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教完《项羽之死》后，针对许多诗家的不同看法，我布置了这样一道探究题：
请你谈谈对项羽行为的看法。项羽是应该如《史记》所写而死，还是应该渡过乌江东山再起？或者，如果项羽渡过乌江“卷土重来”，中国的历史是否会因此改写？项羽是不是真的英雄？
因为怕冷场，我起初想借用传统形式，即用点名并给评价分的方式“逼”学生上台发言，然而看到他们跃跃欲试，我突发灵感道：“有这样一句话，叫‘秀出你自己’。今天，我希望大家能够好好把握这个机会，大胆地把自己阅读的心得表达出来，与大家一道分享。”
然而，我的话音刚落，两三个学生争先恐后地就要离位登上讲台了。太出乎意料了！我笑吟吟地走到同学中间坐下，今天就做一回听众吧。导演已经完成，相信会有精彩的。
果然如此。在两节连堂课中，主动上台发言的有13名学生，在底下发表自己看法或追问的更是不计其数，连课间十分钟也因为他们情绪高涨而省略了。他们有的就事论事说得肤浅，有的鞭辟入里颇见思考，有的爱屋及乌把项羽的行为赞美得无以复加，有的为之抱憾而道之以“莽夫”……于是，就有了项羽不“包羞忍辱”与文天祥引用南霁云的“将以有为也”的比较；有了现实中长江大学三位学生陈及时、方招和何东旭与项羽的比较，有了已经牺牲的他们三人与这个群体中未牺牲的其他人的比较……慢慢地，辩论和思考走向了深入。
直到下课铃声响起，计划留给我收尾的十分钟时间也没有了。
意犹未尽！我意识到必须把握这次教学活动课的契机。当我决定再用一节课来评价这堂课并表达自己对英雄的看法时，学生掌声四起，并高叫“期待着”。
为了第二天的这堂课，我花了很多时间。
上课伊始，我就称赞了学生：“这是我从教20多年来最感动的一节课，是你们自觉并敢于放言、善于放言的行为深深感染了我。我没想到，同学们会这样积极，会这样投入，甚至会这样让别人下不了台。大家发言之踊跃，台风之从容，气氛之浓厚，交锋之剧烈，言辞之甘美，观点之独到，论据之确凿，联想之丰富，挖掘之深刻，言笑之宽容……这些深深地打动了我。”
然后，我针对上节课的情况谈了表达观点的重要性：“古人云：‘一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。’昨天有的同学下不了台，就是你的观点说服不了大家，所以，我们在确立观点时，一定要考虑是不是清晰、严密、科学，不能仅是如惠子与庄子‘子非我，安知我不知鱼之乐’的无答案的语言游戏。为了使自己的观点无懈可击，还得让自己作为观点的反对者，这样便于我们发现问题、及时修正。此外，还要有多方面支持自己的论据，但论据不能出现错误，否则这也可能成为别人攻击你的论据。如有同学发言说‘在解放战争年代的邱少云和黄继光’，即使观点是正确的，但选用的论据犯了常识性错误，你的观点就难站稳脚跟。有同学认为项羽之死是死在他的性格上，即使他渡过乌江东山再起，也难逃重蹈覆辙的劫难，只可能带来更多更大的灾难，如果能够从汉高祖登位后实行休养生息建立大汉江山的史实再加以反证，可能更容易成功。摆脱就事论事，是使论证深入的方法之一。为了更好地表明自己的观点，最好能进行横向如中外、纵向如历史发展过程的联想比较。这样既能够丰富你的论据，又让你的思想得以拓展，引发听者思考或者共鸣，并使自己的论证走向深入。”
接着，我又举了一些现实材料，并进一步提及了学生谈到的长江大学救人事件：“人们关注更多的是三个死难者的英勇行为，而忽视了这一群体其他活着的人。还有，我们不时在媒体里知道一个英雄死了，却很少知道他活着的时候的伟大之举，这不能不让我们扼腕而且痛惜。”
作为成长中的高中生，他们应该能以历史的、发展的目光看待曾经出现的人与事：“国人对英雄的定义的前提大多是惨烈、悲壮或者牺牲，我们似乎对英雄留存的仅是追忆，或许是受到太多传统的影响——‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’。当然，一切的思想都要辩证看待，我们也不能为颠覆东西方的价值观而炮制出危言耸听的观点。能够让读者阅读你的文章后，引发自己的思考，这就是成功了。”
最后，我总结道：“气节、骨气、豪气的英雄，我们要！但‘无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫’，面对现实，我们的英雄更多应该是可以活在生活中，并能让我们去崇拜和感知的人物啊！英雄，不是平面式的，而应该是活生生的、立体的。如果英雄就如曲阜的孔子坐像流露出来的不食人间烟火神圣不可侵犯的样子，我们只有敬而远之的份了；我们倒希望他纯乎邻居阿伯，口无遮拦、吹胡子瞪眼珠，甚至在学生面前发誓的率真可爱却不失英雄气概的形象。”
通过这样的方式，我希望能让学生领悟到：我们在看待英雄时，也应该有自己的思想和主张。
上完这堂课，我又想起一个故事。有一次，莫泊桑把自己认为写得最好的一篇文章给他的老师福楼拜看。福楼拜才看了几眼，就把他的文章丢到了一边。莫泊桑很奇怪：“您为什么总是看也不看我的文章就把它扔到一边？”福楼拜说：“你的文章我看了两句就知道下面要讲什么，这样的文章我已经看过上千遍了。你应该看到别人所没有看到的，那就是努力睁开你的‘第三只眼’。”
