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叶圣陶先生说过：“小学生今天作某一篇文，其实就是综合地表现他今天以前知识、思想、语言等各方面的积累。”提起作文，学生害怕，教师头痛。教师指导得有板有眼，从选题一直到开头结尾，语言车载船装，但学生作文依然是假话连篇，更是干巴巴的，让人沮丧。看到这些习作，仿佛面对着一潭死水，怎么也透视不到学生那朝气蓬勃的影子。我认为这是传统习作教学远离学生生活、禁锢学生个性、忽视习作教学中的人文性使然。因此只有在实践中借助“人文性”思想武器，摒弃传统习作教学，让习作教学成为师生积极的生命互动，让学生“写自己想说的话，乐于书面表达，增强习作自信”，才能唤起学生对习作的兴趣。
一、习作指导生活化，让学生愿写、能写
1.突破时空，走进学生的生活
小学现行课程安排一周仅有两堂习作课。于是小学传统的一篇作文教学往往是分两课时完成。要求学生在八十分钟内于教室完成。指导拟稿、修改、誊写，似乎学生习作所需的信息全部贮存于大脑之中，习作时只要提取后稍作加工即可，这显然是不现实的。况且“倚马可待”的奇才自古以来有几个？更何况刚刚学写作文的小学生。这样看来，学生在习作指导的课堂“无话可说，无话可写”应是情理之中。从这个角度看责任不在学生，而在于教师，是我们教师使学生远离了丰富多彩的习作源泉——生活。因此我们习作教学首先打破“一篇习作教学就是两课时的习作教学”这沿袭了几十年的做法，而让我们的习作时空飞出课堂，走进学生的生活。因此我们习作指导首先要做“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间”。
2.关注学生情感体验，活化生活积累，使学生产生强烈的倾吐欲望
记得在上习作课《我印象深刻的一个人》的教学过程中，习作目的是要求学生能够抓住人物的外貌、神态、语言动作以及为什么印象深刻等一系列问题。上课时，我故意把班长黄元贤同学叫出教室，同学们都感到莫名其妙，个个瞪大眼睛——“老师今天怎样啦？”“为什么无缘无故地把班长叫出去？”这时，我转过身，和蔼地问道：“同学们，你们说说，黄元贤同学今天穿什么颜色的衣服？脚上穿的是什么鞋子？”通过这一问，教室里顿时鸦雀无声。接着，大家你看着我，我看着你，之后便是交头接耳，好像在猜测，又好像在后悔着什么似的。一阵子后，我重新让黄元贤同学进入教室，同学们看到了都恍然大悟了，个个心里就有了想说的欲望……这时，我抓住时机，话锋一转：“你们看，连身边同学的衣服你们都没有看清，这叫做‘熟视无睹’。更何况到了具体写作时，你们又怎么能观察清楚所写的人、事或景物呢？处处留心皆学问啊。”学生在其感兴趣的方面有了较深的情感体验，在一定情境中遇到这方面的话题则情动而辞发，激活了脑中丰富的、沉睡着的生活积累，因而“有话可说，有东西可写”。只有学生进入了激活状态，情感的大海才能有壮丽的浪涛，才能使学生的内部语言高度活跃起来，使得情感与语言同构共生，从而达到习作的目的——所写之作有血有肉，展示出小学生那天真的心灵，纯洁而绚丽的儿童生活世界。因此，除了选题时要贴近学生外，更主要的是关注学生的情感体验，抓拄契机，活化学生的丰富积累，真正达到“我要写”的境界。这样习作练习才能有可能使学生的内部语言得以生成，表达能力得以提高，学生习作学习生活才有生命的律动。由此看来，激活学生情感，激活学生的积累，这些看似文外的功夫与“习作方法”的指导这种文内功夫同样的重要。
二、培养学生留心观察，拓开习作之源
叶圣陶先生指出：在作文教学中，首先要求学生说实话，绝不允许口是心非，弄虚作假。这是作文指导的根本和生命。这就告诫我们，须把“为文求真”作为指导作文最基本、最重要的原则。而学生学习写作的过程不仅是训练运用祖国语言工具，提高语言能力的过程，同时也是对学生进行思想品德教育的过程。作文要写自己熟悉的事物，表达真实的思想感情，写作的过程也正是学生抒发真实的思想感情，塑造良好品德的过程。由此可看出，当前小学作文教学中出现的种种现象是与语文教学文道统一的原则背道而驰的，也是有悖于素质教育的宗旨。为此，我们必须充分给予学生说真话、抒真情、写真事的机会，树立实事求是、实话实说的好学风。在教学中，命题要贴近学生的生活，贴近学生的思想和情感，使学生有话可说，有文可写。小学生的生活阅历毕竟是有限的，要注意提供机会，引导学生真实地观察自然、观察社会、熟悉生活，观察周围的人和事，启发他们獨立思考，训练他们明辨是非、善恶、美丑的能力，从而开阔视野，开拓思路。如要求学生叙写某一事物或某一现象，先要引导学生进行观察或参观，教师指导，启发思路，帮助学生构思，这样表达出的文章才会优美、具体、充实。如一位小学生观察了“猫抓老鼠”这一情景后，写出的作文就很有生活气息：“我原来不知猫捉老鼠后还要玩耍一番才吃掉它。猫捉到老鼠后不是马上吃，而是找一个空地方放开它，当它不敢走时，猫就用爪子拨弄它，当它欲走或走了几步时，猫又马上把它按住，这样往返拨弄，直到老鼠奄奄一息，再也无法动弹时，才把它衔到另一地方慢慢地吃起来……”我们要大力提倡善于从现实生活中捕捉写作材料，敢于独抒已见，言之有物、有序、有理的作文，从根本上摒弃一切“说假、写假”的不良现象。叶圣陶先生还认为，教育从简单方面说，就是要养成良好的习惯。从作文的角度来理解，关键在于教会学生说真话、抒真情、写真事的具体步骤与方法。
