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[摘 要] 随着大学生村官计划如火如荼的进行,人们对于大学生村官的认识已不在陌生。但身份与身份认同是不同的两个概念,对于大学生村官这一新兴的群体,人们应该在身份认识的基础上产生自我和社会的身份认同,这样才能正确的认识大学生村官从而才能更好发挥大学生村官的价值,进而实现大学生村官计划的目的。
[关键词] 大学生村官 身份 认同
大学生村官是指那些被选聘到村级行政单位担任一定职务的高校毕业生。这是国家在城市就业压力和农村人才缺失的背景之下采取的一项自上而下的有计划、有组织的关于人才“逆向流动”的重大举措。
对于大学生村官,大多数人只是将其视为一个新兴的群体,一个身份的象征。身份就是一个个体所有的关于他这种人是其所是的意识。大学生村官作为一个“身份”的象征,所包含的不仅是作为“村官”在制度上的“权利”还涵括了心理上的“认同”,其中“权利”是与法律上的地位相对应的,而“认同”则是一种社会性的集体行为、是具有可塑性的动态过程、是客观的社会存在与个体意识相互作用的结果,它是法律身份确认后的一种自身及社会的感知,而这种感知才是“身份”在现实社会中的真正意义。
一、作为制度化利益的身份
“身份”是与“差异”相对而相关的概念。从根本上来看,它就是某人或群体标示自己的独特性。经典的身份理论认为, 身份是一种常驻不变的“人格状态”,是赖以确定人们权利和行为能力的基准,人们一旦从社会中获得了某种身份,也就意味着他获得了与此种身份相适应的种种权利。由此可见,身份是与一定的权利義务关系相对应的。而且,现代社会是制度化和结构化的,人们是在一定的社会结构中进行的社会交往,任何一类关系都可能通过“制度”将其上升为规范化的行为方式。在日常的生活中,制度体系规定了人们所拥有的权利和应承担的义务。
大学生村官通过“身份”的赋予,一方面得到价值上的肯定,而另一方面也会将其转化为现实的趋势与取向,即实现其功能上的价值。简单的说:“身份”就是展现自身获得的一种对于利益分配的“成员资格”,也就是说,身份的获得决定了其是否能获得相应的身份利益。
二、大学生村官的身份认同
“认同”有一种“向外求同”的意向,“身份”一旦被“认同”于某种属性,则其他属性的差异便被显现。身份认同是指个人视自己为某个群体成员,这种认知是通过个体的自我心理认同所实现的。身份的认同包括两个方面:内在方面是指对身份的自我认同。任何一种社会身份都具有独特的价值和功能,这种价值和功能是在社会互动过程中,通过他人对自身的角色期待而实现的对自身身份和利益的定位;外在方面是指自我认同与他人认可的统一。
身份是一种建构的过程,是在演变中持续和在持续中演变的过程。只有在成功实现对内的守持和对外的“同化”的时候,身份才能达到持久与稳定。
(一)对大学生村官自我认同的分析
自我认同就是通过对自身内在的感受、自我意识以及外部评价等进行综合,
从而对“我是谁”的问题进行解答。目前的大学生村官对于自我身份的困惑主要表现在:一是基于对有关政策的领会所形成的预期与现实中的微薄的物质利益、迷茫的前途之间形成的反差;二是大学生村官的“壮志雄心”与外部支持不足之间的矛盾,导致了大学生村官对于自我身份认同产生了迷茫与困惑。
1.1期望与现实的差距
到村任职是大学生村官在权衡各种利弊情况下做出的理性选择,但预期的效益与现实的利益之间的差异,使大学生村官表现的失望和迷茫。而且,国家或地方政府制定的一些关于大学生村官的优待政策也是模糊和笼统的,特别是由于相关配套政策的滞后性,导致了大学生村官的各项优惠政策只在选派高校毕业生到村任职的政策文件中提到,却并未写到相配套的法律法规和政策文件中,使得许多优惠政策无据可查,这样使得很多预先制定和宣传的政策并没有真正的落实,这样使得大学生村官对现状感到疑虑和怀疑,进而对自己的未来感到迷茫。
1.2知识结构与农村需求的脱节
