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鲍勃·迪伦在《日升之屋》里唱道:“生命中惟一的快乐,是一个镇接一个镇的游荡。”而我听到这首歌时,大脑中对位出的画面,正是耿马。
云南南部,山谷中一个个坝子,热带风光、小乘风味、人民淳朴、山川如花,道路迢遥——你道它延伸到国境便戛止?NeVer,自自在向缅甸向越南伸将出去,逗惹旅行者丝缕不绝的远意行思。
而这南国的南国,懂行的旅行者自会更青睐临沧——耿马。
“跟随一匹白色骏马寻找到的黄金宝石之地”呵,这样的命名,深合单吊行者对浪漫自由诸意望眼欲穿的心境。傣族佤族自治县,却又融合着拉祜、彝、布朗、景颇、傈僳、德昂、回、白等民族,真是姹紫嫣红、百花齐放。大青山、南汀河,分属怒江与澜沧江水系的大小57条河流奔腾哺育。历史更如丝线勉力前行,穿过时光之廊,直指新石器时代穴居与岩画的浑蒙岁月,土司故址、中缅战事、马帮古遒……耿马样样都有,缺的只是,一张车票、一脚油门,敲开那一村一寨的自在寻访。
蝴蝶、马鹿、大象与孔雀的舞姿
原只知一个孔雀舞,也是因了一个杨丽萍。停留在这番认识上,真是门外汉无疑了。傣家孔雀舞,最正宗的,却是男人的舞蹈。在央视音乐频道看到一段盛装的傣族男子袅袅婀婀的孔雀舞,惊为天人。金盔、假面、翘肩、华服,一抖肩一扭腰一错步一媚笑间。满地风流温柔。象脚鼓淙淙咚咚,黛色傣寨中的烟火生活,悉数尽出。
然而,有幸赶上了傣族学术研讨会,虽弄不懂诘屈聱牙的傣族族源族称的学术厘辨,却大可以赶一赶白马广场上傣家人载歌载舞的狂欢。我们实在不虚此行,入夜,蝴蝶舞、马鹿舞、大象舞、孔雀舞轮番上演,篝火烈烈舔舐宝蓝色天空,游人目迷五色、耳失七音,一杯两杯水酒下肚,醺醺然,要扯着表演者的华服。踉跄着有样学样来一番旋转腾跃。
傣族尤擅歌舞,据《后汉书·西南夷传》记载,永宁元年(公元120年),傣族先民掸人的首领曾向东汉皇帝奉献过大规模的乐舞、杂技。傣家舞蹈大致可分三类:自娱自乐型如象脚鼓舞、嘎光(嘎秧)舞;祭祀葬丧场合具巫傩味道的群舞:武术性舞蹈:再就是孔雀舞、大象舞、鱼舞、蝴蝶舞、鸡舞、猴舞、鹭鸶舞、篾帽舞等等拟物型的表演性舞蹈了。
马鹿舞的阵势尤为宏大,乍看却像汉族社火中的旱船、车灯。傣语中马鹿舞叫“凡光”。所谓马鹿,便是以竹胎纸裱出来的模拟道具,鹿分两截,分别系在演员腰部前后,并裱做两腿,表演的人恰像是坐在马鹿上。演员要戴假面,随音乐或追逐或奔驰,再加上前后两个戴假面的“披牙”逗趣,好不热闹。马鹿舞纪念的是先民筚路蓝缕的历史:傣族首领叭亚拉武追金鹿到澜沧江右岸的景洪坝子。驱逐鬼怪,斩棘垦植。
事实上,白马广场本身,便是对耿马历史的重现与拉洋片式的展演。广场正面入口处的雕塑,实在是一幅耿马民族的历史画卷,雕塑分“远古呼唤”、“边城新曲”、“世纪畅想”三部分,佤族的铜鼓舞、剽牛舞。傣族的象脚鼓舞等栩栩如生,基石上一匹白色骏马腾空而起,耿马是白马马蹄踏出来的遍布黄金与宝石的土地。不虚!
