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摘要
夏山学校（Summer hill），又称萨默希尔学校——世界自由学校的代表。校长尼尔认为学校的自由是真正的个人自由。民主，自治，老师和学生完全平等是夏山学校的又一特色。夏山学校的理念是让学校适应学生，而不是让学生适应学校。夏山学校强调学生的自由发展、群体生活的民主化。夏山学校的自由表现在诸多方面。但夏山学校的自由也不是完美无缺的。
关键词
夏山学校 自由 学生
夏山学校（Summer hill），又称萨默希尔学校——世界自由学校的代表，创办于1921年。它位于风景秀美的伦敦东北郊萨弗克郡的雷斯顿地区。首任校长亚历山大·萨瑟兰·尼尔（1883-1973），被西方教育界看作是“自由主义教育”的代表。夏山学校是最富人性化的快乐学校，它被一些教育学者称为教育的伊甸园，是最理想化的学校，是孩子的天堂。它也是英国一所富有特点的实验学校，该学校以培养学生的创新精神和健全人格为主旨，强调学生的自由发展、群体生活的民主化，并且对学生进行恰当的情感教育。
一、尼尔《夏山学校》的自由思想一瞥
尼尔基本上认为人的本性是善，而恶的产生是来自环境及外在的形式权威。孩子因惧怕成人的权威而不得不撒谎。[1]他说天下没有问题儿童，只有问题家长，问题老师或问题社会。因为当今儿童受着太多反生命的压抑和破坏，教育的主要工作就是在于发展儿童的内在本性的善。无论是小孩的成长或成人之间的关系，若能建立在爱的基础上，那么良善的本性就能发展出来。生命的罪恶就是恨和恐惧，它是追求幸福最大的限制和敌人。[2]
在夏山学校，所有的学生都享有在普通学校中所不能享有的极大自由。尼尔的这种看似放纵的思想其实是充满智慧的。尼尔认为自由并非放纵，它的前提是尊重他人，不侵犯他人，这种理念显然极大地冲击了家长们教育子女的态度。夏山学校教育重视爱、幸福与快乐，强调自己、自律与自我教育，却充分展示现代人文主义教育的理想。所以，夏山学校不被常人理解就不足为奇了。
今天，回顾夏山学校的历史，它多年来所形成的别具一格的办学经验、办学风格，特别是它的关于自由的思想值得现代的教育学者、一线教师的思考和反思；夏山学校在当时创造了一个又一个奇迹，为世人所瞩目和关注；也在当时引起了一股效仿的“夏山热潮”，《窗边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的，小豆豆无拘无束地发展了自己的天性，小豆豆其实是一个充满奇奇怪怪想法但又天真让人喜爱的小姑娘，在巴学园她成了一个充满爱与美的魅力的人。
但在当时的特定环境下，夏山学校也引起了极大的争论，褒贬不一；其实，我们不能一味的说它是好或不好，至少当时夏山学校敢于打破常规，不怕各种对它的打击和不利的条件，并且取得了令人震撼的效果。这让我们感叹和震惊的同时，也引起了我们更多的思考：夏山学校在那么多人忧心重重或者不屑一顾的情况下为什么能取得那么好的效果？（当然我们不能从现在的升学率或考试分数来衡量，在夏山学校这是极端错误的）夏山学校的自由或者在常人看来所谓的放纵为什么会让学生这么喜爱？夏山学校的自由是尊重学生的自由发展还是放纵或无法无天？在当代教育中我们敢于尝试这种自由吗？即使不能，那么夏山学校的理念还能给我们哪些启发？也许我们能从中取其精华，弃其糟粕，把它合理的理念应用到我们当代的教育制度中。因为夏山学校至少证实了“自由发展”是行得通并且是值得做的。