进行社会主义新农村的建设是需要大批的人才和技术骨干,国家希望大学生村官可以实现这一人才需求。但是作为农民眼中“知识分子”的大学生村官,他们的知识结构和能力水平在某些程度上可能与农民的实际需求是脱节的。
1.3壮志雄心与支持不足的落差
许多大学生村官希望自己能在农村实现自身的价值,为农村带来实在的好处。但是,通过互动和实践,很多的大学生村官有一种心有余而力不足的感觉。很多村官只处于一种“秘书”的地位,在某种程度上可能仅是一种摆设。
以上各种原因共同作用,使得大学生村官的自我认同在不得已中形成巩固。理想与现实之间的差距使得大学生村官的自我认同存在偏差,他们既逃避未来的方面,又逃避现在的生活,既逃避村官的责任又履行不了村官的义务,由此他们处于尴尬的境地。这对于大学生村官来说是一种感情上的煎熬。如果自我的道德法制观念不强,又缺乏有效地监督与约束,这种不满和消极情绪积累到一定程度,必然会对社会和其自身产生消极甚至破坏性的影响。
(二)对大学生村官社会认同的分析
社会认同理论是指每个人的自我都必然形成于日常生活中与他人的互动过
程中。即,我们是透过与别人的相处,从别人给我们的反馈中去产生自我认同。就像是库利所说的“镜中我”一样,我们对自己的了解与评价,通常都是来自我们日常生活中他人关于自身各种表现的反应。
大学生村官是最近才出现的新兴群体,他们对自己的社会身份的同一性特征还并没有清晰地群体意识。关于他们的社会身份,主要来自外在的“他者话语”的社会标签的标识以及外界对其的态度。
虽然村官计划在全国如火如荼的进行着,但是近几年各地普遍存在大学生村官“干不长,留不足”的问题;村民对于村官这种“外来者”的领导不认同的现状;社会上很多人认为大学生选择做村官,只是把它作为人生的一块“跳板”的怀疑。
由此可见,大学生村官的社会认同并不是十分的乐观,呈现出“迟发展效益”的现象,即社会对某一新事物的认识和理解直至到接受,都是滞后于事物的发展进程的。而这种滞后现象是多方面作用的结果。从社会学的角度来理解,大学生村官这一新生的角色还未被社会所理解和接受;从大学生角度,很多毕业生尤其那些希望走出农村的那些农村大学生不愿意回流农村,将村官理解为“上山下乡”、“发配”、“边缘化”。从学生家长角度,对于大学生村官计划不是很信任,认为这只是国家的缓兵之计,特别是那些对于子女寄予期望的农村家长大多不愿子女再回农村。
三、搭建大学生村官与社会环境之间桥梁
大学生村官计划的主要目的应该是希望通过该计划的实施培养出对农民有深厚感情、对农村有深刻认识的党政干部后备人才。所以怎样能使该计划的实施能按照预期目的的方向进行?笔者认为从大学生村官和社会客观环境的塑造上着手,寻找到该人才计划实施的契合点。
第一,树立正确的农村意识和服务意识。通过宣传指导,帮着大学生村官树立对于农村的正确认识,培养其务实精神和服务意识。在理想与现实之间寻找一个新的平衡点,树立起新的合乎现实的自我身份的认同。
第二,制定科学的大学生村官选拔培养机制。应坚持“自愿、公开、平等、竞争、择优”和“德才兼备”的原则,针对农村的现实需要,选拔那些与需要对口的专业的大学生。
第三,建立健全大学生村官的激励和退出机制。如:对于那些延长大学生村官享受报考公务员、研究生加分、择优录取等优惠条件的服务年限;制定鼓励大学生村官长期扎根农村做贡献的优惠条件;加强大学生村官监管机制。
第四,加强社会上关于大学生村官计划的宣传。通过多层次、多渠道、宽领域地进行政策宣传,从而引起社会的广泛关注,引导人们客观、正确、全面地了解大学生村官计划,进而形成正确的社会认同。
参 考 文 献
[1]Peter Straffon & Nicky Hayes. A Student′s Dictionary of Psychology[Z].Edward Arnold,1988.
[2]张秀仕.契约文化与中国现代法治建设[J].玉溪师范学院学报,2003,(7):27-30.
[3]高宣扬.当代社会理论(上)[M].北京: 中国人民大学出版社, 2005.452.