雕梁画栋间的土司岁月
从白马广场过一拱桥,便是昔日的土司衙署益寿堂。
令我微微惊讶的是。这临沧傣族土司的衙署,竟然更多呈现出一种雕梁画栋的汉家风格,若与耿马城市乡间随处可见的黄澄澄金顶的小乘佛教建筑相比,那高挑的飞檐,蹲狮、踏步、照壁、楹联。处处中原宫殿建筑的风采。一位傣家土司。何以在这蕉林与棕榈丛生的土地上,修建这样一座建筑,并且作为自己的办公行所?
“你低估了耿马土司的开化,亦低估了耿马曾经的辉煌。”见我面露狐疑,随行的旅游局的专家一言点破。原来。临沧的傣族土司,极善于吸收其它民族的文化,心态相当开放。土司们尤其仰慕并喜爱汉文化。耿马的21世土司罕华基,曾将汉语文学的经典《三国演义》、《西游记》等翻译为傣文。而土司府后的一栋小洋楼,建于1948年,为土司专门延请上海的建筑师设计修建,中西皆用,遥想土司时代里,耿马虽地处偏僻、交通不便,然眼界与心气,却毫不受闭塞之弊。更有力的例子怕是解放耿马时,土司府中枪支弹药悉数美国制造,是当时最先进的武器!
如今的土司府,议事大厅已改建为民族博物馆。一层是耿马各民族日常生活的照片展示,二层主要陈列民族乐器、生产工具。对民俗民艺感兴趣的游客。不妨揣着相机一一研究记录,这差不多是第一手的资料,别处难得。然而最诱惑人的。却是那栋“上海制造”的小洋楼,这是当年土司属官的住所,如今被改成招待所,专接待贵宾,楼上楼下仅两套客房!阿来有鸿篇巨制,讲述藏地土司风云的《尘埃落定》,然,在这样一处当年极为开放,丝毫不落风气之后的土司“家”中睡上一晚,任是怎样的沧海桑田,历历往事,也不肯轻易“尘埃落定”了吧。
佛寺与白塔丛生的土地
位于县郊的耿马总佛寺,原是耿马土司及其亲属礼佛的“官用”佛寺,其金碧辉煌之意。可想而知。我们去的那天不是一般的热闹。正在举行“挡弄”。这是寻常旅行者难得一见的傣家的宗教祭祀活动。但见殿内长老、和尚和信徒们进行着祭祀,神圣庄严。殿外白塔下傣族人们敲起象脚鼓,跳起傣家舞。欢腾热闹。傣族的祭祀仪式繁多,非专业的人类学学者难以穷尽参透。并且,尽管傣家人信奉南传佛教,然而其世俗生活中,各种原始宗教的痕迹(如祭寨神寨鬼)亦清晰可见,一些祭祀活动仍旧保留。有些地区的傣族,同一村寨中,有主管佛教与主管原始宗教两位“主事”,傣家人事事分得清晰,外人却如坠云里雾里,只剩下看热闹的份儿了。
总佛寺始建于明成化年间,200多年间,一直是耿马傣族重大宗教活动的不二场所。泼水节、关门节、诵大经、开门节等,都是以总佛寺为活动地点。总佛寺的名气,远播东南亚,缅甸的僧侣曾多次来朝拜,向主殿大佛贴金。
既是三大傣坝之一,耿马亦是处处佛寺处处白塔。即便是没有宗教信仰的我们,身临此境,也很难不起恭敬祥和之心。耿马县城东南。有景戈白塔,始建于清乾隆年间。景戈,意为金蟾蜍,此名得自传说:200多年前,人们正是跟着一只金蟾蜍来到这里兴建此塔的。然而,实际上,此塔的修建却起于一场战事,是化干戈为玉帛的又一佳话:乾隆年间中缅边界战事不断,耿马14世土司不忍生灵涂炭,居中调停斡旋,使双方驻军撤离,达成和平,遂有此塔,以志邦邻友好。而每年泼水节后。便是八方俗众赶白塔的热闹日子。
黄衣佤的奇特婚俗有一种慢慢到老的浪漫
在耿马,对游客来说,与傣族同样大名气的,便是黄衣佤族了。佤族向来尚黑,然这支佤族却以土黄为贵为美,据说这种传统来自当地出产黄棉,这黄棉相传是黄衣佤族先祖桂王自缅甸带来传入。
黄衣佤族与傣族一样,信奉南传佛教,敬重山林。然而我与同伴深入黄佤山寨,茅顶木屋间,却似乎有一种比傣家寨子更原始更富张力的吸引力。我们有幸赶上寨中一对老人的婚礼。老人的婚礼听来有几分奠名。原来,黄衣佤族人一生中要举行三次婚礼,我们遇上的,便是这 对老人的“第三婚”。
三次婚礼分别叫吃小酒、吃大酒、割尾巴。我们无意于像人类学者般,斤斤计较于每次婚礼的缘由、仪式、讲究。只是,两位老人家中,火塘后面。木板墙上挂着的两位老人从年轻到老迈的照片。让我们感觉这场“割尾巴”婚礼的感人。一生之中持续不断的三场婚礼,如何不是一种“和你一起慢慢变老”的浪漫?
