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作为军工单位的文化建设从业人员，深感新时期国家任务对军工文化提出的紧迫要求。军工文化建设的当务之急是大力倡导人文精神。只有真正建立起尊重人、关心人的文化氛围，建立起人的理性需求和情感教育共同推进的道德体系，才能达到和完成文化建设的目标要求，实现事业的长期进步。
引进美育的意义
审美教育，简称为美育，有的称为情感教育、美感教育。最早提出“美育”概念的是德国启蒙时期哲学家席勒。他在《美育书简》中把美育作为达到人性解放、道德完善、人格统一的唯一途径。席勒认为，人性分为感性内容和理性形式。人只有进行审美教育，感性和理性才能达到平衡状态，人性才能得以完整。前苏联著名的美育理论家苏霍姆林斯基认为，要培养全面和谐发展的人，必须大力实施美育，审美教育能使人的情感趋于丰富、细腻、深沉、纯朴、明朗和美丽。现当代西方美育思想，均较突出地强调了人的全面发展，强调了感性和理性的和谐。
中国的美育有着与政治思想教育结合在一起的传统。两千多年前，孔子设六艺（礼、乐、射、御、书、数），他把艺术教育作为完成“诗教”和“礼教”的最后手段。儒家向来把“美”看成是砥砺品行、完善人格的结果。儒家重视“礼乐”的道德感化作用，其目的就是要人和谐、充实、快乐；强调以礼节制感情，就要使人服从道德准则规范；提倡中庸之道，认为美的形态是中和，美的功能是成德，也是为了达到政治思想教育的目的。
美育着眼于“自律”，传统文化侧重于“他律”；美育着眼于“塑造”，传统文化强调“规范”；美育重视发展个性，传统文化强调突出共性；美育重视情感，寓教于乐，传统文化则重视理性和说教；美育强调在审美活动中双向塑造教育者与受教育者的精神品格，传统文化虽然也提倡以身作则，身教第一，但教育效果往往是单向的；美育与传统文化教育都尊重受教育者的主体性，但美育更能挖掘受教育者的潜能，关注教育对象的人生价值和审美趣味，更讲究文化品位。可见，引进美育的观念，将对文化建设起到内容补充和方式更新的作用。
树立人文精神，引进美育观念，是文化建设创新的必然趋势。人是感性和理性的有机统一，人的提升是文化建设的终极目标之一。审美教育能推动职工思想道德升华，既满足情感需求，又孕育出对知识、文明的理性需求，是实现理性和感性有机统一的绝佳途径之一。
军工文化要扩大视野，高瞻远瞩，努力营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创新的良好舆论氛围，为个人的充分发展创造良好的环境。要真正认识到人的自由和全面发展是我们所有工作的基本出发点，在认识的不断更新中实现情感沟通。
弘扬道德与智慧的美
在实践教育中审美，要完成两项任务，一是组织、引导职工在各种实践中寻找美、发现美、欣赏美，在审美中受教育；二是组织、引导职工欣赏自己创造的美，在创造中进行自我教育。
军工文化，首先是要弘扬无私奉献精神和开拓创新精神，要弘扬道德与智慧相结合后产生的美。这是因为：
道德规范智慧。当智慧面临道德选择时，道德规定智慧所遵循的方向，也就是说，不能违背道德良心来施展智慧，即我们通常所谈论的科技工作者的社会良心。关于这方面的思考在广大科研人员中还不够充分，这也是人文精神淡薄的体现之一。
道德发展智慧。智慧的发展，离不开思维能力等智力因素的参与，道德品质非智力因素，但智慧美的体现，离不开这一非智力因素的作用。良好的道德品质，是智慧发展的不竭动力，也会左右智慧的发展。良好的道德精神，带来新的思维，新的观念，开创新的局面。拥有良好的道德品质，必定会促进智慧的发展，一个智力超群又具有良好道德品质的人最能作出卓越的贡献。
道德融合智慧。当道德本身深深地融入智慧之中，与智慧合二为一的时候，道德就是智慧，而且是人类最高层次的一种智慧。当一个人运用智慧时，个人融入了整体，现在联系着将来，智慧变成宏大而永恒的道德，道德又进一步体现了他本身的智慧。
以邓稼先为代表的两弹元勋们，他们的人生奋斗轨迹是对以上论述的最好证明。军工文化建设者们长期坚持收集、研究、宣传老一辈科技工作者的生平事迹和精神境界，以此来不断教育和培养职工，收效是很好的。
其诚鉴赏 寄予希望
一个文化要历久弥新，必须建立相应的创新机制。军工文化的重要任务之一是扶植新思想、新观念的生长，重视思想的吐故纳新。
