念。全国各地纷纷以这一理念为指导，正确处理保护生态环境和发展经济的关系，“两山”理念开始转化为全国人民群众生动的社会实践。
（三）“两山”理念的深刻总结和升华
党的十九大强调，要想保护环境，那么我们一定要在人类和自然之间寻求和谐统一的平衡点。要实现中华民族永续发展伟大目标，则加强生态文明建设势在必行。树立和践行“两山”理念是我们的责任和担当。2017年10月24日，“两山”理念正式被写入《中国共产党章程（修正案）》之中。2018年5月中旬，全国生态环境保护大会召开，在这次会议上，“两山”理念成为新时代生态文明思想的六项原则之一。在2018年6月，新时代生态思想的重要组成部分就包括“两山”理念，也标志它正式被写入国务院印发的《关于全面加强生态环境保护坚决打好污染防治攻坚战的意见》。
二、深层研究“两山”理念的具体内涵
坚持“两山”理念是对中国社会发展方式的认识的质的飞跃;是对新时代中特规律的理解深化;也是对人类文明发展的深刻领会。它涵盖了自然生态经济价值、人与自然和谐共生和自然生态保护优先等多方面内容。
（一）“绿水青山就是金山银山”蕴含自然生态经济价值
首先，生产力包括自然和社会两大生产力，其中前者是生产力的重要形式，自然界是财富形成的重要源泉。“绿水青山”作为生态资源和生态环境，本身就具有经济价值，可以直接或间接转换为经济资源，实现经济生态化和生态经济化。
其次，正如马克思所说，从经济角度上看，外界的自然条件由劳动资料和生活资料两大部分构成：一是如奔腾的瀑布、煤炭、森林等都属于劳动资料的自然富源。二是如鱼产丰富的水、土壤的肥力等都属于生活资料的自然富源。之后，恩格斯强调：“所有财富的来源都是自然界和劳动结合在一起产生的，自然界的水、土地资源等为劳动供给所需的材料，劳动把自然界提供的所需的材料转变为所需的财富”，这进一步说明自然界也是一切财富的源泉。
最后，我们在社会发展的阶段中，如果把诸如生态农业、工业、旅游业等生态环境方面的优越性的地方转换为生态经济较好的方面，那么，清澈的绿水和碧绿的青山自然而然地也就成为了满足我们物质所需的金山和银山。可以看出，它们的关系绝不是斗争对立的，相反，而是辩证统一的，前者指的是生态价值，后者指的是经济价值，在一定条件下生态价值就会变成经济价值。新时代背景下强调保护生产力就必须保护我们的生态环境、改善我们赖以生存的生态环境是促进我们生产力发展的必要条件，是对马克思主义的生态思想的进一步丰富和深化。 （二）“既要绿水青山，也要金山银山 ”遵循人与自然和谐共生
首先，人类与自然界的关系是人类社会最基本的关系，要想社会和谐发展，就必须处理好它们彼此之间的关系。“绿水青山”体现的是自然环境的生态效益，而“金山银山”体现的是自然环境的经济效益。“绿水青山和金山银山” 我们都不抛弃、不放弃体现了两种效益的结合。人类要生存和发展，就一定要在社会实践中有目的地改造和利用自然，从而为其提供生存和发展必需的生活和物质资料，并通过消费获得“金山银山”这一经济价值。但是，由于人类的过度消费以及对自然规律的认识和把握不够，导致在实现自然环境的经济价值的同时破坏了自然环境的生态价值，且经济的发展总是建立在破坏生态环境的基础之上，这样一来，看似满足了人们的需要，但破坏生态环境由此带来的后果是危及了人类的生存。人类如果不改造自然，就没有物质基础，就无法生存和发展;人类改造自然时，如果破坏了自然环境，更会危及自身的生存和发展。因此，人类要克服这个悖论，就必须坚持人与自然和谐共生的规律。
其次，“既要绿水青山，又要金山银山”就是要把保护建设与开发利用统一起来，只有这样才能使人类和自然之间的和谐统一得到保障。人类与自然界共同处于一个生命共同体之中，尊重、顺应和保护自然是人类的必然选择。人们只有将尊重自然的客观规律和充分发挥我们的主观能动性结合起来才能更好的开发利用自然。人类如果过度不合理开发和破坏大自然最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。因此，我们要自觉的保护我们的自然环境，造福我们的千秋万代。
最后，“既要绿水青山，也要金山银山”深刻展现了自然界与人类社会的内在联系性和同一性，体现了人类与自然界和谐统一的规律，极大地丰富和提升了社会主义生态观。我们必须加大节约资源和保护环境与植被的力度，为的是给自然界留下更多的修复空间，以推进绿色、低碳、循环发展，留下美丽、宁静的大自然，建设美丽中国。
（三）“宁要绿水青山，不要金山银山”体现自然生态保护优先
当考虑人类与自然界的关系的时候，马克思强调了自然界相对于人类而言是优先存在的，如果没有自然界就没有我们人类社会，因此，我们所生活的人类社会其实是自然界长期不断发展的结果。要保护我们的人类社会就必须保护我们的生态环境。