夏山学校的理念是让学校适应学生，而不是让学生适应学校，也就是让孩子们自由发展，让孩子充分享受自由和自我。他的学校特色就是从不强迫。[3]尼尔很自豪的说：“从理论上说，在夏山，凡有做学者的天分和志向的人，都会成为学者，而只适合做清洁工的则会发展成为清洁工，但至今我们尚未教出一个清洁工来，”[4]夏山学校的这种理念给儿童带来了自由和幸福。简直就是孩子的天堂，学校中每一个人都平等，甚至校长和所有的学生，这在其他任何学校都是罕见的。在学校中，你会经常听到诸如：“尼尔在胡说八道”，甚至有一个学生说了一个顺口溜：“尼尔，尼尔，橘子皮（Neil，Neil，orange peel）”。即使这样，尼尔也从来不会恼怒。虽然现在平等的理念提的很高，但比起夏山学校还有很大的距离。在夏山学校，随处可见自由和尊重，没有任何的权威和专制。
尼尔认为孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法。尼尔说：所以我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。他坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。按照这本书的观念培养出来的孩子，不一定有大的成就，但一定身心健康。尼尔的自信来源于他对自己理念的执着和对孩子天性的善良的绝对信任。
二、尼尔学校的自由的具体表现
首先，孩子们的上课是自由的。孩子们可以上课，也可以不上，只要他们喜欢，他们可以连续好几年不上课。学校确实有课程表，但那只是给老师预备的。学生的学习可以说是相当的自由，尽量排除社会和家长或教师对学生的压迫。尼尔的夏山学校在当时实现了三个神话：神话一，学生可以自由选择上课或不上课。神话二，让学校适应儿童，而非让儿童适应学校。神话三，民主，自治，老师和学生完全平等。
其次，夏山是以民主方式自治的学校，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都由星期六晚上的学校大会投票处理。他们的自治机构是学校大会，大会上每人包括职工和学生，甚至校长都一律平等的拥有一票权，而且一票权拥有同样的效力。很多次大会上，尼尔都以惨败告终，这充分说明了夏山学校的彻底的民主自治的治校方略以及追求自由的表现。夏山学校的学生是狂热的爱着自己的民主的，对于民主的表决无人表现出不满。
有人说，个人自由与社会进步具有密切的相关性，个人自由若不能成为社会总体进步或自由的一部分不能算是真正的自由。尼尔的学校的自由就是真正的个人自由，只有个人的自由才能促进社会的进步和发展。虽然他的学校对于我们来说也许还只是个梦想，但是他的理念对我们的教育是有着极大的启发。在夏山学校这本书中尼尔有很多充满智慧的话。他认为一个人一定要在充分满足自我的情况下才能够想到别人，一个人一定要在小时候随心所欲地玩够了，长大以后才能从事有意义的事业。 三、对夏山学校自由的几点疑问
首先，尼尔的对学生的这种在我们看来的“极大的放纵”是不是任何时候都是有效的或可取的？尼尔对学生的天性非常自信，但是对于尼尔的这种任由学生的发展的做法，也许它不是在任何时候都是有效的。在该书中尼尔举例，一个孩子在同尼尔进行“特殊的谈话”的时候，问该孩子要抽烟吗？（尼尔知道他以前抽过烟）该孩子摇了摇头，但尼尔还是劝他想抽就抽，并且给了他一支烟。也许，在尼尔看来这是对孩子极大的尊重，对于未成年人，抽烟的问题上还是要严肃的，因为抽烟对孩子来说还是弊大于利的。最起码，不应该纵容孩子抽烟，这是对孩子的负责，也是对社会的负责。尼尔对孩子的态度，无形中也许会给孩子一种不好的心理暗示。书中的那个孩子也许是成功的，但是我们能不能一概而论呢？如果所有的孩子都是以这种方式来对待，也许是有失偏颇的。在这个问题上我们还是要慎重为好。从另一方面来说，这种方式也许不是最好的，也许应该寻求更好的方式来处理类似的问题。
