我有一位朋友，在前一个黄金周期间去了云南翁丁，然后给我发来一封电子邮件，我打开看到的，就是大段大段的文字感慨，以及一幅幅风景照，还有他的自拍照。他很得意地告诉我，他是去体验所谓的“原生态生活”。
　　我没有去过翁丁，但前几年做旅游书籍的时候，收集过许多关于那里的资料——在我印象中，那是临沧佤山的一个原生态部落，保存着童话般的茅草屋和佤族人的生活原态。一位旅行社的朋友告诉我，翁丁的旅游口号就是“中国最后一个原始部落”。
　　但我从朋友照片上看到的，是密密麻麻的人群。那些茅草屋之间并不宽阔的过道，都被人流塞满；佤族人用来迎客的巨大木鼓上，都坐满了合影留念的人；挂在门边的牛头装饰图腾，牛角被游客抚摸得闪闪发光；地上到处是吃剩的零食袋子、纸巾、瓜皮果屑……
　　难道这就是所谓的“原生态”？
　　原生态，一个新生的文化名词，近年来广泛流传于各种媒体，特别是在旅游行业中被使用得最为频繁，各种“原生态旅游地”层出不穷，甚至还要冠上“中国最后一个原生态……”、“世界上最完好的原生态……”等名号，看得出来，为了吸引游客，宣传者可谓煞费苦心。
　　随着现代旅游业的蓬勃发展，人们追求更为丰富的多样化旅游体验。不可否认的是，把隐于深山或藏于密林的群落开发成为旅游景点，确实在一定程度上满足了旅游多样化的需求，对推动旅游业的发展起到了积极作用。因此，依照我的观点，“原生态”应该是一种在自然状况下生存下来的东西，它可以定义为“存在于民间，没有经过特殊雕琢、散发着乡土气息的各种文化内涵。”
　　但是，当古老的村镇里建起钢筋水泥房；当古色古香的木楼被开辟成宾馆、饭店；当悠久的祭祀仪式被专业演员们逢场作戏的表演代替；当古老的巷子里充斥着叫卖声、拉客声……“原生态”的体验已经荡然无存。这些年，我去过许多古镇
　　古街，就拿最基本的地方特色小吃来说，最常听到的都是新疆烤肉串、西藏牛肉干、长沙臭豆腐等，可最正宗的本地小吃，要么变了味，要么被包装得“高不可攀”。
　　原生态旅游，是以整个特定的生态环境、社会环境为观赏对象的，其前提应该是生态保护，即观赏对象不应受到损害。虽然景区的开发，不可避免地会对环境造成一定影响，但在开发之前和开发过程中，要充分权衡利弊，通过综合考量其具体景观的观赏价值、可进入性、游人限量、季节频度等等，做好开发时期的阶段性、经济性、游程时间限制等多方面的安排，才能更好地实现协调发展。对于原生态环境的开发，必然在某些方面要有所牺牲，但这种牺牲决不是以破坏生态来换取利益的“短命行为”，而是以可持续发展的眼光，寻求开发与保护的统一、和谐。
　　如果说商业化的潮流不可阻止，那我希望在开发的同时，那些原生态的元素能够尽可能地被保留，而不是成为商业化的“货物”。更重要的是，无论是管理者还是游客，都应该从保护原生态环境的大局出发，让那些美好的原生态风景永远保留最初的淳朴。我更希望，在这个即将到来的国庆黄金周，更多的“原生态”不要遭到漫漫人流的破坏。