一、习作指导生活化，让学生愿写、能写
1.突破时空，走进学生的生活
小学现行课程安排一周仅有两堂习作课。于是小学传统的一篇作文教学往往是分两课时完成。要求学生在八十分钟内于教室完成。指导拟稿、修改、誊写，似乎学生习作所需的信息全部贮存于大脑之中，习作时只要提取后稍作加工即可，这显然是不现实的。况且“倚马可待”的奇才自古以来有几个？更何况刚刚学写作文的小学生。这样看来，学生在习作指导的课堂“无话可说，无话可写”应是情理之中。从这个角度看责任不在学生，而在于教师，是我们教师使学生远离了丰富多彩的习作源泉——生活。因此我们习作教学首先打破“一篇习作教学就是两课时的习作教学”这沿袭了几十年的做法，而让我们的习作时空飞出课堂，走进学生的生活。因此我们习作指导首先要做“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间”。
2.关注学生情感体验，活化生活积累，使学生产生强烈的倾吐欲望
记得在上习作课《我印象深刻的一个人》的教学过程中，习作目的是要求学生能够抓住人物的外貌、神态、语言动作以及为什么印象深刻等一系列问题。上课时，我故意把班长黄元贤同学叫出教室，同学们都感到莫名其妙，个个瞪大眼睛——“老师今天怎样啦？”“为什么无缘无故地把班长叫出去？”这时，我转过身，和蔼地问道：“同学们，你们说说，黄元贤同学今天穿什么颜色的衣服？脚上穿的是什么鞋子？”通过这一问，教室里顿时鸦雀无声。接着，大家你看着我，我看着你，之后便是交头接耳，好像在猜测，又好像在后悔着什么似的。一阵子后，我重新让黄元贤同学进入教室，同学们看到了都恍然大悟了，个个心里就有了想说的欲望……这时，我抓住时机，话锋一转：“你们看，连身边同学的衣服你们都没有看清，这叫做‘熟视无睹’。更何况到了具体写作时，你们又怎么能观察清楚所写的人、事或景物呢？处处留心皆学问啊。”学生在其感兴趣的方面有了较深的情感体验，在一定情境中遇到这方面的话题则情动而辞发，激活了脑中丰富的、沉睡着的生活积累，因而“有话可说，有东西可写”。只有学生进入了激活状态，情感的大海才能有壮丽的浪涛，才能使学生的内部语言高度活跃起来，使得情感与语言同构共生，从而达到习作的目的——所写之作有血有肉，展示出小学生那天真的心灵，纯洁而绚丽的儿童生活世界。因此，除了选题时要贴近学生外，更主要的是关注学生的情感体验，抓拄契机，活化学生的丰富积累，真正达到“我要写”的境界。这样习作练习才能有可能使学生的内部语言得以生成，表达能力得以提高，学生习作学习生活才有生命的律动。由此看来，激活学生情感，激活学生的积累，这些看似文外的功夫与“习作方法”的指导这种文内功夫同样的重要。
二、培养学生留心观察，拓开习作之源
叶圣陶先生指出：在作文教学中，首先要求学生说实话，绝不允许口是心非，弄虚作假。这是作文指导的根本和生命。这就告诫我们，须把“为文求真”作为指导作文最基本、最重要的原则。而学生学习写作的过程不仅是训练运用祖国语言工具，提高语言能力的过程，同时也是对学生进行思想品德教育的过程。作文要写自己熟悉的事物，表达真实的思想感情，写作的过程也正是学生抒发真实的思想感情，塑造良好品德的过程。由此可看出，当前小学作文教学中出现的种种现象是与语文教学文道统一的原则背道而驰的，也是有悖于素质教育的宗旨。为此，我们必须充分给予学生说真话、抒真情、写真事的机会，树立实事求是、实话实说的好学风。在教学中，命题要贴近学生的生活，贴近学生的思想和情感，使学生有话可说，有文可写。小学生的生活阅历毕竟是有限的，要注意提供机会，引导学生真实地观察自然、观察社会、熟悉生活，观察周围的人和事，启发他们獨立思考，训练他们明辨是非、善恶、美丑的能力，从而开阔视野，开拓思路。如要求学生叙写某一事物或某一现象，先要引导学生进行观察或参观，教师指导，启发思路，帮助学生构思，这样表达出的文章才会优美、具体、充实。如一位小学生观察了“猫抓老鼠”这一情景后，写出的作文就很有生活气息：“我原来不知猫捉老鼠后还要玩耍一番才吃掉它。猫捉到老鼠后不是马上吃，而是找一个空地方放开它，当它不敢走时，猫就用爪子拨弄它，当它欲走或走了几步时，猫又马上把它按住，这样往返拨弄，直到老鼠奄奄一息，再也无法动弹时，才把它衔到另一地方慢慢地吃起来……”我们要大力提倡善于从现实生活中捕捉写作材料，敢于独抒已见，言之有物、有序、有理的作文，从根本上摒弃一切“说假、写假”的不良现象。叶圣陶先生还认为，教育从简单方面说，就是要养成良好的习惯。从作文的角度来理解，关键在于教会学生说真话、抒真情、写真事的具体步骤与方法。