[4]张丽.浅析“大学生村官”的价值取向与社会认同现状[J].法制与社会,2008,09
[5]张瑶祥.对实施“大学生村官”计划的思考[J].理论研究,2007(20)■
[关键词] 大学生村官 身份 认同
大学生村官是指那些被选聘到村级行政单位担任一定职务的高校毕业生。这是国家在城市就业压力和农村人才缺失的背景之下采取的一项自上而下的有计划、有组织的关于人才“逆向流动”的重大举措。
对于大学生村官,大多数人只是将其视为一个新兴的群体,一个身份的象征。身份就是一个个体所有的关于他这种人是其所是的意识。大学生村官作为一个“身份”的象征,所包含的不仅是作为“村官”在制度上的“权利”还涵括了心理上的“认同”,其中“权利”是与法律上的地位相对应的,而“认同”则是一种社会性的集体行为、是具有可塑性的动态过程、是客观的社会存在与个体意识相互作用的结果,它是法律身份确认后的一种自身及社会的感知,而这种感知才是“身份”在现实社会中的真正意义。
一、作为制度化利益的身份
“身份”是与“差异”相对而相关的概念。从根本上来看,它就是某人或群体标示自己的独特性。经典的身份理论认为, 身份是一种常驻不变的“人格状态”,是赖以确定人们权利和行为能力的基准,人们一旦从社会中获得了某种身份,也就意味着他获得了与此种身份相适应的种种权利。由此可见,身份是与一定的权利義务关系相对应的。而且,现代社会是制度化和结构化的,人们是在一定的社会结构中进行的社会交往,任何一类关系都可能通过“制度”将其上升为规范化的行为方式。在日常的生活中,制度体系规定了人们所拥有的权利和应承担的义务。
大学生村官通过“身份”的赋予,一方面得到价值上的肯定,而另一方面也会将其转化为现实的趋势与取向,即实现其功能上的价值。简单的说:“身份”就是展现自身获得的一种对于利益分配的“成员资格”,也就是说,身份的获得决定了其是否能获得相应的身份利益。
二、大学生村官的身份认同
“认同”有一种“向外求同”的意向,“身份”一旦被“认同”于某种属性,则其他属性的差异便被显现。身份认同是指个人视自己为某个群体成员,这种认知是通过个体的自我心理认同所实现的。身份的认同包括两个方面:内在方面是指对身份的自我认同。任何一种社会身份都具有独特的价值和功能,这种价值和功能是在社会互动过程中,通过他人对自身的角色期待而实现的对自身身份和利益的定位;外在方面是指自我认同与他人认可的统一。
身份是一种建构的过程,是在演变中持续和在持续中演变的过程。只有在成功实现对内的守持和对外的“同化”的时候,身份才能达到持久与稳定。
(一)对大学生村官自我认同的分析
自我认同就是通过对自身内在的感受、自我意识以及外部评价等进行综合,
从而对“我是谁”的问题进行解答。目前的大学生村官对于自我身份的困惑主要表现在:一是基于对有关政策的领会所形成的预期与现实中的微薄的物质利益、迷茫的前途之间形成的反差;二是大学生村官的“壮志雄心”与外部支持不足之间的矛盾,导致了大学生村官对于自我身份认同产生了迷茫与困惑。
1.1期望与现实的差距
到村任职是大学生村官在权衡各种利弊情况下做出的理性选择,但预期的效益与现实的利益之间的差异,使大学生村官表现的失望和迷茫。而且,国家或地方政府制定的一些关于大学生村官的优待政策也是模糊和笼统的,特别是由于相关配套政策的滞后性,导致了大学生村官的各项优惠政策只在选派高校毕业生到村任职的政策文件中提到,却并未写到相配套的法律法规和政策文件中,使得许多优惠政策无据可查,这样使得很多预先制定和宣传的政策并没有真正的落实,这样使得大学生村官对现状感到疑虑和怀疑,进而对自己的未来感到迷茫。
1.2知识结构与农村需求的脱节
进行社会主义新农村的建设是需要大批的人才和技术骨干,国家希望大学生村官可以实现这一人才需求。但是作为农民眼中“知识分子”的大学生村官,他们的知识结构和能力水平在某些程度上可能与农民的实际需求是脱节的。
1.3壮志雄心与支持不足的落差
