大家知道一面镜子通过矿石然后提炼，最后做出来很不容易，如果把它摔碎了，把它变成没有任何实用价值的非常细碎的碎片，我们自己和他人的关系，其实就是这么一个碎片的关系。
　　大家知道树叶，如果一个树叶它有根、枝干，那么这个树叶就是有生命的，但是如果这个树叶离开了枝干，就像我们很多去西方学习的人，学很多西方的理念，然后拿到中国来，相当于一个人拿一片叶子回来，大家知道如果离开了那个根，这个叶子过不了多久就会枯干了。
　　那么这个碎片到底是怎么产生的？大家知道在今天人类的全部的思想包括政治、经济、哲学，影响我们整个人类制度，主要受西方三百年以来的一些主要思想的影响。第一个就是英国的哲学，第二个就是我们熟悉的科学。但大家知道这两个思想，它强调的主要理念，第一我们只相信今天的理念，不相信任何道听途说。第二就是科学，科学告诉我们什么？告诉我们一定要相信那些证实和正确的东西，如果不能证实，那就是假的。你如果不能承受这个试验，那就是偶然的，也是假的。
　　问题是这两个思想，产生了一个巨大的问题，比如说人类文明，有一万年到今天这么漫长的跨度。我们知道任何一个人不可能掌握人类中的所有知识，一个人也不可能经历所有人的努力，换句话说在人类整体来讲，每一个人都成为一个碎片，那么最终的结果是什么？就是我们不得不去研究我们知道的这个世界。
　　这就是碎片化，是精神的碎片化。人类作为一个整体到底是怎么回事？今天谁都不知道，所以当你问一个人说，今天世界怎么了？中国怎么了？你会发现这样一个情况，就是政治家说一套、哲学家说一套，历史学家说一套，搞经济的人说一套，中国人说一套，外国人说一套，其结果就是我们所有人，已经从根本上被击碎了，再加上今天的互联网时代，所有的这些信息爆炸，就造成了每一个人都只从自己的一点，从个人的感受去看人类这个主体，其结果就像一个镜子一样，越来越碎。
　　今天人类面临的所有问题，就跟这种精神信仰的破碎，这种文化的破碎，有直接的关系。也就是说，我们今天面临的所有的问题，都是因为这个碎片化导致的。碎片化到底该怎么解决，这个可能不仅涉及到我们每一个人，涉及到我们怎么谈恋爱、怎么工作、怎么与人交流，甚至怎么建设这个国家，因为如果每一个人都是一个碎片化，而且越来越碎的话，其结果作为一个整体就没有用了。
　　如果我们有一个方法，把这些碎片化重新组织起来，那么你可能会在你的领域中，或者通过你自己的努力，通过你的创新，把它创造出一个新的奇迹或者一种新的美丽，这可能就是碎片化时代设计重组的一种核心理念。
　　首先，如果仔细想，不管是你个人还是人类漫长的的历史，实际上归根到底是一个什么问题？是人的问题。如果没有人可能就没有今天人类面临的一切问题。也就是说不管从过去现在还是未来，我们永远逃避不了这个问题。这个是一个核心的概念，就是人到底是什么。
　　人至少有三个概念，第一个，人是在历史长河中的一个概念，比如说你今天是中华人民共和国的公民，那么一百年前你是大清国的人，两千年前你是秦朝的人，如果你移居到美国，你的后代就是美国人。换句话说，其实人就是你自己，除此以外你什么都不是。但你又是什么呢？你是你行动的结果，这是在历史长河中看出来的。
　　第二个，我们从动物行为学看人。有一个动物行为学家，他曾经获得诺贝尔奖，因为研究动物的行为，那么他告诉我们的所有的动物，包括人所有的行为和思想，受四个基本的区域驱动。第一个就是本，生成本能，人的一切的思想和行为核心是围绕他如何能够接受教育。第二个，就是趋势的本能，人不仅考虑怎么生存，他还要怎么生活的有效。所以人是怎么生存的，决定了人的人格思想方法和态度。第三个，就是从哲学角度看，人是什么呢，是一个符号系统，我们为什么能够交流、我们为什么要讨论问题，我们为什么能解决问题，是因为我们使用统一的符号系统，来通过沟通，来实现我们的目标。如果我们的语言不同，我们没有共同的语言，我们就没法交流。第四个就是生殖本能，也就是演变成人类的所谓的爱情。
　　那么人在历史长河中做了些什么？他们一直在努力试图解决自己面临的生存的问题，我们把这个叫文化，那么文化的结果是什么呢？我们把它叫文明，你比如说为什么叫做工业文化或者叫农业文化，是因为你在解决生存问题的时候，你用的工具是不一样的：农业的时候用农耕，工业的时候，是拖拉机。所以今天面临的更大时代的一个更大的问题是什么，就是西方文明作为西方的文化和人融合成一个结点，那么中国文明作为我们文化和结点，当他们互相碰撞的时候，我们自己被击碎了，并不是西方把我们击碎了，是我们自己在19世纪末、20世纪初的时候，自己把自己的文化的根给砍断了。所以我们现在面临碎片化比西方人更严重。因为古希腊文明有一个根他没有断，但是我们不仅没有古希腊的西方文明根，包括信仰、法制、政教分离这些重要的文化系统没有，所以我们碎片化的程度要比他们更大，这就是为什么当下的中国人面临的双重的痛苦或者多重的痛苦的核心原因，或者更深的原因。