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本文在“变易本体论”的指引下，顺着一般形而上学之“立本一造物”的双向开展样态，在进一步解读《易传》文本的基础上，重新考察了《易传》形上学的架构。《易传》形上学展开为“立变”与“成业”的双向回环，其所确立的形而上者是一种变动不居、流行无体的“至变”，这一“至变”本体源于一种由生活情境所给出的“观物”活动；而形而下者则是由道之“变动”以“变化”和“变通”的方式所给出和构造的，包括由变化而生成的自然万物和由变通所成就的人事功业。通过对《易传》形上学的解读，我们可以进一步明确易学对于当代中国哲学重建的意义。