其次，尼尔在对待孩子升学问题上当然是非常宽松的，在夏山提考试是非常荒唐的事情。尼尔从不强迫孩子学习，他相信孩子玩够之后，就会以最高的效率来完成升学的问题。但是，尼尔怎么就知道“孩子在玩够之后，自然就会以很高的效率学习”？他是不是只是从少数的几个例子就得出了这样概括化的结论？因为每个孩子都爱玩，爱玩是孩子们的天性，难道孩子真的会在玩够之后，全心全意地投入学习。书中确实有孩子如尼尔所说，最后如愿考上了理想的大学，但这是不是只是个别现象？如果孩子真的就一直玩下去，最后不想做任何事情那又该怎么解释呢？尼尔的做法是不是在拿孩子“做实验”。因为每个孩子都是唯一的，孩子的人生轨迹也是单向的，具有不复返性，在现代的教育中我们这样做的风险性有多大呢？
第三，尼尔在教育问题上是非常舍得经济投入的，但这种经济投入是否是必要的，或可取的？例如有一个孩子郁闷心情不好的时候，他去砸玻璃，而且自己跑去告诉了尼尔，尼尔不但不生气，而且陪他一起砸玻璃。尼尔的做法在当今看来当然是让人不能理解的，因为尼尔相信孩子的天性是至善至美至真的，所以尼尔才会陪孩子一起砸玻璃。但是，尼尔的做法是否是必要的呢？玻璃当然是不值钱的，可以再买几块就行了，但如果思考一下，这种经济投入是否是必须的呢？有没有更好的对待孩子心情不好时的办法呢？从另一方面来说，如果孩子在心情不好时，发生其他的破坏行为，如把学校的贵重物品损坏，那尼尔是否也会和他一起搞破坏呢？如果这样一来这种经济投入就是十分巨大的，以这样大的经济投入来教育一个孩子是否是必须的和恰当的，这也是一个需要慎重考虑的问题。
最后，夏山学校的极大自由的另一个表现是，在民主大会上，每个人拥有平等的一票权。这种做法的结果当然是少数服从多数。但有时少数服从多数的结果是有点荒唐的，比如投票的结果是尼尔离开学校，于是尼尔就不得不离开学校；或者民主投票的结果是孩子们继续在走廊中大声吵闹，于是尼尔不得不在这样的环境中工作。我们在尊重孩子的同时，也要给孩子一定的做人做事的道理，比如说，礼貌和教养。尼尔当然有他自己的理由，他相信孩子不会一直闹下去，但是是否只有这样一种方式。在给孩子极大自由的同时，也不能由着孩子的，给孩子必要的指引和指导还是非常必要的，这可以让孩子少走弯路，也可以很好学会做人处事的方法。
在夏山学校中，孩子的这种做法当然可以受到尊重，但如果走上社会之后，孩子们的做法并不会受到其他人的认可。夏山学校是一个美好的家园，但社会是很复杂的。独立于当时教育制度之外的夏山学校是孩子的自由天堂，但社会毕竟不是都像夏山学校。
尼尔的自由思想其实是他对至真至善至美教育理想的追求，对儿童生命、人格的尊重，如前所述，他其实是深信儿童的身上有着至真至善至美，他也在潜移默化地辅助儿童去表现这种至真至善至美，他用自己独特的双眼去发现并保护这种至真至善至美。它坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。这是需要锐利的眼光和超然的智慧的，而尼尔把二者都聚集在了自己的身上，所以才有了夏山学校和那些可爱、天然的孩子们。
尼尔以他的自由理论为基础的开放教育是别具一格的。他创办的夏山学校因此被称为“兼具了人性与自由的教育乐土。尼尔认为孩子生来是聪明的、现实的，假如成年人不给他约束，他就会尽可能地发展他的潜能。”
夏山学校的理念是值得现代人深思的，他创造的奇迹也是震撼人心的。夏山学校的关于自由思想的思考和实践也是卓有成效的，它给现代教育做出了很好的榜样。
参考文献
[1] 唐晓娟.夏山学校——儿童自己的学校[J].早期教育，2001（4）：8-9。
[2] 卢贵美.夏山学校评析[M].台北：师大书苑有限公司，1993：57—61。
