张宗子：
　　旅美作家。出版有散文随笔集《垂钓于时间之河》，《书时光》，《空杯》，《一池疏影落寒花》等。
　　《西游补》的作者董说好奇，自称“发明”了四言律诗。据刘复先生《董若雨传》，他的诗集里有一首《隔年历创四言律体，限一东》：“葬笔冢里，同秋梦中。祭思旧腊，式改新枫。往日无短，寒山转空。谁能剪烛，快读一通。”刘复说，算不上创造新体，“因为四言诗的中两联相对，在古人诗中并不是没有见过”，还举陶渊明《时运》末一节为例。
　　六言诗作者不多，王维和王安石，各有名篇。四句说足，意思恰好。若要成律，凑成八句，句式单调，势必令人难忍。九字句多见于词，如“故国不堪回首月明中”，和十一字句一样，偶尔一句还行，多则不堪。
　　杨慎的《升庵诗话》讲到九字诗，举了三例，并明言是九律，其中录有一首《九字梅花》：昨夜西风吹折中林梢，渡口小艇滚入沙滩坳。野树古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。半枯半活几个蓓蕾，欲开未开数点含香苞。纵使画工奇妙也缩手，我爱清香故把新诗嘲。
　　杨慎博学多才，喜欢拿文字开玩笑，各种杂七杂八的东西，为后人所喜，流传甚广。在民间传说中，差不多是解缙唐寅纪晓岚一类人物。但他正经所作的诗，却看不出多大才力，唯一的好处，是似乎不太费劲，仿佛一挥而就的。十几岁时读他的《春兴八首》，很佩服，也对他太太的“其雨其雨怨朝阳”印象深刻。
　　这对夫妇，在文学史上，和赵子昂那一对，情形相似。杨慎玩游戏的诗，就像那些药名诗，人名诗，藏头诗，数字诗，五行诗，好奇的人叫好，觉得聪明机巧，其实是没法读的。《升庵诗话》中的三首九律，杨慎自己的一首相对好一些，其余两首都很俗气。杨诗虽中规中式，句子也实在繁冗，只有末尾“无奈二十四番花信催”一句稍显自然。
　　尤侗在《艮斋杂说》里说九言诗少见，举出杨慎的一首，說“句法拖沓，诵之不甚上口。不可无一，不可有二也。”其实，连“不可无一”也可以免了。尤侗论诗，本非当行，而词学精深的况周颐，在《续眉庐丛话》里，居然对这首诗称道不已，不免令人奇怪。况先生说：“九言诗，昔人间有作者。长句劲气，于古体为宜。若作九言律体，亦如七言律之妥帖易施，则求之名人集中，殆亦仅见。”又说“是诗余旧喜诵之”。他承认九言律不容易妥帖，至于九言古，又哪里去找一首杰作呢。
　　赵翼《陔余丛考》卷二十三专论各种诗体的由来和变迁，谈到九言体时说：
　　挚虞以《洞酌篇》为九言，颜延之则谓诗体本无九言者，挚虞之论未可为据。《怀麓堂诗话》又谓九言起于高贵乡公，鲍明远、沈休文亦有之。唐则李白《蜀道难》“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回湍”，《杜集》中“炯如一段清冰出万壑，置在迎风露寒之玉壶”是也。杨升庵又引杜工部“男儿生不成名死已老”为九言之始，顾宁人则引“凛乎若朽索之驭六马”为九言之始，然非通首皆九言也。《珊瑚网》载：元时天目山僧明本有《梅花诗》云（下略），此则通首皆九言也。至升庵亦有《梅花诗》云（诗略），此则又创为九言律矣。
　　杨尤况赵四人论九言诗，都不出这三首，可见通首九言的诗，确实罕见。九律这条路，根本走不通。