被火石照亮、岩画点染的穴居生活
石佛洞是躺卧在南碧河岸石佛洞村附近悬崖石壁上的一处历史秘迹,它被称为“千古奇洞第一村”,据考证洞内各种遗迹,石佛洞属新石器文化遗址,与沧源崖画一样,是一份来自几千年前人类文明的遗留。石佛洞因洞内石头神似佛像而得名。守护在此的“洞主”是一个皮肤黝黑的佤族伙子,叫方国亮。我们静静地听着他讲述他和石佛洞这些年的故事,简单却动人。有一次,耿马华侨农场的一行人进洞探秘,历经三天三夜才到达“冷洞”,原来石佛洞里面有一热洞、一冷洞,热洞离洞口只2公里,进洞探险的大多只到达这里,之所以热,兴许是因为洞内有地下温泉,然这并非定论,确凿原因,至今仍是一谜。传说土司时代有一个土匪被土司追杀到此地,顺着洞逃到了双江,但究竟这洞的另一端是否真是通往双江?无人考证过,只是有老人讲:要穿越石佛洞得走七七四十九天,闯过九九八十一道险关,到达了洞的另一端。便到达了人间仙境。
然而石佛洞的著名,却更多是洞中曾发掘出的宝贝。2003年一次大规模的考古发掘,揭开了3000多年前此地先民于洞穴中生活的清晰画卷。大量炭化稻谷、谷糠、果核、种子、鱼类、动物骨骼以及保存完好的蚌壳、螺蛳壳,证明了农耕、渔猎、畜牧业已经成为石佛洞人获取食物的主要方式。仓廪实而知礼节,石佛洞人制陶、绘岩画,审美已达相当水准。在这方多山的土地上。石佛洞人的“洞穴岁月”在今日听来犹如《创世纪》般惊心动魄。至今周边各族民众仍会在节日期间聚集在洞口礼佛朝拜。石佛洞的神秘,怕更多不在于其出口究竟在何方。而在这凝聚四方百姓的文化磁力吧。
[交通]
自驾线路:昆明——楚雄——祥云——弥渡——南涧——云县——临沧——双江——耿马(全程588KM)
公共交通:到昆明西部客运站乘车,每天三趟-17:00、19:00、20:30,票价200元(不合保险),行程约10小时。耿马县内的士4元起步。
[游]
线路1:勐永(土陶工艺)—勐撒(万亩茶园、撒马坝高优农业生态园)—耿马(万亩蔗园)
线路2:县城(白马广场、土司府、总佛寺、景戈步行街、财富商业城旅游购物、团拜会、泼水狂欢)—乡村游(芒抗傣族特色旅游村、者卖古竹城、景颇寨、芒等村、水中之村弄巴、芒俄村、石佛洞村)
线路3:耿马—贺派(芒抗傣族特色旅游村、者卖古竹城、景颇寨)—石佛洞村(新石器时期人类遗址)
线路4:耿马—孟定(洞景佛寺、芒团特色旅游村、弄么民族特色旅游村、景信知青园)—清水河口岸(界碑、国门)
[吃]
特色:牛撒撇、酸肉、甜笋煮鸡、芭蕉包鱼、炭烧猪皮、野芭蕉花汤、包烧烤脑、水木耳、炸土蜂、白参炒蛋、凉拌千张子、猪鼻子草、炒贴到木花、喃咪、烤崩、大象耳朵粑粑、香茅草烤鱼、芭蕉叶蒸肉、酸蚂蚁。