[3][4]A.S.尼尔著.王克难译.夏山学校[M].海口：南海出版公司，2006：3。
夏山学校（Summer hill），又称萨默希尔学校——世界自由学校的代表。校长尼尔认为学校的自由是真正的个人自由。民主，自治，老师和学生完全平等是夏山学校的又一特色。夏山学校的理念是让学校适应学生，而不是让学生适应学校。夏山学校强调学生的自由发展、群体生活的民主化。夏山学校的自由表现在诸多方面。但夏山学校的自由也不是完美无缺的。
关键词
夏山学校 自由 学生
夏山学校（Summer hill），又称萨默希尔学校——世界自由学校的代表，创办于1921年。它位于风景秀美的伦敦东北郊萨弗克郡的雷斯顿地区。首任校长亚历山大·萨瑟兰·尼尔（1883-1973），被西方教育界看作是“自由主义教育”的代表。夏山学校是最富人性化的快乐学校，它被一些教育学者称为教育的伊甸园，是最理想化的学校，是孩子的天堂。它也是英国一所富有特点的实验学校，该学校以培养学生的创新精神和健全人格为主旨，强调学生的自由发展、群体生活的民主化，并且对学生进行恰当的情感教育。
一、尼尔《夏山学校》的自由思想一瞥
尼尔基本上认为人的本性是善，而恶的产生是来自环境及外在的形式权威。孩子因惧怕成人的权威而不得不撒谎。[1]他说天下没有问题儿童，只有问题家长，问题老师或问题社会。因为当今儿童受着太多反生命的压抑和破坏，教育的主要工作就是在于发展儿童的内在本性的善。无论是小孩的成长或成人之间的关系，若能建立在爱的基础上，那么良善的本性就能发展出来。生命的罪恶就是恨和恐惧，它是追求幸福最大的限制和敌人。[2]
在夏山学校，所有的学生都享有在普通学校中所不能享有的极大自由。尼尔的这种看似放纵的思想其实是充满智慧的。尼尔认为自由并非放纵，它的前提是尊重他人，不侵犯他人，这种理念显然极大地冲击了家长们教育子女的态度。夏山学校教育重视爱、幸福与快乐，强调自己、自律与自我教育，却充分展示现代人文主义教育的理想。所以，夏山学校不被常人理解就不足为奇了。
今天，回顾夏山学校的历史，它多年来所形成的别具一格的办学经验、办学风格，特别是它的关于自由的思想值得现代的教育学者、一线教师的思考和反思；夏山学校在当时创造了一个又一个奇迹，为世人所瞩目和关注；也在当时引起了一股效仿的“夏山热潮”，《窗边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的，小豆豆无拘无束地发展了自己的天性，小豆豆其实是一个充满奇奇怪怪想法但又天真让人喜爱的小姑娘，在巴学园她成了一个充满爱与美的魅力的人。
但在当时的特定环境下，夏山学校也引起了极大的争论，褒贬不一；其实，我们不能一味的说它是好或不好，至少当时夏山学校敢于打破常规，不怕各种对它的打击和不利的条件，并且取得了令人震撼的效果。这让我们感叹和震惊的同时，也引起了我们更多的思考：夏山学校在那么多人忧心重重或者不屑一顾的情况下为什么能取得那么好的效果？（当然我们不能从现在的升学率或考试分数来衡量，在夏山学校这是极端错误的）夏山学校的自由或者在常人看来所谓的放纵为什么会让学生这么喜爱？夏山学校的自由是尊重学生的自由发展还是放纵或无法无天？在当代教育中我们敢于尝试这种自由吗？即使不能，那么夏山学校的理念还能给我们哪些启发？也许我们能从中取其精华，弃其糟粕，把它合理的理念应用到我们当代的教育制度中。因为夏山学校至少证实了“自由发展”是行得通并且是值得做的。