除建立相关制度鼓励奖掖创新外，还要引入自我审美的概念，鼓励职工追求自我，发现自我，表现自我。构建真实适当的自我意象，努力塑造理想成功的自我形象，是发挥职工主观能动性的非常有效的做法。
培养审美的积极心态，就是高举信念大旗，树立成功的心态。所谓成功，不仅是某些物质上的利益和享受，还必须满足精神上的需求。成功应当体现为人的优秀本质力量对象化，体现为一种创造性的成就，成功将赋予人心灵的满足和生活的乐趣，使人期待着每一个新的一天的到来。这样的积极心态，是有所作为的心态，是一种善待人生的高层次的精神状态。
始终如一地保持进取精神，是正确表现自我的关键。只有持之以恒，不断进取，才能充分表现自我，塑造理想成功的自我形象。鼓励每一个职工不但要追寻自我，还要善于超越自我。超越自我最终将体现一个人的道德良心，由关爱自我延伸为关爱他人，进而关爱人类，关爱世界。
善用情感激励 实现审美驱动
情感激励通过满足内在审美需求来调动积极性，并使这种积极性转化成为自觉行为。与物质激励不同，情感激励通过设立适当和具体的审美目标，树立审美理想，驱动人的审美情感，诱发人的审美动机和审美行为，以此激发和调动蕴藏在人们身上的积极性和创造性，如运用得当，将在激励对象身上产生物质激励所没有的长期有效的自觉行动。
情感激励要达到最好的效果，首先要确定审美目标的真善美。树立的典型必须反映时代的本质和历史的潮流，不要求高大全，但必须能够体现时代精神，又经得起历史考验。那种过眼云烟、昙花一现的典型，体现的可能只是美的因素或美的形式，而展现不了完整的典型形象美。
其次要求教育主体本身有强大的人格力量，做到情真意切。心灵感化来自于教育主体的人格力量，产生于教育主体自身的道德修养和实际行动，一个具有人格力量的人，必须是一个善于学习，具有较高道德境界的人，必须是一个表里如一、言行一致、各方面率先垂范的人。审美的过程，就是情感升华、思想转化的过程，以真挚的情感打动教育对象，培养和调动对象的积极情感，才能实现思想行为的正确转化。
军工文化创新，就是要在职工中产生“文化定势”，把实现事业目标变成职工的自觉行为。通过引进审美教育，高举人文大旗，能够形成优良风气，铸成人际关系的新准则，使职工的整体素质持续提高，应对竞争和挑战的能力不断增强，为军工事业赢得和储备发展壮大的文化能量。
引进美育的意义
审美教育，简称为美育，有的称为情感教育、美感教育。最早提出“美育”概念的是德国启蒙时期哲学家席勒。他在《美育书简》中把美育作为达到人性解放、道德完善、人格统一的唯一途径。席勒认为，人性分为感性内容和理性形式。人只有进行审美教育，感性和理性才能达到平衡状态，人性才能得以完整。前苏联著名的美育理论家苏霍姆林斯基认为，要培养全面和谐发展的人，必须大力实施美育，审美教育能使人的情感趋于丰富、细腻、深沉、纯朴、明朗和美丽。现当代西方美育思想，均较突出地强调了人的全面发展，强调了感性和理性的和谐。
中国的美育有着与政治思想教育结合在一起的传统。两千多年前，孔子设六艺（礼、乐、射、御、书、数），他把艺术教育作为完成“诗教”和“礼教”的最后手段。儒家向来把“美”看成是砥砺品行、完善人格的结果。儒家重视“礼乐”的道德感化作用，其目的就是要人和谐、充实、快乐；强调以礼节制感情，就要使人服从道德准则规范；提倡中庸之道，认为美的形态是中和，美的功能是成德，也是为了达到政治思想教育的目的。
美育着眼于“自律”，传统文化侧重于“他律”；美育着眼于“塑造”，传统文化强调“规范”；美育重视发展个性，传统文化强调突出共性；美育重视情感，寓教于乐，传统文化则重视理性和说教；美育强调在审美活动中双向塑造教育者与受教育者的精神品格，传统文化虽然也提倡以身作则，身教第一，但教育效果往往是单向的；美育与传统文化教育都尊重受教育者的主体性，但美育更能挖掘受教育者的潜能，关注教育对象的人生价值和审美趣味，更讲究文化品位。可见，引进美育的观念，将对文化建设起到内容补充和方式更新的作用。
树立人文精神，引进美育观念，是文化建设创新的必然趋势。人是感性和理性的有机统一，人的提升是文化建设的终极目标之一。审美教育能推动职工思想道德升华，既满足情感需求，又孕育出对知识、文明的理性需求，是实现理性和感性有机统一的绝佳途径之一。
