赏石者若缺乏历史文化感，总容易用制式的标准或眼光在表象上争议或挑其毛病。这只能说明一个问题：文化的肤浅，艺术与文化涵养的不足。进入不了石头与“石性”本身的情境及深度精神境界。
　　雅石家族里的精英，每一块精品石，本身就是一部地质史的千古传奇。
　　赏石是艺术涵养与人文精神的训练，高等的甚至要了解中国天人合一的自然哲学观、西方当代艺术理论、雕塑精神等文化哲学，能对古今艺术品审美、鉴赏、训练……等等。达到深刻体悟赏石的历史审美、人文审美、艺术审美、精神审美、自然与道的审美等等。
　　何谓石之艺？何谓石之道？
　　是肉眼的看？还是精神层面的涵養与心灵的冥契与领悟？
　　何谓艺？何谓道？
　　艺在何处？道在何方？
　　石之美，在于它“自在自如”的显现，人虽为审美的一方，但不能有太多虚妄与攀缘；人虽为万物之灵长，但与自然大道相比，是那么的渺小和可怜。赏石要有随顺万物的心态，不能有太多主观的一己管见，障蔽自然。就像天真浪漫的孩童和耄耋老人看到的石上之美可能是最纯粹的，因为他的第一念（初心）就是如此。
　　赏石要有大心胸和平和的心态，对一块石头要有包容和全面的考量，尊重他作为审美主题的地位。一块石头好与不好，美与不美，和赏石者的激情状态、眼界阅历、心境涵养的层次，功利心态是有直接关系的。最终要看对方内心的感受，不必强求一致与对立。
　　高手的赏石通常是默契于心，默然无言的。
　　把石头归还给自心，把石头归还给石头。
　　——张鸿明
　　张兄所言甚是。
　　若将石提升到了道的境界，人就会越显无知，极其渺小。
　　学海无涯，自然之前，人类所知极其有限。发想也是因为如此？！能将赏石世界推进到另一个更广的境界。
　　赏者，如阅无字天书般，博览而学之不尽（探索智慧是无穷无尽的）！就不会赏个几年过去，常感索然无味，在与石共存的过程中毫无所获，人生哲理的启迪，实在可惜了点。
　　上智者言道：万物皆是道，处处是道者，平常心是道。佛陀将贪嗔痴与菩萨心视为同等。两者皆为，何其难得之修境。若想赏石也如此，通达自然，则开启智光。
　　从通俗欣赏石头来说，眼到则通心，心到才有可能直上通往自性。
　　若无先从眼观（表象观），何来渐次精进、升华、通达自性的门户（与人类文化艺术通达融为一体，接轨、通识地来解读石头这本无字天书）。
　　佛说不可言佛，道说不可言道，石说不可言石！
　　石者不可论之，极其有道理。但是，上智者少，不立文字，直指人心，凡俗之人（包括我在内）能心会、体悟者，个中少耶，难矣。
　　所以一般如我者，就难免会有论石的活动发生。从论求知道，论石过程要做到无争之争、毫无争议，难矣！
　　因为论者必须要先懂其论点，才能提出论点，并且要有一颗包容之心，才能产生真正的良性讨论，包容不同的论说，从中学习各自所长，摒除劣处，产生一个新的平衡论点。
　　毕竟人与海还是有很大的差距，能学海容纳百川干河者，少数。
　　其实，在普世观来说，论石观点有争议，才真正符合现实世界的人性，也才是赏石之道必经的真修行吧（不同即是修行）。
　　赏石，无疑是一种视觉的艺术。皆是通过眼睛观察来开启心灵（等同雕塑与绘画的艺术），与音乐及他类艺术知感接收略有不同，但仍有互通之径，如万法殊途同归之理，同妙。
　　石艺，石道及其背后的蕴涵为何？
　　如何能从石头之中观到自性，而有所体悟于自然，再从自然寻索到那个原本的自我，谈及文化或天人合一，道还是艺，则因个人的即时环境而有所异变，所领略的深广自然也有所不同。
　　然艺术两字是人类创造出来的词汇，所有艺术活动皆是以人的审美眼界为根本、为轴心。然而，在外星人、昆虫、植物的眼中，何又谓艺术？何谓美？在不同的物种之中，所谓艺术，所产生的知感定义，自然会有所不同。
　　最后，张兄好文分享，弟获益匪浅，亦有感而发，赘言冗长，乱无章序，想到什么就说什么，如有不妥，未达善理之处，请多多海涵。
　　——林英男