推荐餐馆:县城:傣之味(电话:0883-6122606)爱华园(电话:0883-6128744)、耿坎食苑(电话:13988360603)。孟定:勐相耿坎(电话:0883-6520698)、丽都饭店(电话:0883-6519536)、如利金旺(电话:0883-6518179),特色农家乐有贺派乡芒抗村(电话:1398700230)、者卖村(电话:13988332219)等村寨。
[购]
芒团纸、莫牙蒲葵扇、傣族绣花鞋、勐永土锅、勐撒鼓凳(需提前至少2个月订购)、筒裙、象脚鼓、蒸酶茶。
[宿]
推荐星级宾馆:县城:天鹅湖观光酒店(电话:0883-6120000)、金孔雀酒店(电话:0883-6122988)。孟定:白马大酒店(电话:0883-6518371)、中缅大酒店(电话:0883-6520888)。
[娱]
傣族泼水节:泼水节是傣族的新年,在公历的四月中旬,一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”,为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子。
佤族青苗节:5月20日至21日,青苗节是四排山乡佤族群众的传统节日,也是当地佤族群众祈盼来年五谷丰收、六畜兴旺的一种方式。
司岗里摸你黑:每年的五一举行。“摸你黑”是远古的时候佤族先民用一种叫“娘布落”的能医治百病的神药涂抹在人们的胜上,特别是小孩,用于驱病辟邪,求得健康平安,后来逐步成为佤族的一个传统节目。
云南南部,山谷中一个个坝子,热带风光、小乘风味、人民淳朴、山川如花,道路迢遥——你道它延伸到国境便戛止?NeVer,自自在向缅甸向越南伸将出去,逗惹旅行者丝缕不绝的远意行思。
而这南国的南国,懂行的旅行者自会更青睐临沧——耿马。
“跟随一匹白色骏马寻找到的黄金宝石之地”呵,这样的命名,深合单吊行者对浪漫自由诸意望眼欲穿的心境。傣族佤族自治县,却又融合着拉祜、彝、布朗、景颇、傈僳、德昂、回、白等民族,真是姹紫嫣红、百花齐放。大青山、南汀河,分属怒江与澜沧江水系的大小57条河流奔腾哺育。历史更如丝线勉力前行,穿过时光之廊,直指新石器时代穴居与岩画的浑蒙岁月,土司故址、中缅战事、马帮古遒……耿马样样都有,缺的只是,一张车票、一脚油门,敲开那一村一寨的自在寻访。
蝴蝶、马鹿、大象与孔雀的舞姿
原只知一个孔雀舞,也是因了一个杨丽萍。停留在这番认识上,真是门外汉无疑了。傣家孔雀舞,最正宗的,却是男人的舞蹈。在央视音乐频道看到一段盛装的傣族男子袅袅婀婀的孔雀舞,惊为天人。金盔、假面、翘肩、华服,一抖肩一扭腰一错步一媚笑间。满地风流温柔。象脚鼓淙淙咚咚,黛色傣寨中的烟火生活,悉数尽出。