是啊，我们也该从福楼拜的话中得到启发，努力让学生张开“第三只眼”。只有这样，学生的思想才会活跃，写作才会灵动，教学双方才可能因愉悦而有大的收获！
请你谈谈对项羽行为的看法。项羽是应该如《史记》所写而死，还是应该渡过乌江东山再起？或者，如果项羽渡过乌江“卷土重来”，中国的历史是否会因此改写？项羽是不是真的英雄？
因为怕冷场，我起初想借用传统形式，即用点名并给评价分的方式“逼”学生上台发言，然而看到他们跃跃欲试，我突发灵感道：“有这样一句话，叫‘秀出你自己’。今天，我希望大家能够好好把握这个机会，大胆地把自己阅读的心得表达出来，与大家一道分享。”
然而，我的话音刚落，两三个学生争先恐后地就要离位登上讲台了。太出乎意料了！我笑吟吟地走到同学中间坐下，今天就做一回听众吧。导演已经完成，相信会有精彩的。
果然如此。在两节连堂课中，主动上台发言的有13名学生，在底下发表自己看法或追问的更是不计其数，连课间十分钟也因为他们情绪高涨而省略了。他们有的就事论事说得肤浅，有的鞭辟入里颇见思考，有的爱屋及乌把项羽的行为赞美得无以复加，有的为之抱憾而道之以“莽夫”……于是，就有了项羽不“包羞忍辱”与文天祥引用南霁云的“将以有为也”的比较；有了现实中长江大学三位学生陈及时、方招和何东旭与项羽的比较，有了已经牺牲的他们三人与这个群体中未牺牲的其他人的比较……慢慢地，辩论和思考走向了深入。
直到下课铃声响起，计划留给我收尾的十分钟时间也没有了。
意犹未尽！我意识到必须把握这次教学活动课的契机。当我决定再用一节课来评价这堂课并表达自己对英雄的看法时，学生掌声四起，并高叫“期待着”。
为了第二天的这堂课，我花了很多时间。
上课伊始，我就称赞了学生：“这是我从教20多年来最感动的一节课，是你们自觉并敢于放言、善于放言的行为深深感染了我。我没想到，同学们会这样积极，会这样投入，甚至会这样让别人下不了台。大家发言之踊跃，台风之从容，气氛之浓厚，交锋之剧烈，言辞之甘美，观点之独到，论据之确凿，联想之丰富，挖掘之深刻，言笑之宽容……这些深深地打动了我。”
然后，我针对上节课的情况谈了表达观点的重要性：“古人云：‘一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。’昨天有的同学下不了台，就是你的观点说服不了大家，所以，我们在确立观点时，一定要考虑是不是清晰、严密、科学，不能仅是如惠子与庄子‘子非我，安知我不知鱼之乐’的无答案的语言游戏。为了使自己的观点无懈可击，还得让自己作为观点的反对者，这样便于我们发现问题、及时修正。此外，还要有多方面支持自己的论据，但论据不能出现错误，否则这也可能成为别人攻击你的论据。如有同学发言说‘在解放战争年代的邱少云和黄继光’，即使观点是正确的，但选用的论据犯了常识性错误，你的观点就难站稳脚跟。有同学认为项羽之死是死在他的性格上，即使他渡过乌江东山再起，也难逃重蹈覆辙的劫难，只可能带来更多更大的灾难，如果能够从汉高祖登位后实行休养生息建立大汉江山的史实再加以反证，可能更容易成功。摆脱就事论事，是使论证深入的方法之一。为了更好地表明自己的观点，最好能进行横向如中外、纵向如历史发展过程的联想比较。这样既能够丰富你的论据，又让你的思想得以拓展，引发听者思考或者共鸣，并使自己的论证走向深入。”
接着，我又举了一些现实材料，并进一步提及了学生谈到的长江大学救人事件：“人们关注更多的是三个死难者的英勇行为，而忽视了这一群体其他活着的人。还有，我们不时在媒体里知道一个英雄死了，却很少知道他活着的时候的伟大之举，这不能不让我们扼腕而且痛惜。”
作为成长中的高中生，他们应该能以历史的、发展的目光看待曾经出现的人与事：“国人对英雄的定义的前提大多是惨烈、悲壮或者牺牲，我们似乎对英雄留存的仅是追忆，或许是受到太多传统的影响——‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’。当然，一切的思想都要辩证看待，我们也不能为颠覆东西方的价值观而炮制出危言耸听的观点。能够让读者阅读你的文章后，引发自己的思考，这就是成功了。”
最后，我总结道：“气节、骨气、豪气的英雄，我们要！但‘无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫’，面对现实，我们的英雄更多应该是可以活在生活中，并能让我们去崇拜和感知的人物啊！英雄，不是平面式的，而应该是活生生的、立体的。如果英雄就如曲阜的孔子坐像流露出来的不食人间烟火神圣不可侵犯的样子，我们只有敬而远之的份了；我们倒希望他纯乎邻居阿伯，口无遮拦、吹胡子瞪眼珠，甚至在学生面前发誓的率真可爱却不失英雄气概的形象。”
通过这样的方式，我希望能让学生领悟到：我们在看待英雄时，也应该有自己的思想和主张。
上完这堂课，我又想起一个故事。有一次，莫泊桑把自己认为写得最好的一篇文章给他的老师福楼拜看。福楼拜才看了几眼，就把他的文章丢到了一边。莫泊桑很奇怪：“您为什么总是看也不看我的文章就把它扔到一边？”福楼拜说：“你的文章我看了两句就知道下面要讲什么，这样的文章我已经看过上千遍了。你应该看到别人所没有看到的，那就是努力睁开你的‘第三只眼’。”
是啊，我们也该从福楼拜的话中得到启发，努力让学生张开“第三只眼”。只有这样，学生的思想才会活跃，写作才会灵动，教学双方才可能因愉悦而有大的收获！