许多大学生村官希望自己能在农村实现自身的价值,为农村带来实在的好处。但是,通过互动和实践,很多的大学生村官有一种心有余而力不足的感觉。很多村官只处于一种“秘书”的地位,在某种程度上可能仅是一种摆设。
以上各种原因共同作用,使得大学生村官的自我认同在不得已中形成巩固。理想与现实之间的差距使得大学生村官的自我认同存在偏差,他们既逃避未来的方面,又逃避现在的生活,既逃避村官的责任又履行不了村官的义务,由此他们处于尴尬的境地。这对于大学生村官来说是一种感情上的煎熬。如果自我的道德法制观念不强,又缺乏有效地监督与约束,这种不满和消极情绪积累到一定程度,必然会对社会和其自身产生消极甚至破坏性的影响。
(二)对大学生村官社会认同的分析
社会认同理论是指每个人的自我都必然形成于日常生活中与他人的互动过
程中。即,我们是透过与别人的相处,从别人给我们的反馈中去产生自我认同。就像是库利所说的“镜中我”一样,我们对自己的了解与评价,通常都是来自我们日常生活中他人关于自身各种表现的反应。
大学生村官是最近才出现的新兴群体,他们对自己的社会身份的同一性特征还并没有清晰地群体意识。关于他们的社会身份,主要来自外在的“他者话语”的社会标签的标识以及外界对其的态度。
虽然村官计划在全国如火如荼的进行着,但是近几年各地普遍存在大学生村官“干不长,留不足”的问题;村民对于村官这种“外来者”的领导不认同的现状;社会上很多人认为大学生选择做村官,只是把它作为人生的一块“跳板”的怀疑。
由此可见,大学生村官的社会认同并不是十分的乐观,呈现出“迟发展效益”的现象,即社会对某一新事物的认识和理解直至到接受,都是滞后于事物的发展进程的。而这种滞后现象是多方面作用的结果。从社会学的角度来理解,大学生村官这一新生的角色还未被社会所理解和接受;从大学生角度,很多毕业生尤其那些希望走出农村的那些农村大学生不愿意回流农村,将村官理解为“上山下乡”、“发配”、“边缘化”。从学生家长角度,对于大学生村官计划不是很信任,认为这只是国家的缓兵之计,特别是那些对于子女寄予期望的农村家长大多不愿子女再回农村。
三、搭建大学生村官与社会环境之间桥梁
大学生村官计划的主要目的应该是希望通过该计划的实施培养出对农民有深厚感情、对农村有深刻认识的党政干部后备人才。所以怎样能使该计划的实施能按照预期目的的方向进行?笔者认为从大学生村官和社会客观环境的塑造上着手,寻找到该人才计划实施的契合点。
第一,树立正确的农村意识和服务意识。通过宣传指导,帮着大学生村官树立对于农村的正确认识,培养其务实精神和服务意识。在理想与现实之间寻找一个新的平衡点,树立起新的合乎现实的自我身份的认同。
第二,制定科学的大学生村官选拔培养机制。应坚持“自愿、公开、平等、竞争、择优”和“德才兼备”的原则,针对农村的现实需要,选拔那些与需要对口的专业的大学生。
第三,建立健全大学生村官的激励和退出机制。如:对于那些延长大学生村官享受报考公务员、研究生加分、择优录取等优惠条件的服务年限;制定鼓励大学生村官长期扎根农村做贡献的优惠条件;加强大学生村官监管机制。
第四,加强社会上关于大学生村官计划的宣传。通过多层次、多渠道、宽领域地进行政策宣传,从而引起社会的广泛关注,引导人们客观、正确、全面地了解大学生村官计划,进而形成正确的社会认同。
参 考 文 献
[1]Peter Straffon & Nicky Hayes. A Student′s Dictionary of Psychology[Z].Edward Arnold,1988.
[2]张秀仕.契约文化与中国现代法治建设[J].玉溪师范学院学报,2003,(7):27-30.
[3]高宣扬.当代社会理论(上)[M].北京: 中国人民大学出版社, 2005.452.
[4]张丽.浅析“大学生村官”的价值取向与社会认同现状[J].法制与社会,2008,09
[5]张瑶祥.对实施“大学生村官”计划的思考[J].理论研究,2007(20)■