【摘 要】
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老子基于西周以来的伦理政治实践,洞见到“道治寅德治寅刑治”执政水平的递降和“道寅仁、义、礼寅法”伦理主张的递降.两个序列恰好预示着战国时期伦理政治主张的蜕变过程,
【基金项目】
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国家社科基金后期资助项目“道家自然和谐思想研究”(13FZX002);教育部“中西部高校综合实力提升工程”子项目“海南文化软实力科研创新团队”(01J1N10005003)
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老子基于西周以来的伦理政治实践,洞见到“道治寅德治寅刑治”执政水平的递降和“道寅仁、义、礼寅法”伦理主张的递降.两个序列恰好预示着战国时期伦理政治主张的蜕变过程,也正对应着道家、儒家、后期法家伦理政治主张所处的层次.老子主张君无为而民自然,这样就既否定了后期法家式的强势统众,也不需要儒家式的众星拱月和感恩戴德.后期法家看似力排儒墨,实际上是在儒家基础上“再接再厉”,加大对社会的管控力度.荀子门下蜕变出法家集大成者韩非、李斯,可以说是逻辑必然.史迁未能看出韩非对老子思想的歪曲,未能看出韩非思想的真正源头是儒
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