然而,有幸赶上了傣族学术研讨会,虽弄不懂诘屈聱牙的傣族族源族称的学术厘辨,却大可以赶一赶白马广场上傣家人载歌载舞的狂欢。我们实在不虚此行,入夜,蝴蝶舞、马鹿舞、大象舞、孔雀舞轮番上演,篝火烈烈舔舐宝蓝色天空,游人目迷五色、耳失七音,一杯两杯水酒下肚,醺醺然,要扯着表演者的华服。踉跄着有样学样来一番旋转腾跃。
傣族尤擅歌舞,据《后汉书·西南夷传》记载,永宁元年(公元120年),傣族先民掸人的首领曾向东汉皇帝奉献过大规模的乐舞、杂技。傣家舞蹈大致可分三类:自娱自乐型如象脚鼓舞、嘎光(嘎秧)舞;祭祀葬丧场合具巫傩味道的群舞:武术性舞蹈:再就是孔雀舞、大象舞、鱼舞、蝴蝶舞、鸡舞、猴舞、鹭鸶舞、篾帽舞等等拟物型的表演性舞蹈了。
马鹿舞的阵势尤为宏大,乍看却像汉族社火中的旱船、车灯。傣语中马鹿舞叫“凡光”。所谓马鹿,便是以竹胎纸裱出来的模拟道具,鹿分两截,分别系在演员腰部前后,并裱做两腿,表演的人恰像是坐在马鹿上。演员要戴假面,随音乐或追逐或奔驰,再加上前后两个戴假面的“披牙”逗趣,好不热闹。马鹿舞纪念的是先民筚路蓝缕的历史:傣族首领叭亚拉武追金鹿到澜沧江右岸的景洪坝子。驱逐鬼怪,斩棘垦植。
事实上,白马广场本身,便是对耿马历史的重现与拉洋片式的展演。广场正面入口处的雕塑,实在是一幅耿马民族的历史画卷,雕塑分“远古呼唤”、“边城新曲”、“世纪畅想”三部分,佤族的铜鼓舞、剽牛舞。傣族的象脚鼓舞等栩栩如生,基石上一匹白色骏马腾空而起,耿马是白马马蹄踏出来的遍布黄金与宝石的土地。不虚!
雕梁画栋间的土司岁月
从白马广场过一拱桥,便是昔日的土司衙署益寿堂。
令我微微惊讶的是。这临沧傣族土司的衙署,竟然更多呈现出一种雕梁画栋的汉家风格,若与耿马城市乡间随处可见的黄澄澄金顶的小乘佛教建筑相比,那高挑的飞檐,蹲狮、踏步、照壁、楹联。处处中原宫殿建筑的风采。一位傣家土司。何以在这蕉林与棕榈丛生的土地上,修建这样一座建筑,并且作为自己的办公行所?
“你低估了耿马土司的开化,亦低估了耿马曾经的辉煌。”见我面露狐疑,随行的旅游局的专家一言点破。原来。临沧的傣族土司,极善于吸收其它民族的文化,心态相当开放。土司们尤其仰慕并喜爱汉文化。耿马的21世土司罕华基,曾将汉语文学的经典《三国演义》、《西游记》等翻译为傣文。而土司府后的一栋小洋楼,建于1948年,为土司专门延请上海的建筑师设计修建,中西皆用,遥想土司时代里,耿马虽地处偏僻、交通不便,然眼界与心气,却毫不受闭塞之弊。更有力的例子怕是解放耿马时,土司府中枪支弹药悉数美国制造,是当时最先进的武器!
