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王安石承接孟子开启了以“心性”论王霸之肇端，宋代《春秋》学中的王霸之辨沿袭了这一诠释路径，并在此基础上进一步衍发为义利和名位之辨，吕祖谦在此基础上，再结合宋室南渡后的时势，以尊王攘夷之业渐进霸主，以期于王室衰弱时，有霸者出而重振王纲。透视这些论述可以发现，吕祖谦在王霸挟择上，偏向以内圣功夫为主要考量，这大致本于孟子，所以王道对其而言，正是一种“境界”论述。