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崇高美学的文论特征就是更加趋向于不确定性、精神自由性，自然和精神、想象和知性之间的不和谐性。崇高美学是后现代主义在美学领域对现代性的重写。崇高美学和先锋派艺术要表现可能性的东西，形成了非主体可能论，它要反对现代主义的主观偶然论和启蒙美学的主观必然论。实际上，美、审美和艺术应该是充满着必然性、偶然性、可能性的，因为它们是实践的产物，而社会实践本身就是一个必然性和偶然性的辩证统一过程，这个过程充满着各种各样的可能性，实践的变化会消解一切永恒不变的模式，构建起多元并存的开放格局；而且美、审美和艺术的变化频率会随