光绪初年，三次科考不第，已过而立之年的杨三品，见仕途无门，便笃志劳耕，褒扬祖业。闲暇之余，广结良朋，切磋诗书，品茶论道，好不快活。
　　一日子时，秋高气爽，星月同辉，清源河边，拱手送走几路文朋诗友的杨三品，见友人们的灯笼，在月色下闪闪烁烁，像天上洒落的星星；潺潺的清源河，薄雾缠绕，如一条弯弯曲曲的白色舞带，他脱口吟出“文朋诗友星光远，月宫仙雾脚下临”来。
　　“好诗，好诗！”
　　身后管家轻拍枯掌，却陡转话题：“月亮出来，星星就会隐去；品茶赏书，也会味淡神疲。少爷已年过不惑，何不趁家资殷实高朋满座之时，就在河边修一座坐南朝北之寿寝，他日去仙界，完成阳世遗愿，荣登一品，荫泽后世？”
　　三品叫杨祖金，三品是他的字。他的名字，蕴含着父辈对他光宗耀祖的期待。杨管家常说，杨家祖上是宋朝秀才，官至四品，因得罪权臣，被贬官流放至西南蛮荒之地——石林。祖上立规，杨家一日未有功名，一日不得建豪府修阴宅。传至祖金，虽田地房产无数，有妻有妾，但碍于祖训，阳宅仍为普通民居。
　　三品本来就桀骜不驯，便采纳管家建议，以长子光表之名，着手修三品官级雕花绘凤阴宅。文朋诗友为他撰写墓联碑铭，管家则广纳能工巧匠。
　　石林，是亿万年前奥陶纪形成的。石块与锋利铁器相碰，火星飞溅，铁器像在抹了油的“铁石”上滑溜，当地人称为“油光石”，是很难雕刻之石。所以，能工巧匠非常关键。
　　杨管家招匠人有独到之处，高酬试用，满意后签约，签约工匠不许离杨家半步。工匠家人，随时领酬。因劳酬诱人，他很快招募了六十名石匠。


　　别看杨管家弱不禁风，他那一尺算盘噼啪作响之后，就宣布：“张三的×字刻得好，加两个铜钱；李四的墓门磨得平整，加一个鸡蛋；王五的雕花断裂两厘，重刻，扣五个铜钱……”
　　更令人咋舌的是，晚上收工，这白天的万般琐碎，全装入了他如留种南瓜一样的皱皮脑袋，居然分毫不差。他的小算盘噼噼啪啪响过一阵之后，就让把门的家丁打开银库，让工匠依次进入银库，把当天的铜钱挂到自己的木桩上。如果工匠的家属半年未领劳酬，他挂钱的木桩就成了一棵挂满一串串铜钱的钱树。家远的匠人，家人一年来一次折算几锭银子。装“摇钱树”的银库有三间，除了显示杨家的殷实，对工匠也是一种激励，工匠们都想把活路做好，让“摇钱树”看起来更诱人。
　　在杨管家的精心打理下，六十个工匠用了三年时间，用油光石为杨三品修了两棺和三棺两座阴宅，分别安葬他和他的妻妾，占地数十平方米。
　　一百八十年过后，石林地界的政府，修了一座仿唐建筑溱州楼，以纪念唐朝于此地设溱州府衙的人文歷史。
　　溱州楼为歇山顶、三重檐，共四层。楼体飞檐、鸱尾、斗拱、柱础、门窗、回廊、台基、栏杆等构件均仿唐而建。前广场以“山、水、城”为主题，植入假山、镜面水池、宫灯、鸱尾坐凳、国槐、柳树等唐代园林文化元素。
　　广场还有一处“溱州明月”雕塑，融传统和现代风格于一体，古雅别致。
　　工程师为了让溱州楼更加古朴精美，在塑“溱州明月”前，把工匠带去观摩杨氏古墓的雕刻。
　　杨氏双墓的门神、门帘、人像、镂花为凸型浮雕；墓门、墓联、墓铭为凹型雕刻。人像形态逸然，神情各异，栩栩如生。墓文有楷书和行书，书法隽秀飘逸，字字似帖。有位懂书法的老先生读出了墓志铭：
　　夫古有铭，铭者自铭也。前人之勤劳苦绩，表而著之后世耳。吾父，讳祖金，字三品。好读书，性颖悟。先祖见背，功名无成。笃志勤耕，家声克振。高朋胜友，谈笑往来。外世忍让，和平待人。谦恭下士，燕翼贻谋，尤其一片婆心……嗟夫！盈虚消息，叹人世之循环；修短始终，定生平之气数，百岁之后，终归九泉。由是，相厥牛眠，卜云其吉，铭碑勒石，志不朽焉！孝男杨光表谨志。
　　有人问杨氏后人，四十年前的那场运动，这“四旧”墓雕为何没被铲除？杨氏后人答曰，该墓躲过两劫。中华人民共和国成立初期，杨家破落，无田无地，被评为贫农，故未被铲除。四十年前，红卫兵“破四旧”，眼看着一些雕像的顶戴花翎和面部被铲掉，杨氏后人痛心不已，急中生智，说：“五扇墓门分别写有‘农业学大寨’几字，铲除墓门镂花就是对伟大领袖的大不敬。”遂得停止。红卫兵把钢钎狠劲儿插进两墓，意为让“封资修”余毒永世不得翻身，然后愤愤然离去。墓雕又逃过一劫。
　　工程师看着这般精美的镂花雕塑和书法，问工匠：“你们的电脑雕刻能赶得上这人工雕塑的十分之一吗？”工匠反问：“您知道雕龙绘凤的民间技艺为什么会失传吗？”
　　他们你看看我，我看看你，没有一人作声。
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