如今的土司府,议事大厅已改建为民族博物馆。一层是耿马各民族日常生活的照片展示,二层主要陈列民族乐器、生产工具。对民俗民艺感兴趣的游客。不妨揣着相机一一研究记录,这差不多是第一手的资料,别处难得。然而最诱惑人的。却是那栋“上海制造”的小洋楼,这是当年土司属官的住所,如今被改成招待所,专接待贵宾,楼上楼下仅两套客房!阿来有鸿篇巨制,讲述藏地土司风云的《尘埃落定》,然,在这样一处当年极为开放,丝毫不落风气之后的土司“家”中睡上一晚,任是怎样的沧海桑田,历历往事,也不肯轻易“尘埃落定”了吧。
佛寺与白塔丛生的土地
位于县郊的耿马总佛寺,原是耿马土司及其亲属礼佛的“官用”佛寺,其金碧辉煌之意。可想而知。我们去的那天不是一般的热闹。正在举行“挡弄”。这是寻常旅行者难得一见的傣家的宗教祭祀活动。但见殿内长老、和尚和信徒们进行着祭祀,神圣庄严。殿外白塔下傣族人们敲起象脚鼓,跳起傣家舞。欢腾热闹。傣族的祭祀仪式繁多,非专业的人类学学者难以穷尽参透。并且,尽管傣家人信奉南传佛教,然而其世俗生活中,各种原始宗教的痕迹(如祭寨神寨鬼)亦清晰可见,一些祭祀活动仍旧保留。有些地区的傣族,同一村寨中,有主管佛教与主管原始宗教两位“主事”,傣家人事事分得清晰,外人却如坠云里雾里,只剩下看热闹的份儿了。
总佛寺始建于明成化年间,200多年间,一直是耿马傣族重大宗教活动的不二场所。泼水节、关门节、诵大经、开门节等,都是以总佛寺为活动地点。总佛寺的名气,远播东南亚,缅甸的僧侣曾多次来朝拜,向主殿大佛贴金。
既是三大傣坝之一,耿马亦是处处佛寺处处白塔。即便是没有宗教信仰的我们,身临此境,也很难不起恭敬祥和之心。耿马县城东南。有景戈白塔,始建于清乾隆年间。景戈,意为金蟾蜍,此名得自传说:200多年前,人们正是跟着一只金蟾蜍来到这里兴建此塔的。然而,实际上,此塔的修建却起于一场战事,是化干戈为玉帛的又一佳话:乾隆年间中缅边界战事不断,耿马14世土司不忍生灵涂炭,居中调停斡旋,使双方驻军撤离,达成和平,遂有此塔,以志邦邻友好。而每年泼水节后。便是八方俗众赶白塔的热闹日子。
黄衣佤的奇特婚俗有一种慢慢到老的浪漫
在耿马,对游客来说,与傣族同样大名气的,便是黄衣佤族了。佤族向来尚黑,然这支佤族却以土黄为贵为美,据说这种传统来自当地出产黄棉,这黄棉相传是黄衣佤族先祖桂王自缅甸带来传入。
黄衣佤族与傣族一样,信奉南传佛教,敬重山林。然而我与同伴深入黄佤山寨,茅顶木屋间,却似乎有一种比傣家寨子更原始更富张力的吸引力。我们有幸赶上寨中一对老人的婚礼。老人的婚礼听来有几分奠名。原来,黄衣佤族人一生中要举行三次婚礼,我们遇上的,便是这 对老人的“第三婚”。
三次婚礼分别叫吃小酒、吃大酒、割尾巴。我们无意于像人类学者般,斤斤计较于每次婚礼的缘由、仪式、讲究。只是,两位老人家中,火塘后面。木板墙上挂着的两位老人从年轻到老迈的照片。让我们感觉这场“割尾巴”婚礼的感人。一生之中持续不断的三场婚礼,如何不是一种“和你一起慢慢变老”的浪漫?
