论新媒体视域下民族文化的当代传播

来源 :贵州民族研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:qinsikai
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文以民族文化为视角,关注新媒体的突入为亚文化及其传播领域所带来的种种影响,展开对"现实的传播困境"、"交互性的回归与拓展"以及"全媒体传播形态"等方面的分析,试图对新媒体背景下民族文化在传播领域的生存与博弈予以讨论。最终指出传统媒体与新媒体的融合式发展路径有益于克服主流文化均质、引导群体传播实现"微繁荣",由"天下大同"到"美美与共"再到"时代共荣"。
其他文献
炸龙是贵州省德江地区的土家族的传统民俗活动,传统炸龙活动包括一套完整的宗教仪式,而炸龙仪式中的重要环节"炸龙"明显带有体育活动的竞技性和表演性功能。在历史发展过程中
"做中学"科学教育是让幼儿在动手动脑、亲自实践中充分体验科学探究、科学发现的整个过程,从而发展幼儿探究与解决问题的能力。"做中学"不仅仅是教育内容的改革,更是幼儿学习
目的分析探讨为骨科人工关节置换病患使用优质护理服务模式的临床应用效果。方法将2016年6月至2017年6月骨科收治的104例人工关节置换病患作为研究对象,随机分52例为接受常规
边界意识是西方同一性哲学和在场形而上学的典型特征,它导致民族或族群问题上的封闭与僵化、隔阂与冲突。事实上并没有完全纯粹的民族或族群及其文化。德里达关于意义在文本
佛教造像碑尊像雕刻李静杰佛教造像碑尊像雕刻@李静杰...
期刊
本文以成都地区遗存的南朝佛教造像为例 ,系统地论述了这一时期四川佛教美术所具有的独特性 ,并通过与同时期的南京和北方一些地方的佛教艺术品的比较 ,进一步揭示以成都地区
桑奇的兴建,有一个商贸繁荣的背景,作为捐资人中的一大部分是来自四面八方的商主,他们自会带来不同的审美趣味,因使桑奇雕刻的装饰题材多有异域风格。此在二号塔栏楯浮雕中表
敦煌版画最初是作为佛教的信仰和宣传用品的,但在其发展的过程中,为了迎合信众的精神需求,选择佛教与民众生存有关联的内容为题材,并含有中国民间美术的观念。敦煌版画的表现
信仰小乘佛教的古龟兹人对帝释天非常重视。本文探讨帝释天的含义及其在克孜尔石窟壁画中的表现,认为克孜尔壁画中的相关图像表达了对龟兹国王护持佛法的肯定和期许。
通过对煤矿防雷装置设计、施工实践,结合技术规范介绍在煤矿防雷设计过程中应注意事项。