夏山学校的理念是让学校适应学生，而不是让学生适应学校，也就是让孩子们自由发展，让孩子充分享受自由和自我。他的学校特色就是从不强迫。[3]尼尔很自豪的说：“从理论上说，在夏山，凡有做学者的天分和志向的人，都会成为学者，而只适合做清洁工的则会发展成为清洁工，但至今我们尚未教出一个清洁工来，”[4]夏山学校的这种理念给儿童带来了自由和幸福。简直就是孩子的天堂，学校中每一个人都平等，甚至校长和所有的学生，这在其他任何学校都是罕见的。在学校中，你会经常听到诸如：“尼尔在胡说八道”，甚至有一个学生说了一个顺口溜：“尼尔，尼尔，橘子皮（Neil，Neil，orange peel）”。即使这样，尼尔也从来不会恼怒。虽然现在平等的理念提的很高，但比起夏山学校还有很大的距离。在夏山学校，随处可见自由和尊重，没有任何的权威和专制。
尼尔认为孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法。尼尔说：所以我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。他坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。按照这本书的观念培养出来的孩子，不一定有大的成就，但一定身心健康。尼尔的自信来源于他对自己理念的执着和对孩子天性的善良的绝对信任。
二、尼尔学校的自由的具体表现
首先，孩子们的上课是自由的。孩子们可以上课，也可以不上，只要他们喜欢，他们可以连续好几年不上课。学校确实有课程表，但那只是给老师预备的。学生的学习可以说是相当的自由，尽量排除社会和家长或教师对学生的压迫。尼尔的夏山学校在当时实现了三个神话：神话一，学生可以自由选择上课或不上课。神话二，让学校适应儿童，而非让儿童适应学校。神话三，民主，自治，老师和学生完全平等。
其次，夏山是以民主方式自治的学校，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都由星期六晚上的学校大会投票处理。他们的自治机构是学校大会，大会上每人包括职工和学生，甚至校长都一律平等的拥有一票权，而且一票权拥有同样的效力。很多次大会上，尼尔都以惨败告终，这充分说明了夏山学校的彻底的民主自治的治校方略以及追求自由的表现。夏山学校的学生是狂热的爱着自己的民主的，对于民主的表决无人表现出不满。
有人说，个人自由与社会进步具有密切的相关性，个人自由若不能成为社会总体进步或自由的一部分不能算是真正的自由。尼尔的学校的自由就是真正的个人自由，只有个人的自由才能促进社会的进步和发展。虽然他的学校对于我们来说也许还只是个梦想，但是他的理念对我们的教育是有着极大的启发。在夏山学校这本书中尼尔有很多充满智慧的话。他认为一个人一定要在充分满足自我的情况下才能够想到别人，一个人一定要在小时候随心所欲地玩够了，长大以后才能从事有意义的事业。 三、对夏山学校自由的几点疑问
首先，尼尔的对学生的这种在我们看来的“极大的放纵”是不是任何时候都是有效的或可取的？尼尔对学生的天性非常自信，但是对于尼尔的这种任由学生的发展的做法，也许它不是在任何时候都是有效的。在该书中尼尔举例，一个孩子在同尼尔进行“特殊的谈话”的时候，问该孩子要抽烟吗？（尼尔知道他以前抽过烟）该孩子摇了摇头，但尼尔还是劝他想抽就抽，并且给了他一支烟。也许，在尼尔看来这是对孩子极大的尊重，对于未成年人，抽烟的问题上还是要严肃的，因为抽烟对孩子来说还是弊大于利的。最起码，不应该纵容孩子抽烟，这是对孩子的负责，也是对社会的负责。尼尔对孩子的态度，无形中也许会给孩子一种不好的心理暗示。书中的那个孩子也许是成功的，但是我们能不能一概而论呢？如果所有的孩子都是以这种方式来对待，也许是有失偏颇的。在这个问题上我们还是要慎重为好。从另一方面来说，这种方式也许不是最好的，也许应该寻求更好的方式来处理类似的问题。