被火石照亮、岩画点染的穴居生活
石佛洞是躺卧在南碧河岸石佛洞村附近悬崖石壁上的一处历史秘迹,它被称为“千古奇洞第一村”,据考证洞内各种遗迹,石佛洞属新石器文化遗址,与沧源崖画一样,是一份来自几千年前人类文明的遗留。石佛洞因洞内石头神似佛像而得名。守护在此的“洞主”是一个皮肤黝黑的佤族伙子,叫方国亮。我们静静地听着他讲述他和石佛洞这些年的故事,简单却动人。有一次,耿马华侨农场的一行人进洞探秘,历经三天三夜才到达“冷洞”,原来石佛洞里面有一热洞、一冷洞,热洞离洞口只2公里,进洞探险的大多只到达这里,之所以热,兴许是因为洞内有地下温泉,然这并非定论,确凿原因,至今仍是一谜。传说土司时代有一个土匪被土司追杀到此地,顺着洞逃到了双江,但究竟这洞的另一端是否真是通往双江?无人考证过,只是有老人讲:要穿越石佛洞得走七七四十九天,闯过九九八十一道险关,到达了洞的另一端。便到达了人间仙境。
然而石佛洞的著名,却更多是洞中曾发掘出的宝贝。2003年一次大规模的考古发掘,揭开了3000多年前此地先民于洞穴中生活的清晰画卷。大量炭化稻谷、谷糠、果核、种子、鱼类、动物骨骼以及保存完好的蚌壳、螺蛳壳,证明了农耕、渔猎、畜牧业已经成为石佛洞人获取食物的主要方式。仓廪实而知礼节,石佛洞人制陶、绘岩画,审美已达相当水准。在这方多山的土地上。石佛洞人的“洞穴岁月”在今日听来犹如《创世纪》般惊心动魄。至今周边各族民众仍会在节日期间聚集在洞口礼佛朝拜。石佛洞的神秘,怕更多不在于其出口究竟在何方。而在这凝聚四方百姓的文化磁力吧。
[交通]
自驾线路:昆明——楚雄——祥云——弥渡——南涧——云县——临沧——双江——耿马(全程588KM)
公共交通:到昆明西部客运站乘车,每天三趟-17:00、19:00、20:30,票价200元(不合保险),行程约10小时。耿马县内的士4元起步。
[游]
线路1:勐永(土陶工艺)—勐撒(万亩茶园、撒马坝高优农业生态园)—耿马(万亩蔗园)
线路2:县城(白马广场、土司府、总佛寺、景戈步行街、财富商业城旅游购物、团拜会、泼水狂欢)—乡村游(芒抗傣族特色旅游村、者卖古竹城、景颇寨、芒等村、水中之村弄巴、芒俄村、石佛洞村)
线路3:耿马—贺派(芒抗傣族特色旅游村、者卖古竹城、景颇寨)—石佛洞村(新石器时期人类遗址)
线路4:耿马—孟定(洞景佛寺、芒团特色旅游村、弄么民族特色旅游村、景信知青园)—清水河口岸(界碑、国门)
[吃]
特色:牛撒撇、酸肉、甜笋煮鸡、芭蕉包鱼、炭烧猪皮、野芭蕉花汤、包烧烤脑、水木耳、炸土蜂、白参炒蛋、凉拌千张子、猪鼻子草、炒贴到木花、喃咪、烤崩、大象耳朵粑粑、香茅草烤鱼、芭蕉叶蒸肉、酸蚂蚁。
推荐餐馆:县城:傣之味(电话:0883-6122606)爱华园(电话:0883-6128744)、耿坎食苑(电话:13988360603)。孟定:勐相耿坎(电话:0883-6520698)、丽都饭店(电话:0883-6519536)、如利金旺(电话:0883-6518179),特色农家乐有贺派乡芒抗村(电话:1398700230)、者卖村(电话:13988332219)等村寨。
[购]
芒团纸、莫牙蒲葵扇、傣族绣花鞋、勐永土锅、勐撒鼓凳(需提前至少2个月订购)、筒裙、象脚鼓、蒸酶茶。
[宿]
推荐星级宾馆:县城:天鹅湖观光酒店(电话:0883-6120000)、金孔雀酒店(电话:0883-6122988)。孟定:白马大酒店(电话:0883-6518371)、中缅大酒店(电话:0883-6520888)。
[娱]
傣族泼水节:泼水节是傣族的新年,在公历的四月中旬,一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年,叫“叭网玛”,为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子。
佤族青苗节:5月20日至21日,青苗节是四排山乡佤族群众的传统节日,也是当地佤族群众祈盼来年五谷丰收、六畜兴旺的一种方式。
司岗里摸你黑:每年的五一举行。“摸你黑”是远古的时候佤族先民用一种叫“娘布落”的能医治百病的神药涂抹在人们的胜上,特别是小孩,用于驱病辟邪,求得健康平安,后来逐步成为佤族的一个传统节目。