如果我们的自然界不存在，感性的外部世界也随之消失，则工人什么也别想创造。工人要在自然界中体现劳动价值、并在其中活动、因而生产出自己想要的的产品的材料。这也说明了自然界为人类提供了生产和生活资料。人类要想在自然界中进行生产、生存，就必须以客观的自然界为前提。人类生产力的发展、工业的进步和把握自然规律能力的增强，都不能改变自然界的优先地位。因此，恩格斯在《自然辯证法》中阐释了人能够按照自己的意愿来利用、支配自然界。人和动物在对待自然界方面差异的本质区别就在于此。这同时也强调了人们必须处理好人类与自然界的关系。
三、深刻践行“两山”理念的实践指向
坚持“两山”理念是习近平生态文明思想的六项原则之一，在充分了解“两山”理念的基础上，还需要我们去实践，为实现“美丽中国”的目标而奋斗。
（一）完善生态文明制度建设
新时代背景下党对生态文明制度建设很重视，并且在很多地方强调，“要想更好地保护我们的生态环境，那么必须依靠制度和法治”。因此，我们要建立完善的生态文明制度体系，健全生态法律法规体系。
一方面，加快相关环境立法工作。切实完善我国法律体系在一些生态领域出现空缺的法律文件，填补环境保护法律体系出现的内容空白，完善立法体制机制，进一步科学立法，因地制宜、结合实际，制定和完善有关环境保护的法律法规，确保其能够覆盖生态环境领域的各方面。
另一方面，修订改善目前的环境保护法律法规。对于我国当前的环境保护法律法规不太适宜的地方，进行进一步修订完善，并结合当前生态环境出现的新问题，广泛地听取群众的意见，做到科学地、全面地修订完善对我国生态文明建设具有重大作用的法律体系。
（二）提高能源资源利用效率
节约资源的关键举措是提高能源资源利用效率，此举能够在一定程度上缓解我国能源资源比较紧缺的现状，降低生态环境污染，从而减轻生态环境的承载压力。因此，践行绿色发展，要提高能源资源利用效率，推行绿色生产方式，提倡绿色生活方式。
一方面，推行循环低碳绿色生产方式。在生产过程中尽可能选择低排放、低消耗与高效率的清洁可持续的经济发展模式，提倡对资源进行循环重复利用以及高效率分配，以减轻生态环境的承载压力。在能源生产过程中，尽可能用太阳能、风能等清洁能源代替石油与煤炭等能源，让新能源进入日常生产，并尽可能生产新能源。
另一方面，推进生产方式环保清洁化。企业要提倡环保清洁的生产方式，要提升产品生产者的清洁生产观念， 通过网络、新闻等媒介资源进行宣传、引导，并加以鼓励扶持政策，进一步强化产品生产者的绿色生产观念。在产品生产过程中， 保证生产过程清洁和产品清洁，尽可能减少污染排放。在产品包装过程中，进行绿色包装，将达到环保标准的产品贴上官方认证的绿色标签。
（三）大力提升绿色发展意识
要想将绿色发展落到实处，那我们首先要树立绿色发展意识。树立尊重自然、顺应自然和保护自然的理念，增强绿色发展意识，切实保护生态环境。
一方面，树立公民绿色发展意识。要引领全社会树立起牢固的绿色发展意识，进一步明确保护生态环境的重要性，并在全社会形成良好的环保氛围，从而增强每个公民的生态、环保、节约意识，促进人与自然的协调发展。
另一方面，增强公民绿色参与意识。政府要发挥主导作用，强调绿色发展理念的重要性，搭建公众参与的平台，号召全社会积极参与环境保护。要发挥民间绿色环保组织的作用，普及环保知识，呼吁公民积极参与民间绿色环保组织，提升公民的绿色实践能力。建立良好的公众参与机制，提高公民的参与以及环保意识，让环保走进每个家庭以及成为每个人心中的法则，公民要认识并积极行使自己的环保权利和义务，从而使公民自觉参与共建绿色美好家园。
四、结语
坚持“两山”理念的核心就是将 “绿水青山”源源不断的转化为我们所需的“金山银山”，从而更好地协调经济发展和环境的关系，做到两者的双赢。当前“两山”理念在国内已经家喻户晓，甚至在国外也广受推传。我们在做大“金山银山”的同时，也要保护“绿水青山”。我们要深刻理解和掌握“两山”理念的形成和具体内涵，在实践中以保护美丽“绿水青山”为大前提，加大环境污染治理的力度，根据客观实际，探索适合各个区域发展的生态产业化、产业生态化的方式，完善生态环境治理体系，为“两山”建设保驾护航。让中华大地的天空更湛蓝、青山更翠绿、绿水更清澈、环境更美丽。
参考文献：
[1] 张云飞.“绿水青山就是金山银山”的丰富内涵和实践途径[J].前线，2018（04）：13-15.
[2] 缪宏.关于“两山理论”的对话——与黎祖交教授一席谈[J].绿色中国，2015（20）：38-43.
[3] 沈满洪.习近平生态文明思想研究——从“两山”重要思想到生态文明思想体系[J].治理研究，2018，34（02）：5-13.
[4] 黎祖交.“两山理论”蕴涵的绿色新观念[J].绿色中国，2016（05）：64-67.
[5] 才津津.习近平生态思想研究[D].大连海事大学，2017.
[6] 刘彦华.高规格保卫蓝天碧水净土[J].小康，2018（19）：32-33.
[7] 李一.习近平“绿水青山就是金山银山”思想的价值意蕴和实践指向[J].南京邮电大学学报（社会科学版），2016，18（02）：73-80.
[8] 刘家存.马克思生态观及其当代价值研究[D].西南大学，2016.