其次，尼尔在对待孩子升学问题上当然是非常宽松的，在夏山提考试是非常荒唐的事情。尼尔从不强迫孩子学习，他相信孩子玩够之后，就会以最高的效率来完成升学的问题。但是，尼尔怎么就知道“孩子在玩够之后，自然就会以很高的效率学习”？他是不是只是从少数的几个例子就得出了这样概括化的结论？因为每个孩子都爱玩，爱玩是孩子们的天性，难道孩子真的会在玩够之后，全心全意地投入学习。书中确实有孩子如尼尔所说，最后如愿考上了理想的大学，但这是不是只是个别现象？如果孩子真的就一直玩下去，最后不想做任何事情那又该怎么解释呢？尼尔的做法是不是在拿孩子“做实验”。因为每个孩子都是唯一的，孩子的人生轨迹也是单向的，具有不复返性，在现代的教育中我们这样做的风险性有多大呢？
第三，尼尔在教育问题上是非常舍得经济投入的，但这种经济投入是否是必要的，或可取的？例如有一个孩子郁闷心情不好的时候，他去砸玻璃，而且自己跑去告诉了尼尔，尼尔不但不生气，而且陪他一起砸玻璃。尼尔的做法在当今看来当然是让人不能理解的，因为尼尔相信孩子的天性是至善至美至真的，所以尼尔才会陪孩子一起砸玻璃。但是，尼尔的做法是否是必要的呢？玻璃当然是不值钱的，可以再买几块就行了，但如果思考一下，这种经济投入是否是必须的呢？有没有更好的对待孩子心情不好时的办法呢？从另一方面来说，如果孩子在心情不好时，发生其他的破坏行为，如把学校的贵重物品损坏，那尼尔是否也会和他一起搞破坏呢？如果这样一来这种经济投入就是十分巨大的，以这样大的经济投入来教育一个孩子是否是必须的和恰当的，这也是一个需要慎重考虑的问题。
最后，夏山学校的极大自由的另一个表现是，在民主大会上，每个人拥有平等的一票权。这种做法的结果当然是少数服从多数。但有时少数服从多数的结果是有点荒唐的，比如投票的结果是尼尔离开学校，于是尼尔就不得不离开学校；或者民主投票的结果是孩子们继续在走廊中大声吵闹，于是尼尔不得不在这样的环境中工作。我们在尊重孩子的同时，也要给孩子一定的做人做事的道理，比如说，礼貌和教养。尼尔当然有他自己的理由，他相信孩子不会一直闹下去，但是是否只有这样一种方式。在给孩子极大自由的同时，也不能由着孩子的，给孩子必要的指引和指导还是非常必要的，这可以让孩子少走弯路，也可以很好学会做人处事的方法。
在夏山学校中，孩子的这种做法当然可以受到尊重，但如果走上社会之后，孩子们的做法并不会受到其他人的认可。夏山学校是一个美好的家园，但社会是很复杂的。独立于当时教育制度之外的夏山学校是孩子的自由天堂，但社会毕竟不是都像夏山学校。
尼尔的自由思想其实是他对至真至善至美教育理想的追求，对儿童生命、人格的尊重，如前所述，他其实是深信儿童的身上有着至真至善至美，他也在潜移默化地辅助儿童去表现这种至真至善至美，他用自己独特的双眼去发现并保护这种至真至善至美。它坚信孩子的天性是善良的而不是邪恶的。这是需要锐利的眼光和超然的智慧的，而尼尔把二者都聚集在了自己的身上，所以才有了夏山学校和那些可爱、天然的孩子们。
尼尔以他的自由理论为基础的开放教育是别具一格的。他创办的夏山学校因此被称为“兼具了人性与自由的教育乐土。尼尔认为孩子生来是聪明的、现实的，假如成年人不给他约束，他就会尽可能地发展他的潜能。”
夏山学校的理念是值得现代人深思的，他创造的奇迹也是震撼人心的。夏山学校的关于自由思想的思考和实践也是卓有成效的，它给现代教育做出了很好的榜样。
参考文献
[1] 唐晓娟.夏山学校——儿童自己的学校[J].早期教育，2001（4）：8-9。
[2] 卢贵美.夏山学校评析[M].台北：师大书苑有限公司，1993：57—61。
[3][4]A.S.尼尔著.王克难译.夏山学校[M].海口：南海出版公司，2006：3。