军工文化要扩大视野，高瞻远瞩，努力营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创新的良好舆论氛围，为个人的充分发展创造良好的环境。要真正认识到人的自由和全面发展是我们所有工作的基本出发点，在认识的不断更新中实现情感沟通。
弘扬道德与智慧的美
在实践教育中审美，要完成两项任务，一是组织、引导职工在各种实践中寻找美、发现美、欣赏美，在审美中受教育；二是组织、引导职工欣赏自己创造的美，在创造中进行自我教育。
军工文化，首先是要弘扬无私奉献精神和开拓创新精神，要弘扬道德与智慧相结合后产生的美。这是因为：
道德规范智慧。当智慧面临道德选择时，道德规定智慧所遵循的方向，也就是说，不能违背道德良心来施展智慧，即我们通常所谈论的科技工作者的社会良心。关于这方面的思考在广大科研人员中还不够充分，这也是人文精神淡薄的体现之一。
道德发展智慧。智慧的发展，离不开思维能力等智力因素的参与，道德品质非智力因素，但智慧美的体现，离不开这一非智力因素的作用。良好的道德品质，是智慧发展的不竭动力，也会左右智慧的发展。良好的道德精神，带来新的思维，新的观念，开创新的局面。拥有良好的道德品质，必定会促进智慧的发展，一个智力超群又具有良好道德品质的人最能作出卓越的贡献。
道德融合智慧。当道德本身深深地融入智慧之中，与智慧合二为一的时候，道德就是智慧，而且是人类最高层次的一种智慧。当一个人运用智慧时，个人融入了整体，现在联系着将来，智慧变成宏大而永恒的道德，道德又进一步体现了他本身的智慧。
以邓稼先为代表的两弹元勋们，他们的人生奋斗轨迹是对以上论述的最好证明。军工文化建设者们长期坚持收集、研究、宣传老一辈科技工作者的生平事迹和精神境界，以此来不断教育和培养职工，收效是很好的。
其诚鉴赏 寄予希望
一个文化要历久弥新，必须建立相应的创新机制。军工文化的重要任务之一是扶植新思想、新观念的生长，重视思想的吐故纳新。
除建立相关制度鼓励奖掖创新外，还要引入自我审美的概念，鼓励职工追求自我，发现自我，表现自我。构建真实适当的自我意象，努力塑造理想成功的自我形象，是发挥职工主观能动性的非常有效的做法。
培养审美的积极心态，就是高举信念大旗，树立成功的心态。所谓成功，不仅是某些物质上的利益和享受，还必须满足精神上的需求。成功应当体现为人的优秀本质力量对象化，体现为一种创造性的成就，成功将赋予人心灵的满足和生活的乐趣，使人期待着每一个新的一天的到来。这样的积极心态，是有所作为的心态，是一种善待人生的高层次的精神状态。
始终如一地保持进取精神，是正确表现自我的关键。只有持之以恒，不断进取，才能充分表现自我，塑造理想成功的自我形象。鼓励每一个职工不但要追寻自我，还要善于超越自我。超越自我最终将体现一个人的道德良心，由关爱自我延伸为关爱他人，进而关爱人类，关爱世界。
善用情感激励 实现审美驱动
情感激励通过满足内在审美需求来调动积极性，并使这种积极性转化成为自觉行为。与物质激励不同，情感激励通过设立适当和具体的审美目标，树立审美理想，驱动人的审美情感，诱发人的审美动机和审美行为，以此激发和调动蕴藏在人们身上的积极性和创造性，如运用得当，将在激励对象身上产生物质激励所没有的长期有效的自觉行动。
情感激励要达到最好的效果，首先要确定审美目标的真善美。树立的典型必须反映时代的本质和历史的潮流，不要求高大全，但必须能够体现时代精神，又经得起历史考验。那种过眼云烟、昙花一现的典型，体现的可能只是美的因素或美的形式，而展现不了完整的典型形象美。
其次要求教育主体本身有强大的人格力量，做到情真意切。心灵感化来自于教育主体的人格力量，产生于教育主体自身的道德修养和实际行动，一个具有人格力量的人，必须是一个善于学习，具有较高道德境界的人，必须是一个表里如一、言行一致、各方面率先垂范的人。审美的过程，就是情感升华、思想转化的过程，以真挚的情感打动教育对象，培养和调动对象的积极情感，才能实现思想行为的正确转化。
军工文化创新，就是要在职工中产生“文化定势”，把实现事业目标变成职工的自觉行为。通过引进审美教育，高举人文大旗，能够形成优良风气，铸成人际关系的新准则，使职工的整体素质持续提高，应对竞争和挑战的能力不断增强，为军工事业赢得和储备发展壮大的文化能量。